다프네

Daphne
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아폴로와 다프네는 로마의 갤러리아 보르헤세, 오비드의 변성체에서 영감을 받아 베르니 (1598–1680)에 의해 1622–1625년에 만들어진 대리석 조각품이다.다프네의 변신의 초기 단계를 묘사하며, 그녀의 손가락은 월계수 가지처럼 보이고 그녀의 발가락은 땅에 뿌리를 내리고 있다.

그리스 신화의 작은 인물인 다프네(//défni/; DAFF-nee; 그리스어: άφν d d, D dphn ', '라우렐')[1]는 분수, 우물, 샘, 개울, 그리고 다른 민물과 연관된 다양한 여성 요정인 나이아드이다.고대 문헌에 따르면 그녀는 테살리아의 신 페네우스와 님프 크레우사(히기누스 파불래 203) 또는 라돈(아르카디아의 라돈 강) 또는 피니오스, 게(또는 가이아스)의 딸이었다고 한다(파우사니아스 등).[2][3]

그녀가 등장하는 신화에는 여러 가지 버전이 있지만, 그리스 로마 신화에서 발견되는 일반적인 이야기는 비너스의 아들인 큐피드 신이 아폴로 신(포에버스)에 대한 격렬한 분노로 인해 그녀는 자신의 바람을 거스르며 아폴로의 맹목적 대상이 되었다는 것이다.다프네는 그에게 키스를 받기 직전, 그녀의 강 신 아버지를 소환했고, 아버지는 그녀를 월계수로 바꾸어 아폴로를 파멸시켰다.

그때부터 아폴로는 월계수에 대한 특별한 존경심을 갖게 되었다.델피에서 4년마다 열리는 피디아 올림픽에서는 테살리아의 템페 계곡에서 채취한 월계수 화환이 상으로 주어졌다.그래서 나중에 승전장군, 운동선수, 시인, 음악가들에게 월계관 형태의 상을 수여하는 것이 관례가 되었다.계관시인은 이탈리아의 르네상스 초기부터 이러한 수상자의 잘 알려진 현대 사례이다.파우사니아스에 따르면, 그 이유는 "아폴로가 라돈의 딸과 사랑에 빠졌다는 [4]것이 지배적인 전통이기 때문"이라고 한다.신화에 대한 대부분의 예술적 묘사는 다프네가 변신하는 순간에 초점을 맞춘다.

그리스 신들
시리즈
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신화

상세 정보:아폴로와 다프네
아폴로와 다프네를 보여주는 폼페이의 고풍스러운 프레스코화

다프네와 아폴로 신화의 가장 오래된 출처는 니케아의 파르테니우스가 인용한 필라코스이다.나중에, 로마 시인 오비드는 그의 작품 Metorphoses에 나오는 이 그리스 전설을 다시 이야기한다.

난형

그리스에서 종교 숭배의 고대적 조정의 일부인 올림피아 신의 지역 님프 추구는 로마 시인 오비드에 의해 변태에서[5] 일대 일화를 주었다.이 버전에 따르면, 아폴로의 열정은 비너스의 아들 큐피드가 쏜 황금 끝이 달린 화살이 원인이었는데, 그는 아폴로의 활쏘기 기술을 모욕한 것에 대해 "사람들의 [6]팔과 무슨 상관이 있느냐"고 말하며 아폴로를 처벌하고 사랑의 화살의 힘을 보여주고 싶어했다.에로스도 다프네를 쐈지만, 납으로 된 화살로 그녀를 아폴로에서 도망치게 만들었다.

갑작스런 사랑에 의기양양한 아폴로는 계속해서 다프네를 쫓았다.그는 그녀를 다치게 하고 싶지 않다고 말하면서 그녀의 비행을 중단시키려 했다.그녀가 계속 도망치자, 아폴로는 그가 약초에 대한 지식을 가졌음에도 불구하고 큐피드의 화살 상처에서 자신을 치유하지 못했다고 한탄했다.아폴로가 마침내 그녀를 따라잡았을 때, 다프네는 그녀의 아버지인 [7]테살리아의 강의 신 페네우스에게 도움을 청했고, 페네우스는 즉시 월계수로 변신하기 시작했다.

사지를 심하게 저리고, 가슴 위로 얇은 나무껍질이 닫히고, 머리카락이 잎으로 변하고, 팔이 나뭇가지로 바뀌고, 조금 전 발은 천천히 자라는 뿌리에 단단히 박혀서, 얼굴은 캐노피로 사라졌습니다.그녀의 빛나는 아름다움만이 [8]남았다.

이마저도 아폴로의 열정은 가라앉지 않았고, 그가 나무를 껴안았을 때, 그는 그녀의 심장이 여전히 뛰고 있는 것을 느꼈다.그리고 그는 이렇게 말했다.

"신부님, 적어도 당신은 달콤한 월계수가 될 수 없기 때문에 당신은 나의 나무가 될 것입니다.나의 미끼, 나의 자물쇠, 나의 떨림, 너는 [9]감아라.

그의 말을 들은 다프네는 나뭇가지를 꺾어 멈출 수 없었다.

파르테니우스

르네상스 이후 덜 친숙한 다프네의 처녀성에 대한 시도에 대한 버전은 헬레니즘 시인 파르테니우스가 그의 에로티카 파테마타 "사랑의 슬픔"에서 서술한 것으로, 그는 헬레니즘 역사학자 필라코스의 [10]탓으로 돌린다.가장 먼저 쓰여진 이 기록에서 다프네는 에이미클라스의 [11]딸로 사냥을 좋아하고 처녀로 남기로 결심한 인간 소녀이다. 그녀는 소녀 복장으로 자신을 위장하고 사냥하는 소년 레우키푸스에 의해 쫓긴다.그는 또한 그녀의 순수한 사랑을 얻는 데 성공한다.이것은 아폴로를 화나게 하고 그는 소녀의 마음에 라돈 강에서 목욕하는 것을 멈추도록 한다; 거기서 모든 옷을 벗은 채, 칼리스토 신화에 나오는 것처럼 계략이 드러나고, 모욕적인 사냥꾼들은 레우키푸스를 향해 창을 던진다.이 순간 아폴로의 관심이 집중되었고, 아폴로는 자신의 추격을 시작한다.다프네는 아폴로의 전진을 피해 도망쳤고, 제우스에게 도와달라고 기도한다.제우스는 그녀를 월계수로 바꾼다.파르테니우스의 현대 편집자는 두 [12]가지 이야기를 연결하면서 다소 어색한 전환에 대해 언급합니다.

파우사니아스

아폴로(이미 월계관을 쓰고 있다)와 다프네, 안타키아 고고학 박물관

파르테니우스의 이야기는 Pausanias에게 알려졌고, 그는 그의 그리스에 대한 기술 (2세기)에서 그것을 이야기했다.그에 따르면, 레우키포스는 피사의 왕자의 아들이었는데, 다프네가 모든 남자를 [13]피했기 때문에 공개적인 구애로 그녀를 구애하려는 시도는 모두 실패했다고 한다.그러자 레우키포스는 다음과 같은 속임수를 생각해냈다. 그는 머리를 기르고 여자 옷을 입었고, 이렇게 해서 다프네와 가까워졌고, 다프네는 자신을 왕자의 딸이라고 소개했다.그는 다프네의 회사에서 가장 계급이 높고 최고의 사냥꾼이었기 때문에,[14] 그는 다프네와 좋은 친구가 되었다.다프네를 사랑하는 [15]아폴로는 레우키포스의 사랑의 성공을 질투했지만, 레우키포스의 계략은 소녀들이 호수에서 목욕을 했을 때 곧 들통났다. 그들은 꺼림칙한 레우키포스의 옷을 벗기고 그의 진짜 성을 발견하자 창과 [16]검으로 그를 죽였다.

히기누스

아폴로가 강 신 페네우스의 딸인 처녀 다프네를 뒤쫓았을 때, 그녀가 보호를 간청한 사람은 땅의 여신 가이아였다.그리고 나서 가이아는 그녀를 받아들여 월계수로 바꾸었고, 아폴로는 나뭇가지 [17]중 하나로 화환을 만들었다.

기타 저자

필로스트라투스는 티아나의 아폴로니우스의 생애에서 아폴로 다프네(월계관의 아폴로)를 숭배했던 아시리아인들이 다프네가 아르카디아에서 안티오키아(현재의 터키 [18]안타키아)로 변신한 장소를 두고 있다고 말한다.

노누스는 또한 다프네의 집을 오론테스 강 근처에 두고, 결혼을 알기도 전에 그 소녀를 삼킨 것은 가이아였다고 말한다. 아폴로는 항상 [19]가이아 탓을 한다.

그의 신들의 대화에서, 풍자 작가인 사모사타의 루시안은 아폴로에게 다프네와 히아신투스를 그의 두 가지 가장 큰 사랑이라고 부르고, 둘 다 잃은 것을 후회하게 합니다; 그는 특히 다프네가 [20]자신보다 나무가 되는 선택을 더 매력적으로 여겼기 때문에, 사랑에 있어서 운이 없다고 선언합니다.에로스는 또한 제우스 다프네에게 [21]아폴로에게 빠지지 않았다고 말한다.

서기 6세기 시인 아프로디토의 디오스코루스는 아폴로가 다프네와 히아신토스를 그의 가장 큰 사랑이라고 부르며 그들의 [22]죽음을 애도하는 시를 썼다.

월계수 품종

다프네라는 이름은 그리스어로 "로렐"[23]을 뜻한다.다프네의 이야기는 전통적으로 월계수 만과 관련되어 있지만, 향기로운 꽃과 독이 있는 열매로 알려진 거의 90종의 상록 관목은 월계수 속에 분류되어 있습니다. - 화환(다프네 cneorum), 2월 다프네 또는 메제레온(Daphne mezereum), 그리고 스퍼게 또는 월계수 나무.(다프네 로렐라)이 종들은 백합과에 속하며 아시아, 유럽, 북아프리카가 원산지이다.

사원

아르테미스 다프나이아

아르테미스 다프나이아는 고대 히포이라고 불리는[24] 스파르타 [25]국경 근처의 크나디온 산 비탈에 있는 라세데모니아는 그녀만의 신성한 월계수 [26]나무를 가지고 있었다.

아폴로 다프네포로스, 에레트리아

에레트리아에서는 기원전 7[27]~6세기 발굴된 아폴로 다프네포로스 신전의 신원이 [28]비문으로 확인되고 있다.

문화 묘사

16세기 후반의 영국 아폴로와 다프네의 석고 조각상입니다.다프네의 손가락은 나뭇잎으로 보이는 반면 아폴로는 어깨에 매달린 화살로 식별할 수 있다.

갤러리

「 」를 참조해 주세요.

인용문

  1. ^ R. S. P. Beekes는 그리스 이전의 원형 *dak-w(n)-을 제안했다. 다프네는 라틴어로 "laurel tree"와 어원적으로 관련이 있다(그리스어 생태사전, Brille, 2009, 페이지 306-7).
  2. ^ 파우사니아스, 그리스 묘사8.20.§1-2.
  3. ^ 파우사니아스 8세20.1과 x.7.8; Statius, Thebaid iv.289ff; Johannes Tzetzes Ad Lycophron 6; Philostratus, Tyana i. 16; 제1차 바티칸 신화학자 II.216; 이 인용문들 중 파르테니우스의 출처인 Phylarchus보다 앞선 것은 없다.
  4. ^ 파우사니아스그리스에 대한 설명. 10.7.§8.
  5. ^ Ovidus, Metorphoses i. 452; 그 처리는 일반적으로 Ovidian 발명품으로 여겨진다: H. Frénkel, Ovid: A Poetween Two Worlds(1945), 페이지 79 또는 E. Doblhofer, "Ovidius Urbanus: eine Studiezum 유머 in Ovatenos 1041960 Philogos" 참조오티스, 서사시인으로서의 오비드, 1970년 제2판, 페이지 102
  6. ^ 번역, 456, Loeb Classical Library
  7. ^ 난형. 변성체.I:452
  8. ^ "The Metamorphoses". Archived from the original on April 19, 2005. Retrieved 2017-11-17. 번역: A. S. Kline, 2000.
  9. ^ Naso], Ovid [Publius Ovidius (2008-09-11), "Metamorphoses", Oxford World's Classics: Ovid: Metamorphoses, Oxford University Press, pp. 1–380, doi:10.1093/oseo/instance.00080405, ISBN 9780199537372
  10. ^ J. L. 라이트풋, tr.니케아의 파르테니우스: 시적 파편과 에로티카 경로 1999, XV에 대한 주석, πὶὶὶδδδδ111111 、 471ff.
  11. ^ 그는 또한 아폴로의 또 다른 연인 히아신투스의 아버지이기도 하다.
  12. ^ 라이트풋(1999), 페이지 471.
  13. ^ Pausanias, 그리스 설명 8.20.2
  14. ^ Pausanias, 그리스 설명 8.20.3
  15. ^ Pausanias, 그리스 설명 10.7.8
  16. ^ Pausanias, 그리스 설명 8.20.4
  17. ^ 히기누스, 파불래 203
  18. ^ 필로스트라투스, 아폴로니오스의 생애 1.16
  19. ^ 디오니시아카 33.217-220
  20. ^ 루시안, 헤르메스와 아폴로 2세의 대화
  21. ^ 루시안, 신들의 사랑과 제우스의 대화
  22. ^ 맥콜, 레슬리 S. B. "내가 가진 두 가지 사랑: 디오스코루스, 아폴로, 다프네, 히아신스."비잔티온, 제77권, 피터스 출판사, 2007년 페이지 305-14.
  23. ^ R. S. P. Beekes는 그리스 이전의 원형 *dak-w(n)-을 제안했다. 다프네는 라틴어로 "laurel tree"와 어원적으로 관련이 있다(그리스어 생태사전, Brille, 2009, 페이지 306-7).
  24. ^ G. Shipley, "고전기와 헬레니즘 시대 후기 스파르타 영토의 범위", 아테네 영국학교 연차, 2000.
  25. ^ Pausanias, 3.24.8 (온라인 텍스트);Lilius Gyraldus, Historiae Deorum Gentilium, Basel, 1548, Syntagma 10은 이 관련에 대해 Gründlices 신화 Lexikon, Benjamin Hederich, 1770에서 언급된다.
  26. ^ Karl Kerenyi, 그리스 신들, 1951:141
  27. ^ 나오스 아래 8세기 벽과 죽었던 건물로, 모두 기하학적 연대를 연상케 한다.
  28. ^ 폴 오버슨Richardson, Rufus B. (July 1895). "A Temple in Eretria". The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts. 10 (3): 326–337. doi:10.2307/496539., 에레트리아 Fouilles et Recherches I, Temple d'Apollon Daphnéphoros, 건축 (Bern, 1968).플루타르크, 피디아 오라클, 16을 참조하십시오.
  29. ^ 스파르타의 딸

일반 참고 자료

외부 링크