호코스

호커스
선서의 명분
에리스 가족
거주지	지하세계(가능성)
개인정보
부모님	에리스[1] 또는 에테르와 가이아[2]
형제의	에리스에 의해 포노스 리모스 레테 알고스 마차이 포노이 안드록타시아이 네이케아 히스미나이 프세데아 로고이 디스노미아 아테 암필로그아이 에테르와 가이아에 의해 돌로 오블리비오 돌로스 아이라 렉투스 멘다시움속 울티오 무절제 알터카티오 소코르디아 티모르 슈퍼비아 근친상간 퍼그나
등가물
로마식 등가물	오르쿠스

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그리스 신화에서 호코스(Horkos, /hὅrkὅs/; 고대 그리스어: ὅςςςςςς [hör.kos], "oath")^[3]의 인물은 거짓 ^[4]맹세를 하는 사람에게 가해지는 저주의 의인화이다.그는 위증죄의 복수자였고 제2여신의 징벌적 동반자였다.

이솝 우화에는 페리 인덱스에 239라는 경고적인 이야기가 있는데, 이는 신이 ^[5]반항하는 곳에서는 보복이 빠르다는 것을 보여준다.선서와 위증에 대한 처벌은 고대 그리스 정의 개념에서 중요한 역할을 했다.

가족

헤시오도스 어카운트

헤시오드의 테오고니는 호코스가 ^[6]에리스의 아들이며 여러 고난의 형제라고 말한다.디스노미아(무정부), 아테(루인) 및 기타 사악한 ^[7]데몬.

증오에 찬 에리스는 고통스런 포노를 낳았다.

레테('망각')와 리모스('기아'), 눈물겨운 알고('고통')

히스미나이(전투), 마카이(전투), 포노이(살해), 안드록타시아이(전투),

Neikea ("Quarrels") , Pseudea ("거짓말") , Logoi ("스토리") , Ampillogiai ("Disputes")

디스노미아("무정부")와 앗트("루인")는 서로 가까운 곳에 있었다.

지상의 사람들을 가장 괴롭히는 호코스(오트)도 있다.

그렇다면 거짓 ^[8][9]맹세를 할 용의가 있다.

히기누스의 설명

또 다른 기록에서, 호커스/쥬쥬르각은 원시 신 에테르와 가이아의 ^[10]자손이었다.

Ether(에어)와 Terra/Gaia(지구)에서 [태어났다]:Dolor/Algos(고통), Dolus(길레), Ira/Lysa(분노), Luctus/Penthus(고통), Mendacium/Pseudologoi(거짓말), Jusjuraple/Horcus(거짓말), Ultio/Poine(복수), Irentius(고이)tum (Sacrilege), Pugna/Hysminai (Combat).^[11]

신화

헤시오도스는 그의 작품과 날들에서 에리네(후리)가 호코스의 탄생을 도왔으며, "에리스는 거짓 선서를 한 사람들에게 역병이 될 것이다"라고 말하고 있으며, 매월 5일은 그가 태어난 ^[12]날로서 특히 위험하다고 말한다.그러나 이솝이 언급한 윤리적 비유에 나오는 도덕에 따르면 신의 형벌이 악인에게 내려지는 날은 정해져 있지 않다.

이솝 우화는 친구로부터 보증금을 받고 그것에 대해 맹세를 하라고 요구받자 서둘러 마을을 떠난 한 남자에 관한 것이다.그가 만난 절름발이 남자는 동료 여행자에게 자신이 사악한 사람들을 추적하러 가는 길에 호코스라고 말했다.그 남자는 Horkos에게 그들이 떠나는 도시로 얼마나 자주 돌아오는지 물었다."나는 40년, 때로는 30년 후에 돌아옵니다,"라고 호코스는 대답했다.그는 자신이 위험에서 자유롭다고 믿고 다음날 아침 돌아와 보증금을 받은 적이 없다고 맹세했다.거의 즉시 호코스는 위증자를 절벽에서 던져 처형하기 위해 도착했다.이에 항의하며, 그 남자는 왜 신은 하루의 유예도 주지 않은 채 몇 년 동안 돌아오지 않을 것이라고 말했는지를 물었다.호코스는 "누군가가 나를 자극할 의도가 있다면, 나는 바로 그날 다시 돌아오는 것이 익숙하다는 것도 알아야 한다"고 대답했다.

정의의 개념

비슷한 이야기가 헤로도토스에 의해 전해졌고 심지어 우화의 기원일 ^[13]수도 있다.그것은 그러한 맹세를 부정하는 것에 대해 델포이 신탁의 조언을 구했고, 그가 당장은 이익을 보겠지만 그와 그의 후계자들을 파멸시킬 것이라는 대답을 들은 한 남자에 관한 것이었다 - 호코스는 '이름도 없고 손도 발도 없이 빠르게 쫓는' 아들이 있기 때문이다.또한 어떠한 후회도 있을 수 없다. 의도는 ^[14]행동과 다르지 않기 때문이다.

그러한 정의의 엄격함은 신들의 이름으로 행해진 고대 그리스에서 선서의 중요성을 강조한다.위증한다는 것은 신들에 대한 전쟁을 의미했고, 신들 자신들도 같은 ^[15]제재를 받을 수 있었다.선서를 할 때는 거짓말을 하거나 약속을 ^[16]어기면 효력을 발휘하도록 자신에게 조건부 저주를 내렸다.헤시오드는 이 저주의 지속적 성격과 약속을 지키는 것의 그에 상응하는 이익도 이 문제에 대해 논의하면서 강조했습니다: "누구든지 고의로 거짓 선서를 하거나 그의 증언에서 거짓말을 하는 사람은, 그 자신은 정의를 해치는 것과 동시에 피할 수 없는 상처를 입게 되고, 시간이 지나면 그의 가족은 더 불명확하게 남게 됩니다.맹세를 지키는 사람은 나중에는 더 낫다."^[17]

후에, 헤시오드에 의해 Horkos 탄생 당시 산파로 지정된, 깨진 맹세에 대한 정의를 가져다주는 역할이 Furies에 의해 수행되었다.정의는 또한 신들의 왕에 의해 보호되었는데, 이 측면에서는 제우스 호키오스로 언급된다; 다른 신들의 이름이 붙여진 상황에서, 그들 역시 보복에 ^[18]대한 책임을 졌다.

메모들

레퍼런스

• Alan H. Sommerstein, 이자벨 C.2014년 베를린 고대 그리스에서의 토란스, 맹세, 욕설
• 가이우스 율리우스 히기누스, 히기누스의 신화에 나오는 파불래, 메리 그랜트에 의해 번역되고 편집되었습니다.캔자스 대학교 인문주의 연구 출판물.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
• A. D. 고들리가 영문으로 번역한 헤로도토스.캠브리지.하버드 대학 출판부. 1920년.ISBN 0-674-99133-8.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 라이브러리에서 구할 수 있습니다.
• Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, 케임브리지, M.A., Harvard University Press; London, William Heinemann Lt. 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.
• Hessiods, Works and Days with Homeric Chambridge, M.A., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914년 Hameric 찬송가와 호메리카 영어 번역본.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.