테티스
Thetis| 테티스 | |
|---|---|
| 네레이드의 일원 | |
아틱의 붉은 모양의 펠리케에서 온 테티스의 우두머리, 기원전 510년~500년, 루브르 | |
| 거주지 | 바다 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 네레우스와 도리스 |
| 형제의 | 네레이드, 네라이트 |
| 컨소시엄 | 펠레우스 |
| 아이들. | 아킬레스 |
| 시리즈의 일부 |
| 고대 그리스 종교 |
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| 그리스 신들 시리즈 |
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| 수생신 |
| 님프 |
테티스(Thetis)는 그리스 신화에 등장하는 인물로 다양한 역할을 한다.그녀는 주로 물의 여신인 바다의 님프 또는 고대 바다의 신 네레우스의 [1]딸인 50명의 네레이드 중 한 명으로 등장한다.
고전 신화에서 네레이드로 묘사될 때, 테티스는 네레이우스와 도리스의 [2]딸이었고 테티스의 손녀로 때때로 특징을 공유했다.종종 그녀는 네레이드가 그녀의 일을 할 때 그들을 이끄는 것처럼 보인다.때때로 그녀는 메티스와 동일시되기도 한다.
몇몇 자료들은 그녀가 고대 그리스에서 숭배된 최초의 신들 중 하나라고 주장하는데, 구전 전통과 기록은 사라졌습니다.그녀의 숭배를 증명하는 단 하나의 기록된 기록, 조각이 존재하며 테티스를 우주의 창조자로 지목하는 초기 알크만 찬송가가 존재한다.여신으로서의 테티스의 숭배는 파우사니아스와 같은 역사 작가들에 의해 일부 지역에서 지속되었다고 기록되었다.
트로이 전쟁 신화에서 테티스와 그리스 영웅 펠레우스의 결혼식은 그들의 아이 아킬레우스를 낳게 한 전쟁의 촉발된 사건들 중 하나이다.
여신으로서
테티스에 대한 대부분의 현존하는 자료들은 아킬레우스의 어머니로서의 그녀의 역할에 관한 것이지만, 바다의 여신으로서 그녀가 고대 그리스의 종교적 믿음과 실천에서 더 중심적인 역할을 했다는 몇 가지 증거가 있다.티테미(tithemi)에서 유래한 그녀의 이름의 전근대 어원은 "설립하고 확립하다"는 고전 그리스인들 사이에서 초기 정치적 역할에 대한 인식을 암시한다.월터[3] 버커트는 그녀의 이름을 테티스의 변형된 더블렛이라고 생각한다.
일리아드 1세에서는 아킬레우스가 어머니에게 제우스의 통치를 옹호하고 정당화하는 역할을 상기시키고 있다.이들 세 명은 각각 올림픽 이전의 뿌리를 가지고 있다.
모든 신들 중에서 오직 당신만이 제우스 제우스를 불명예스러운 운명으로부터 구했습니다.그때 헤라, 포세이돈, 그리고 팔라스 아테네는 그를 쇠사슬에 묶을 음모를 꾸몄습니다.여신, 당신이 가서 그를 그 굴욕에서 구했어요.당신은 재빨리 올림푸스로 불러들였습니다. 신들은 브리아레우스라고 부르지만 인류는 그의 아버지보다 더 강력한 거인 아이게온입니다.[4]그가 크로노스의 아들 옆에 쪼그리고 앉아 힘을 과시하자 축복받은 신들은 공포에 질려 슬그머니 도망쳐 제우스는 풀려났다.
스미르나의 퀸토스는 테티스가 제우스를 쇠사슬에서 풀어줬다고 썼지만 올림피아인들 사이에 이 반란에 대한 다른 언급은 없으며, M.[5] M. 윌콕과 같은 일부 독자들은 이 에피소드를 아킬레우스의 어머니가 제우스에게 개입하라는 요청을 지지하기 위한 호메로스의 임시 발명이라고 이해했다.로라 슬랫킨은 일리아드에서 테티스의 즉각적인 발표는 슬픔에 압도되고 네레이드 자매들에게 한탄하는 무력한 작은 여신이라는 명백한 모순을 탐구하며,[6] 그녀의 슬픔을 통해 여신의 현재와 과거를 연결시킨다.그녀는 이 서사 순환의 또 다른 작품 트로이, lostAethiopis,[7]는 그 신의 새벽, 아침 이슬의 – 그녀의 피살된 아들 멤논이 놀라울 정도로 유사한 관계 선물에 관한;그녀가 아침 이슬과 테티스는 symmetrically에 연달아 있은 vase-painters의 레퍼토리에서 이미지와 비슷한 보충해 에오스의 역할과의 비교를 그려.o전통적인 서사시 [8]노래에서 파생된 주제를 가진 아킬레우스와 멤논이라는 팝스 영웅들.
테티스는 제우스에게 아들의 불멸을 호소할 필요가 없지만, 제우스를 흑해의 흰섬 백혈병, 즉 죽음을[9] 초월한 엘리시움으로 데려가고 아킬레스 숭배는 역사 속으로 사라지지 않는다.
신화
테티스와 다른 신들
사이비 아폴로도로스의 비블리오테케는 테티스가 제우스와 포세이돈 둘 다로부터 구애를 받았지만, 테미스[10](또는 다른 사람들에 따르면 프로메테우스 또는 칼카스에 따르면)의 예언에 대한 두려움 때문에 그녀는 필멸의 펠레우스와 결혼했다고 주장한다.따라서 그녀는 신의 질서를 어지럽힐 수 있는 우주의 능력을 가진 인물로 드러난다.
헤파이스토스가 올림포스에서 쫓겨났을 때, 헤라의 편이라는 이유로 헤라에게 쫓겨났든, 제우스에게 쫓겨났든, 오세아이드 에우리노메와 네레이드 테티스는 그를 화산섬인 렘노스에서 붙잡아 돌봤고, 그는 그들을 "굴 속 깊은 곳에서" 일했습니다.거품이나 잡음으로 영원히 사라지지 않을 것이다.(일리아드 18.369)
테티스는 영웅(쿠로트로포스의 테마)을 보호하고 육성하는 역할은 성공적이지 않지만, 신들을 섬기는 그녀의 역할은 호메로스에 의해 세 개의 일리아드 에피소드: 제우스(1.396ff)와 헤파이스토스(18.369)에 의해 리쿠르고스와 함께 디오니소스가 쫓겨났을 때, 디오메데스는 회상한다.테티스와 함께 에리스라이아 해의 해초층 피난처(6.123ff).이러한 설명들은 테티스를 올림피아식 기준으로 볼 때 이례적인 신성한 불굴의 수준과 함께 "인간의 사건과는 관련이 없는 신성한 과거"와 연관짓는다.일리아드의 틀 안에서 궁극적인 의지처가 제우스에게 있는 곳에서, 이 시는 우주 [11]관계의 대체 구조를 가리키는 것으로 보인다."
테티스와 메데아는 테살리아에서 어떤 것이 가장 아름다운지를 놓고 논쟁을 벌였습니다. 그들은 크레탄 이도메네오스를 심판관으로 임명했고, 테티스는 승리를 차지했습니다.그녀의 분노로 메데아는 모든 크레타인의 거짓말쟁이들에게 절대 [12]진실을 말하지 말라고 저주했다.
펠레우스와의 결혼
제우스는 테티스의 아들이 다음 판테온을 이끌기 위해 그의 아버지를 폐위시켰기 때문에 그의 아버지보다 더 위대해질 것이라는 예언을 받았다.그녀의 마지막 자손을 위해, 제우스와 그의 동생 포세이돈은 그녀에게 아이아쿠스의 아들인 펠레우스와 결혼하도록 주선했지만, 그녀는 그를 거절했다.
초기의 바다의 신 프로테우스는 펠레우스가 잠든 틈을 타 바다의 요정을 찾아내서 형태를 바꿔서 도망가지 못하도록 단단히 묶어두라고 조언했다.그녀는 변신해서 불꽃, 물, 맹렬한 암사자, 그리고 [13]뱀이 되었다.펠레우스는 꽉 붙잡았다.그 후 그녀는 그와의 결혼을 승낙했다.테티스는 미르미돈의 왕이 된 펠레우스의 아킬레우스의 어머니이다.
고전 신화에 따르면, 테티스와 펠레우스의 결혼식은 키론 동굴 밖에 있는 펠리온 산에서 축하되었고 신들에 의해 참석되었다: 그들은 그곳에서 잔치를 벌이며 결혼식을 축하했다.아폴로는 리라를 연주했고 뮤즈는 노래를 불렀다고 핀다르는 주장했다.결혼식에서 키론은 펠레우스에게 아테나가 갈고 헤파이스토스가 만든 칼날을 가진 아센 창을 주었다.올림피아 여신들이 그에게 선물을 가져다 준 반면, 아프로디테에서는 양각된 에로스가 그려진 그릇, 헤라에서는 클라미, 아테나에서는 피리를 가져왔습니다.그의 장인 네레우스는 그에게 '신'이라 불리는 소금 바구니를 선물했는데, 이 소금은 과식, 식욕, 소화에 저항할 수 없는 미덕을 가지고 있어 '...'라는 표현을 설명해준다.그녀는 신의 소금을 부었다.그리고 나서 제우스는 아르케의 날개를 신혼부부에게 주었고, 테티스는 나중에 그녀의 아들 아킬레스에게 주었다.게다가 바다의 신 포세이돈은 펠레우스에게 불멸의 말 발리우스와 크산투스를 [14]주었다.그러나 불화의 여신 에리스는 초대받지 못했고, 그럼에도 불구하고 "가장 아름다운 자"에게만 수여되어야 할 여신들 가운데 황금 사과를 던졌다.대부분의 해석에 따르면, 이 상은 파리 심판 때 만들어졌고 결국 트로이 전쟁을 일으켰다.
헬레니즘 시인 로도스의 아폴로니우스가 쓴 아르고나우티카에서 언급되었듯이, 테티스는 그녀의 아들 아킬레우스를 불멸로 만들고 낮에는 아킬레우스의 죽음을 태워버리고, 그녀는 아이에게 암브로시아를 발랐다.펠레우스는 그녀가 아기를 태우는 것을 보았을 때 울음을 터뜨렸다.
테티스는 그의 말을 듣고 아이를 붙잡아 비명을 지르며 땅에 내동댕이쳤다.그리고 그녀는 꿈처럼 복도에서 빠르게 지나가는 바람처럼 화가 나서 바다로 뛰어들었고, 그 후 다시는 돌아오지 않았다.
로마 시인 스타티우스가 서기 94년에서 95년 사이에 쓴 미완성 서사시 아킬레이드에서 처음 언급된 신화의 변형에서, 테티스는 아킬레우스를 스틱스 강(죽음의 영역인 하데스를 흐르는 5개의 강 중 하나)에 담그면서 아킬레우스를 취약하지 않게 만들려고 했다.그러나 그녀가 그를 붙잡은 발뒤꿈치는 스틱스의 물에 닿지 않아 보호받지 못했다.(불타는 아이를 불사른다는 비슷한 신화가 디메터와 아기 디몹훈의 사례에서도 나타난다.)몇몇 신화들은 그녀가 펠레우스에 의해 방해를 받았기 때문에 테티스가 그녀의 아들을 신체적으로 무방비 상태로 만들지 않았다고 말한다.남편이 말렸을 때 불타 없어지려고 했던 그의 발뒤꿈치는 보호되지 않았다.
펠레우스는 키론에게 키우기 위해 그 소년을 주었다.예언은 테티스의 아들이 길고 지루한 삶을 살거나 영광스럽지만 짧은 삶을 살 것이라고 말했다.트로이 전쟁이 발발하자 테티스는 불안해하며 소녀로 위장한 아킬레우스를 스카이로스의 왕 리코메데스의 궁정에 숨겼다.아킬레스는 이미 전투에서의 속도와 기술로 유명했다.아가멤논의 성직자인 칼카스는 대열 안에 위대한 군인이 필요하다고 예언했다.오디세우스는 후에 아가멤논에 의해 아킬레우스를 찾기 위해 보내졌다.스카이로스는 아킬레우스의 집과 비교적 가까웠고 리코메데스도 테티스의 친구였기 때문에 오디세우스가 처음 본 곳 중 하나였다.오디세우스가 궁정에 있는 소녀들 중 한 명이 소녀가 아니라는 것을 알았을 때, 그는 계획을 생각해냈다.그들이 공격을 받고 있다는 것을 경고하면서, 오디세우스는 어린 아킬레우스가 본능적으로 그의 무기와 갑옷을 노리고 달려들어 자신을 드러낼 것이라는 것을 알았다.테티스는 아들이 자신의 운명을 깨닫는 것을 더 이상 막을 수 없다는 것을 알고 헤파이스토스에게 방패와 갑옷을 만들게 했다.
일리아드와 트로이 전쟁
테티스는 트로이 전쟁에서 중요한 역할을 했다.전쟁을 일으킨 파리의 심판이 그녀의 결혼식에서 일어났다는 사실 이외에도 테티스는 올림피아와 그녀의 아들 아킬레우스의 행동에 영향을 미쳤다.
트로이 전쟁이 시작된 지 9년이 지난 후, 호메로스의 일리아드는 미케네의 왕이자 아카이인의 사령관인 아가멤논과 테티스의 아들 아킬레우스가 아킬레우스의 전쟁상인 브리세이스를 놓고 다투는 것으로 시작한다.처음에는 거절했지만 아킬레우스는 뉘우치고 브리세이스를 아가멤논에게 넘긴다.그러나 아킬레우스는 브리세이스를 포기해야 하는 것에 대해 무례함을 느끼고 그의 어머니 테티스에게 잃어버린 [15]명예를 되찾아달라고 기도한다.그녀는 아킬레우스가 다시 전투에 참가하기 위해 제우스와 대화할 때까지 기다리라고 재촉하고 아킬레우스는 귀를 [16]기울인다.그녀가 마침내 제우스에게 말을 걸었을 때, 테티스는 그녀가 시키는 대로 하도록 그를 설득하고, 테티스는 그가 [17]할 수 있는 가장 강력한 맹세인 고개를 숙이며 그녀와의 합의를 확정한다.
전투에서 아킬레우스의 갑옷을 입은 파트로클로스가 죽은 후, 테티스는 그의 슬픔을 위로하기 위해 아킬레우스를 찾아온다.그녀는 신들의 대장장이인 헤파이스토스가 만든 갑옷을 가지고 그에게 돌아올 것을 맹세하고, 그녀가 돌아올 때까지 전투를 위해 무장하지 말라고 그에게 말한다.테티스가 없는 동안, 아킬레우스는 헤라가 보낸 신들의 사자 아이리스의 방문을 받고, 헤라는 그에게 전쟁에 다시 참여하라고 말한다.하지만 그는 어머니의 말과 어머니가 [18]돌아올 때까지 기다리겠다는 약속을 들어 거절한다.한편 테티스는 헤파이스토스와 이야기를 나누며 아킬레스 갑옷을 만들어 달라고 간청한다.먼저 그는 아킬레우스를 위해 화려한 방패를 만들고, 그것을 완성한 후 가슴판, 헬멧, [19]그리브를 만든다.테티스가 아킬레우스의 새 갑옷을 전달하러 돌아왔을 때, 그녀는 그가 여전히 파트로클로스에 대해 화가 난 것을 발견한다.아킬레우스는 트로이 목마와 싸우는 동안 파트로클로스의 시체가 부패하고 썩을 것을 두려워한다.그러나 테티스는 그를 안심시키고 [20]부패로부터 그의 몸을 보호하기 위해 파트로클로스의 코에 암브로시아와 과즙을 넣는다.
아킬레우스는 새로운 갑옷을 사용하여 전투에서 헥터를 물리친 후, 헥터의 몸을 절단하고 굴욕감을 준다.그러나 9일 후, 신들은 테티스를 올림포스로 불러서 그녀에게 아킬레우스에게 가서 헥토르의 시신이 돌아오지 않은 것에 대해 신들이 화가 난다고 전한다.그녀는 시키는 대로 하고, 아킬레우스를 설득하여 몸값을 요구하며,[21] 그래서 신들의 분노를 피한다.
라코니아 등에서의 예배
기존의 역사적 기록에서 비롯된 일반적인 관찰의 주목할 만한 예외는, 테티스가 종교에 의해 여신으로 추앙되지 않은 보수적인 라코니아에서, 파우사니아는 고대 시대에 테티스의 여사제들이 있었다는 것을 알게 되었다.그 때, 그 이전에 테티스의 목조 종교 이미지(소아논)에 집중되었다.가장 오래된 사원의 건축물을 편집했다; 높은 지위의 여성의 개입으로 그녀의 종교는 사원과 함께 다시 세워졌다; 그리고 서기 2세기에도 그녀는 여전히 최고의 존경으로 숭배받고 있었다.라세데모니아인들은 반란을 일으킨 메세니아인들과 전쟁을 하고 있었고, 그들의 왕 아낙산더는 메세니아를 침공하여 몇몇 여성들을 포로로 잡았고, 그들 중에는 테티스의 여사제 클레오가 있었다.아낙산더의 아내는 남편에게 이 클레오를 요구했고, 테티스의 목상을 가진 것을 발견하고, 여신에게 신전을 마련해 주었다.이 레안드리스는 꿈속의 환영 때문에 그랬지만 테티스의 목상은 [22]비밀리에 지켜지고 있다.
7세기 스파르타 시인 알크만의 단편적인 찬송가에서 테티스는 반신반의자로 등장하며, 그녀의 창작은 포로(όςςς) "길, 트랙"과 테크모르(τμμω) "마커, 끝 기둥"으로 시작한다.세 번째는 '어둠', 그 다음이 해와 달이었다.테티스와 메티스 사이의 밀접한 관계가 논쟁되어 왔는데, 메티스는 후에 제우스에 의해 사랑받았지만 그녀의 큰 [24]힘 때문에 그의 아버지보다 더 큰 아들을 낳게 될 것이라고 예언되었다.
헤로도토스는 페르시아인들이 세피아스 곶에서 "테티스"에게 제물을 바쳤다고 언급했다.해석하는 과정에서 헤로도토스는 다른 문화의 바다의 여신(아마 아나히타)을 친숙한 그리스 "테티스"[25]로 식별합니다.
다른 작품에서는
- 호메로스의 일리아드는 테티스를 많이 언급하고 있다.
- 에우리피데스의 안드로마케, 1232년-1272년
- 아폴로니우스 로디우스, 아르고나우티카 4세, 770–879.
- Bibliotheca 3.13.5.
- 테티스와 펠레우스의 결혼에 관한 프란체스코 카발리의 첫 번째 오페라 테티에 디 펠레오
- WH 오든의 시 아킬레우스의 방패는 테티스가 아킬레우스의 방패를 위조하는 것을 목격하는 것을 상상한다.
- 1939년, 당시 새로운 디자인의 잠수함이었던 HMS 테티스(N25)는 리버풀의 부두를 떠난 직후 머시 강에서 시험삼아 침몰했다.103명이 타고 있었고 99명이 사망했다.사고 원인은 선원이 어뢰관을 들여다볼 수 있는 점검 구멍이었다.이 점검 구멍의 특별 폐쇄가 칠해져 있었다.일단 물에 잠기자 어뢰관은 물에 잠겼고 배의 뱃머리는 가라앉았다.선미는 아직 물 위에 있었다.그 중 절반이 일산화탄소 중독으로 사망한 사람은 99명이다.
- 1981년, 영국 여배우 매기 스미스는 레이 해리하우젠의 영화 "Clash of the Titans"에서 테티스를 연기했다.영화에서, 그녀는 그녀의 아들 칼리보스를 학대하는 영웅 페르세우스의 주요 적대자로 연기한다.
- 1999년, 영국 시인 캐롤 앤 더피는 테티스를 바탕으로 한 시를 포함한 시집 The World's Wife를 출간했다.
- 2004년, 영국 여배우 줄리 크리스티는 볼프강 피터슨 영화 트로이에서 테티스를 연기했다.
- 2011년 미국 소설가 매들린 밀러는 아킬레우스의 노래에서 테티스를 거칠고 외진 신으로 묘사했다.그녀는 파트로클로스를 인정하지 않고 여러 번 파트로클로스와 아킬레우스를 갈라놓으려 한다.
- 2018년 소설 '소녀들의 침묵'은 1인칭 브라이세이스의 캐릭터에 초점을 맞추고 있으며, 끼어들기는 아킬레우스와 그의 어머니와의 괴로운 관계를 포함한 아킬레우스의 내면적인 심리 상태를 보여준다.
- 2019년 뉴질랜드의 그래픽 디자이너 레이첼 스마이트는 "로어: 올림푸스"에서 테티스를 연기했다.그녀는 제우스의 개인 비서이며 그녀 또한 바람을 피우고 있다.그녀는 또한 민테의 독소적인 가장 친한 친구이며 페르세포네를 무너뜨리기 위해 그녀와 함께 일한다.
갤러리
테티스와 펠레오스와 제우스
펠레우스와 테티스의 결혼식
테티스와 아킬레스
메모들
- ^ "Nereus: Sea-God, the Old Man of the Sea Greek mythology, w/ pictures". Theoi.com. Retrieved 2013-05-04.
- ^ 헤시오드, 테오고니 240 ff그녀의 어머니는 루시안, 바다의 신들의 대화, 11, 2에 따르면, "XANTHUS:O Thalassa, 나를 너에게 데려다 줘. 내가 얼마나 끔찍하게 대우받았는지 봐. 내 상처를 식혀줘."타라사:이게 뭐야, 크산투스?누가 당신을 태웠습니까?X헤파이스토스난 불에 타서 재가 됐어! 오, 오, 오, 오, 끓었어!타라사:왜 그가 당신에게 총을 쏘게 되었습니까?X왜, 그건 모두 테티스의 아들이었어.그는 프리기아인을 학살하고 있었다.나는 간청했지만, 그는 계속 맹위를 떨쳤다.그들의 몸으로 내 개울을 막았다.불쌍한 놈들에게 너무 미안했다.물난리를 일으켜 그들을 겁주어 쫓아버릴 수 있을까 하고 생각했다.하지만 헤파이스토스는 우연히도 에트나에서나 다른 곳에서나 가지고 있던 모든 불알을 모았을 것이다.그는 나에게 다가와 느릅나무와 타마릭을 태우고 불쌍한 물고기와 장어를 구워 나를 끓게 하고, 나를 거의 말렸다.내가 얼마나 화상을 입은 상태인지 알잖아타라사:크산투스, 당신은 정말 두껍고 뜨거워요. 당신의 이야기에 따르면 죽은 자의 피가 한 사람이고, 다른 사람의 피가 다른 사람의 피라고 해요.자, 그리고 당신을 정당하게 대하라. 내 손자를 폭행하는 것은 정말이지! 네레이드의 아들에게 더 이상 경의를 표하지 않는 것이다! X.내가 프리기아인들에게 동정심을 가져서는 안 되는 거였어?그들은 나의 이웃이다.타라사:그리고 헤파이스토스는 아킬레우스를 동정하지 않았나요?그는 테티스의 아들이다.
- ^ Burkert, 동양화 혁명: 고대 초기 그리스 문화에 대한 근동 영향, 1993, 페이지 92-93.
- ^ '기러기'
- ^ M. M. Willcock, (1977), "일리아드에서의 임시 발명", 하버드 고전언어학 연구, 81 페이지 41-53.
- ^ 슬랫킨, 미국 언어학 협회의 "테티스의 분노" 거래(1974)116(1986), 페이지 1-24.
- ^ Proclus의 요약은 살아남는다.
- ^ "아킬레우스가 멤논과 싸울 때, 두 신성한 어머니 테티스와 에오스가 현장으로 달려갑니다 – 이것은 아마도 일리아드 이전의 서사시 노래의 주제였을 것이고, 또한 최초의 신화적인 꽃병 그림들 중 하나에 등장합니다." (발터 부르케르트, 그리스 종교 1985, 페이지 121).
- ^ 에르윈 로데는 백혈병 섬을 프시케의 손데레리온이라고 부릅니다. Slatkin 1986:4 주 Selen Unsterblickkeitsglaube der Grieche(1898) 3:371.
- ^ 핀다르, 이스트미안 제8대 오데
- ^ 슬랫킨 1986:10
- ^ 프톨레마이오스 체누스, 미리오비블론 190.36에서 총대주교 포티우스에 의해 요약된 새로운 역사책 5
- ^ Ovid: 메타모르포스 xi, 221ff;소포클:스콜라스트에 인용된 트로일루스, 핀다르의 네메아 오데스 3.35; 아폴로도로스: ii, 13.5; 핀다르:Nemean Odes iv.62, Pausanias: v.18.1
- ^ 포토이어스, 비블리오테카 190.46존 헨리 프리즈 옮김, 1920년 SPCK판, 현재는 퍼블릭 도메인, 그 후 Roger Pearse에 의해 번역된 섹션의 간단한 발췌(Rene Henry, ed. 프랑스어 번역)Les Belles Lettres)
- ^ Lattimore, Richmond (2011). The Iliad of Homer. Chicago, IL: University Of Chicago Press. pp. 59–70. ISBN 978-0226470498.
- ^ introduction, Homer ; translated by Robert Fagles; Knox, notes by Bernard (2001). The Iliad ([Repr. with revisions]. ed.). New York, N.Y.: Penguin Books. p. 91. ISBN 0140275363.
- ^ introduction, Homer ; translated by Robert Fagles; Knox, notes by Bernard (2001). The Iliad ([Repr. with revisions]. ed.). New York, N.Y.: Penguin Books. p. 95. ISBN 0140275363.
- ^ introduction, Homer ; translated by Robert Fagles; Knox, notes by Bernard (2001). The Iliad ([Repr. with revisions]. ed.). New York, N.Y.: Penguin Books. pp. 472–474. ISBN 0140275363.
- ^ introduction, Homer ; translated by Robert Fagles; Knox, notes by Bernard (2001). The Iliad ([Repr. with revisions]. ed.). New York, N.Y.: Penguin Books. pp. 480–487. ISBN 0140275363.
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- ^ introduction, Homer ; translated by Robert Fagles; Knox, notes by Bernard (2001). The Iliad ([Repr. with revisions]. ed.). New York, N.Y.: Penguin Books. pp. 592–593. ISBN 0140275363.
- ^ 파우사니아스, 그리스 설명 3.14.4-5
- ^ 파피루스 파편은 옥시린쿠스에서 발견되었다.
- ^ M. Detienne과 J.-P.Vernant, Les Ruses de l'intelligence: la métis des Grecs(파리, 1974년) 페이지 127~64, Slatkin 1986:14 주.
- ^ 헤로도토스, 역사 7.191.2.
외부 링크
- Theoi 프로젝트의 THETIS
- 슬래트킨: The Power of Thetis: 캘리포니아 대학 출판부의 eScholarship 컬렉션에서 무료로 구할 수 있는 중요한 작품입니다.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.