필롤라오스

필롤라오스
중세 프랑스인 가푸리오의 목판화, 피타고라스와 필롤라오스가 음악적 조사를 하는 모습을 그렸다.
태어난	기원전 470년
죽은	기원전 385년
시대	소크라테스 이전의 철학
지역	서양 철학
학교	피타고라스주의
주된 관심사	형이상학 천문학
주목할 만한 아이디어	센트럴 파이어 카운터 어스 지구중심주의 할인
영향 피타고라스
영향받은 플라톤, 에우리투스

필롤라오스(/ˌfɪlə philosopherle wass/; 고대 그리스어: φιλλόόαα, Philolaos; c.470 – c. 385 BC)^[1][2]는 그리스 피타고라스인이자 사회 이전의 철학자였다. 그는 이탈리아의 그리스 식민지에서 태어나 그리스로 이주했다. 필롤라우스는 피타고라스 전통에서 가장 뛰어난 세 인물 중 한 사람으로 불리며 피타고라스 학파에서 가장 뛰어난 인물로 불렸다. 피타고라스는 수학과 신비주의가 지배하는 철학 학파를 발전시켰다. 오늘날 피타고라스 천문계에 대해 알려진 것의 대부분은 필롤라오스의 견해에서 유래되었다. 그는 피타고라스 교리에 대한 첫 번째 저술이었을 것이다. 니코마쿠스를 인용한 아우구스트 뵈크(1819년)에 따르면 필롤라오스는 피타고라스의 후계자였다.^[3]

그는 모든 것의 기초에는 한계와 무제한이 함께 하는 부분이 있으며, 이것이 조화를 이룬다고 주장했다. 지구가 우주의 중심이 아니었다는 그의 주장(지질론)으로, 그는 태양중심주의 발전에 있어서 가장 일찍 알려진 개념의 논의, 즉 지구가 우주의 중심이 아니라 태양이라는 이론의 공로를 인정받고 있다. 필롤라우스는 우주의 중심으로서 중앙 화재를 논의했고 그 주위를 구(태양 포함)가 회전했다.

전기

다양한 보고서들은 필롤라오스의 출생지를 크로톤,^[5] 타렌툼 ^[6]또는 메타폰툼의^[7] 모든 부분, 즉 마그나 그라치아(그리스 정착민들에 의해 광범위하게 식민지화되었던 타렌틴만에 있는 남이탈리아의 해안 지역의 이름)의 일부로서 제공한다. 그는 크로톤 출신일 가능성이 크다.^[8][9] 그는 아마도 기원전 454년경 피타고라스 회의장 두 번째 불탄 곳에서 탈출하는 동안 그리스로 이주했다.^[10]

플라톤의 파도에 따르면, 그는 기원전 399년, 파에도가 일어날 무렵인 테베의 심미아스와 세베의 교관이었다.^[11] 그렇게 되면 그는 소크라테스와 동시대인이 될 것이고, 필롤라오스와 데모크리토스는 동시대인이라는 진술에 동의할 것이다.^[12]

훨씬 이후의 작가들의 글은 그의 삶에 대한 추가 보도의 원천이다. 그들은 뿔뿔이 흩어졌고 그의 삶을 재건하는데 있어 의심스러운 가치를 지니고 있다. 분명히 그는 얼마 동안 헤라클라에서 살았는데, 그곳에서 그는 아레사스(아마도 오레사스)의 제자 또는 (플루타르크가 그를 부르는 것처럼) 아르케소스의 제자였다.^[13] 디오게네스 라에르르티우스는 소크라테스가 죽은 직후 이탈리아로 여행을 가서 필롤라우스와 에우리투스를 만났다는 주장에 대한 유일한 권위자다.^[14] 필롤라오스의 제자들은 제노필루스, 팬토, 에체크라테스, 디오클레스, 폴리메스토스투스 등이 있었다고 한다.^[15]

그의 죽음에 대해 디오게네스 라에르티우스는 필롤라오스가 폭군이 되고 싶어한다는 의심을 받아 크로톤에서 사형에 처했다는 의심스러운 이야기를 보도한다;^[16] 디오게네스 라에르티우스는 심지어 운문에 넣기로 선택하기도 했다.^[17]

글

한 출처에서 디오게네스 라에르티우스는 필롤라오스가 한 권의 책을 작곡했다고 말하지만,^[18] 다른 곳에서는 오울루스 겔리우스와 이암블리쿠스처럼 ^[19]세 권의 책을 이야기한다. 그것은 세 권의 책으로 나누어진 하나의 논문이었을지도 모른다. 플라톤은 그의 책 한 권을 입수했다고 한다. 이후 플라톤이 필롤라오스의 저서를 바탕으로 자신의 티마이오스의 상당 부분을 작곡했다는 주장이 제기되었다.^[20]

필롤라오스의 작품 중 하나는 온 네이처(On Nature)^[18] 스토바에우스가 '세상에 온'이라고 부르는 것과 같은 작품이며, 그가 일련의 구절을 보존해 온 작품인 것 같다.^[21] 다른 작가들은 같은 작품의 다른 이름일 수도 있고, 아리노테에서 유래했을 수도 있는 박채라는 제목의 작품을 가리킨다. 그러나 프롤레스는 박채를 수학의 수단으로 신학을 가르치는 책으로 기술하고 있다는 것이 언급되어 왔다.^[8]

William Smith 경의 그리스 로마 전기와 신화 사전 (1870, 페이지 305)의 찰스 피터 메이슨에 따르면:^[22]

사실 이것뿐만 아니라 현존하는 파편에서도 볼 수 있듯이, 이 작품의 첫 번째 책에는 우주의 기원과 배치에 대한 일반적인 설명이 들어 있는 것으로 보인다. 두 번째 책은 피타고라스 이론에서 모든 사물의 본질과 근원이 되는 숫자의 본질을 해설한 것으로 보인다.

또한 찰스 피터 메이슨은 (304쪽) 다음과 같이 언급했다.^[22]

피타고라스와 그의 초기 후계자들은 그들의 교리 중 어떤 것도 글쓰기에 헌신하지 않은 것으로 보인다. 포르피리오스(Vit)에 따르면. 피투스와 아르키푸스는 가족 내 가보로 전해진 주요 피타고라스 교리의 일부를 문서 형태로 모아 공개해서는 안 된다는 엄중한 제재를 받고 있다. 그러나 이 문제에 대한 서로 다르고 일관성이 없는 설명 속에서 피타고라스 교리의 첫 출판물은 필롤라오스에게 상당히 한결같이 귀속되고 있다. 그는 피타고라스 철학에 관한 작품을 세 권의 책으로 작곡했는데, 플라톤은 당시 극심한 가난에 허덕이던 필롤라우스로부터 그것을 구입한 시라큐스의 디온을 통해 100마네의 비용으로 조달했다고 한다.

다른 버전의 이야기들은 플라톤이 시칠리아에 있을 때 필롤라오스나 그의 친척들로부터 직접 그것을 구입하는 것으로 표현하고 있다. (다이오그) 래르트8번길 15, 55, 84, 85, 35, 9; A 겔리우스, iV. 3. 17. 람블리쿠스, 비트. Fyth. 31. P. 172; Tzetzes, Chiliad, x. 792, &c. xi. 38, &c.) 그가 이 책들에서 파생한 자료들 중에서 플라톤은 그의 티마이오스를 작곡했다고 한다. 그러나 플라톤 시대에 피타고라스 교리의 주요한 특징들은 오래 전부터 비밀로 사라졌었다. 그리고 만약 필롤라오스가 테베에서 피타고라스 교리를 가르친다면, 그는 그것들을 출판하는 것을 크게 꺼릴 것 같지 않았다. 그리고 위에서 언급된 당국에서 모순되고 있음직하지 않은 설명들 가운데, 그 이상의 것들은 거의 알려지지 않았다.필롤라오스가 피타고라스 교리에 관한 책을 처음 출판한 사람이라는 점과 플라톤이 그것을 읽고 사용했다는 점만 빼면 믿을 만하다고 여겼다.(보크, I.E. 22)

스탠포드 철학 백과사전, 장 필롤라오스의 저서: 진짜 조각과 추천서(Repositonia)의 역사학자들은 다음과 같은 점에 주목했다.^[8]

이 책들은 필롤라오스 자신이 쓴 것이 아니라는 암시가 있으며, 이 진술서는 D.L. 8 6의 피타고라스에게 할당된 세 편의 가짜 작품(Burkert 1972a, 224–5)을 지칭하는 것 같다. 플라톤이 필롤라오스로부터 이 책들을 구입했다는 이야기는 아마도 피타고라스의 3가지 위조 서적을 인증하기 위해 발명되었을 것이다. Burkert's arguments (1972a, 238–277), supported by further study (Huffman 1993), have led to a consensus that some 11 fragments are genuine (Frs. 1–6, 6a, 7, 13, 16 and 17 in the numbering of Huffman 1993) and derive from Philolaus' book On Nature (Barnes 1982; Kahn 1993 and 2001; Kirk, Raven and Schofield 1983; Nussbaum 1979; Zhmud 1997). 조각 1, 6a, 13은 고대 자료들에 의해 자연에 관한 책에서 나온 것으로 확인된다. 스토바에우스는 조각 2와 4–7을 '코스모스 위에'의 작품에서 나온 것으로 인용하지만, 이것은 아마도 조각들이 인용된 스토바이에우스 지부가 '코스모스 위에'이기 때문에 생긴 '자연에'의 대체 제목인 것으로 보인다.

우주론

필롤라오스가 쓴 책은 다음과 같이 시작한다.^[8]

세계질서(코스모스)의 자연(피시스)은 무한하고 한정적인 것들, 즉 세계질서 전체와 그 안의 모든 것들로 함께 결합되었다.

로버트 스쿤은 1922년 필롤라오스의 우주에 대해 이렇게 설명했다.^[23]

필롤라우스는 우리가 알고 있는 질서 있는 우주가 어떻게 지금의 상태로 들어 왔는지를 보여주려 하고 있다. 그것은 우리가 알지는 못하지만 유추해야만 하는 기본적인 물질에 대한 조화의 작용에 의해 생겨났다고 그는 말한다. 이 물질은 서로 다른 1차 원소로 구성되었고, 조화가 이 원소를 결합하여 자연 φύσμ μος가 주문된 세계인 것으로 판명되도록 하였다.

스토바에우스계정

스토바에우스에 따르면, 필롤라우스는 우주에서 고정된 방향의 사상을 없애고 우주에 대한 최초의 비지질적 견해 중 하나를 발전시켰으며, 그의 새로운 사고방식에서 우주는 그가 중앙화력이라고 부르는 가상의 천문학적 대상을 중심으로 회전했다.

필롤라우스는 중앙에는 [...]의 불이 있고, 다시 가장 높은 지점과 모든 것을 둘러싸고 더 많은 불이 난다고 말한다. 천성적으로 가운데가 먼저고, 그 둘레에 10개의 신체가 춤춘다. 하늘, 행성, 태양, 달, 다음 달, 다음 달, 다음 지구, 백작, 그리고 그 모든 것 뒤에 중앙에 위치하는 난로의 불이 있다. 주변의 가장 높은 곳, 즉 원소가 순도에서 발견되는 곳을 올림푸스라고 하고, 태양과 달이 있는 다섯 개의 행성이 있는 올림푸스 궤도 아래의 지역을 그는 세계를 부르고, 그 아래에 있는 부분을 달 아래, 그리고 지구 주위에서 발견되고 변화되는 것을 그는 하늘을 부른다.

— Stobaeus, i. 22. 1d

필롤라오스의 시스템에서는 고정된 별들, 즉 태양, 달, 지구의 구가 모두 중앙 화재를 중심으로 움직였다. 아리스토텔레스에 따르면 형이상학에서 글을 쓰면서 필롤라오스는 보이지 않는 10분의 1의 육체를 추가했고, 그것이 없으면 9개의 회전체만 있을 것처럼 지구 반대라고 불렀으며, 피타고라스 수 이론은 10분의 1이 필요했다. 그러나 그리스 학자인 조지 버치는 아리스토텔레스가 필롤라오스의 덧셈을 풍자하고 있다는 자신의 신념을 단언한다.

그러나 필롤라오스가 묘사한 체계는 수백 년이나 구체의 사상을 앞섰다.^[24] 거의 2천년이 지난 후에 니콜라우스 코페르니쿠스는 드 레볼루션 버스에서 필롤라우스는 중앙 화재를 중심으로 한 지구의 혁명에 대해 이미 알고 있었다고 언급하곤 했다.

그러나 스토바에우스는 초기 이오니아 철학자들의 도그마스를 혼동하는 경향을 배반하고 있으며, 그의 설명에서는 플라톤주의와 피타고라스주의를 가끔 혼동한다는 지적이 있어 왔다.^[25]

철학

필롤라우스는 모든 것의 기초에서 주장했던 것이 한계와 무제한의 사상에 의해 행해지는 부분이다. 필롤라오스의 작품에서 첫 번째 선언 중 하나는 우주의 모든 것은 무제한과 한계의 결합에서 비롯된다는 것이었다.^[26] 만물이 무제한이었다면 아무것도 지식의 대상이 될 수 없었을 것이기 때문이다.^[27] 리미터와 무제한은 조화(화합)로 결합된다.

이것이 자연과 조화에 관한 국면이다. 사물의 본질은 영원하다. 그것은 유일하고 신성한 본성이며, 그 지식은 인간의 것이 아니다. 그러나 이 본질은 세계가 성립된 원리의 내부적 토대, 즉 제한적이고 무한의 요소가 아니라면, 우리가 알고 있는 것 중 어떤 것이라도 우리 지식으로 도달해야 한다는 것은 가능하지 않을 것이다. 이제 이러한 원칙들은 서로 비슷하지도 않고, 비슷한 성격도 아니기 때문에, 조화가 개입하지 않는 한, 그것들에 의해 세계의 질서가 형성되었어야 하는 것은 불가능할 것이다 [...]

— Philolaus, Fragment DK 44B 6a.

참고 항목

• 크로톤의 알카에온
• 아페아론
• 니코마코스
• 파르메니데스
• 프로트레펙투스(아리스토틀)
• 피타고라스인

메모들

참조

• Laërtius, Diogenes (1925). "Pythagoreans: Philolaus" . Lives of the Eminent Philosophers. 2:8. Translated by Hicks, Robert Drew (Two volume ed.). Loeb Classical Library.

외부 링크

• 위키포트의 필롤라우스 관련 인용구
• 위키소스의 Philolaus에 의해 또는 Philolaus에 대해 쓴 작품
• 위키미디어 커먼스의 필롤라우스 관련 매체
• Huffman, Carl. "Philolaus". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• "Philolaus" . Encyclopædia Britannica. 21 (11th ed.). 1911. p. 414.