Leda Valladares - SOLAMENTE

Leda Valladares

SOLAMENTE

Disc Jockey LD 15120

01. CANCION DE LA MIRADA

02. AMOR DE BULEVAR

03. ESE BESO

04. SOLA MI ALMA

05. CANCION ESPACIAL

06. CANCION PERNICIOSA

07. PAISAJE DE ELEGIA

08. EL AMOR SALE A MORIR

09. HOY ES NUINCA

10. DETRAS DE UN VIDRIO GRIS

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Aporte de Arie González 

Leda Valladares - MAPA MUSICAL ARGENTINO - SANTIAGO DEL ESTERO - Volumen 3

Leda Valladares

 MAPA MUSICAL ARGENTINO

SANTIAGO DEL ESTERO - Volumen 3
DRM-15022

Junio-Agosto 1965

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Aporte de Sebastián Basualdo enviado por Federico Faccio

Leda Valladares - MAPA MUSICAL DE LA ARGENTINA Nº 5

Ya que este blog se llena habitualmente de cibernautas cuyanos, algunos nacidos y criados, otros simplemente del corazón (no es así Norma?), nada mejor que traer para su difusión de este trabajo documental de "la" Leda Valladares, realizado a principios de los sesenta y reeditado por el Centro Cultural Rojas en 2001. Como actualmente se encuentra descatalogado lo difundimos por esta vía. Se trata de una cosa exquisita realmente. Pasen y escuchen.

CD5 / Documental folklórico de Cuyo
MAPA MUSICAL DE LA ARGENTINA Nº 5 - CDMPV 1131

La región de Cuyo es una zona rica en folklore musical y coreográfico. Posee un carácter tan propio que lo hace inconfundible. Tanto lo que se canta para ser escuchado -no bailado- denominado especies líricas (Estilo, Tonada, Vidalita) como una considerable variedad de danzas (Cueca, Sereno, Gauchito, entre otras), conviven en esta región compuesta por las provincias de Mendoza, San Juan y San Luis.

- Tonada
- Estilo
- Cueca



1) Cueca, Santa Rosa , San Luis (por Víctor Díaz)
2) Tonada, Pozo De Jarillas, San Luis (por Agustín Díaz)
3) Cueca, Valle Fértil, San Juan (por Hugo Pérez de Sanctis)
4) Estilo, Tupungato, Mendoza (por Cándido Báez)
5) Sereno, Valle Fértil (por Hugo Pérez de Sanctis)
6) Gauchito, Valle Fértil (por Santos Villafañe y Enrique Acosta)
7) Vidalita, Capital (Mendoza) (por Brígido Zapata)
8) Tonada, San Carlos (por Victoriano Domínguez)
9) Tonada, Capital (Mendoza) (por Hugo Pérez de Sanctis)
10) Estilo, Valle Fértil (por Hugo Pérez de Sanctis)
11) Tonada, Valle Fértil (Hugo Pérez de Sanctis)
12) Cueca, Valle Fértil (por Hugo Pérez de Sanctis)
13) Tonada A modo De Canción De Cuna, Valle Fértil (por Ramón Burguea)
14) Tonada , Pozo De Jarillas (por Nicolás Delfino)
15) Estilo, Valle Fértil (por Hugo Pérez de Sanctis)
16) Cueca, Valle Fértil (por Hugo Pérez de Sanctis)
17) Estilo, Santa Rosa (por Víctor Díaz)
18) Estilo, Santa Rosa (por Víctor Díaz)
19) Estilo, Capital (San Luis) (por Pedro Aguilar)
20) Tonada, Capital (San Luis) (por Pedro Aguilar)
21) Tonada, Capital (San Luis) (por Pedro Aguilar)
22) Tonada, Capital (San Juan) (por Rafael Guzzo)
23) Cueca, Capital (San Juan) (por Rafael Guzzo)
24) Tonada, Guaymallén (por Pedro y Rosa Páez)
25) Tonada, Guaymallén (por Pedro y Rosa Páez)

En todos los casos se trata de piezas de autor anónimo, recopiladas por Leda Valladares. Entre paréntesis se indica el nombre del intérprete.

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Aporte de Alberto Orozco, extraído del desaparecido blog LA PATA MALDITA.

Leda y María - CANTAN VILLANCICOS

Leda y María
CANTAN VILLANCICOS
Guitarrista: Jorge Pnitsch
Disc Jockey TD 1007

01. COPLAS DE NAVIDAD - Tonada de la Quebrada de Humahuaca
02. VILLANCICO BOLIVIANO - villancico
03. RIN RIN  - villancico andaluz
04. PAMPANITOS - villancico andaluz

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Leda Valladares - NOSOTROS

Leda Valladares
NOSOTROS
Canciones arcaicas del norte argentino - Cantos de comparsas recopilados y dirigidos por LEDA VALLADARES (1974 aproximadamente)


DETALLE DE LA NOTA DE LA CONTRAPORTADA DEL ÁLBUM:

Con este disco intentamos aplicar la experiencia centenaria de nuestros pueblos campesinos y de sus comparsas carnavaleras. Recogemos la lección de sabiduría popular en materia de canto, melodías y ritmo. Queremos retomar el únisono mágico y exaltante, la voz a percusión, la técnica del canto agreste y su repertorio de temas seculares. Anterior al canto culto y al melodioso de las ciudades, existió desde siempre el canto rústico de campo y montaña. Y sigue en plena vigencia en los pueblos de América, Africa y Asia. Libera fuerzas profundas por ser un canto de explosión y expulsión, un echar la voz como una flecha apoyada en el grito. Si es importante desarrollar el sentido armónico con los coros polifónicos y graduar la voz con matices, es fundamental saber cantar a pleno pulmón, a lo ancho y a lo largo de un desborde musical, con esa libertad expresiva y sin límites del canto agreste.

Las comparsas andinas nos aportan las únicas canciones de nuestro folklore que se usan para el canto colectivo: tonadas, vidalas y bagualas y temas de carnavalitos en que se corean los estribillos. Todos de origen indígena, estos motivos son de una edad centenaria, melodías con alma de siglos que cantados en comparsa nos hacen vivir una experiencia de pueblo, la raíz de un lugar, de un cielo determinado y de un temperamento común.

En este disco presentamos las fuentes folklóricas y su aplicación en grupos ciudadanos de chicos y grandes. Temas que son un regocijo para el alma de la ciudad agobiada de música prefabricada y de falsas melodías. La verdad musical de estas canciones son un respiro y un alimento para quienes necesitan cantar de adentro, y unirse a muchos en canto colectivo.

Fácilmente niños y adultos de los grandes centros, en este caso Buenos Aires, incorporan las modalidades del canto rústico: pujanza, libertada y acento hachado. Absorben con felicidad la desmedida expansión de este estilo. Y a ésto se suman el brío de cajas, bombos, silbatos y matracas.



Artistas varios
NOSOTROS Canciones arcaicas del norte argentino
Cantos de comparsas recopilados y dirigidos por LEDA VALLADARES
1974 aproximadamente
DIAL DRM-15083 MONO ÚNICAMENTE

01. Esta comparsa (vidala de los indios) - Las Estancias, Catamarca
02. Yo soy como la chicharra (baguala) - Valle de Lerma, Salta
03. Albahaca y anís (tonada) - Maimará, Jujuy
04. Qué haremos compañerita (tonada) - Coctaca, Jujuy
05. Flor de mistol (baguala vidala) - Las Estancias, Catamarca
06. La palomita (vidala) - Chilecito, La Rioja
07. Duraznito verde (tonada) - Tilcara, Jujuy
08. Me voy (vidala) - Las Estancias, Catamarca
09. Del campo vengo (tonada) - La Quiaca, Jujuy
10. Vaya y vuelva (baguala) - Cafayate, Salta
11. La vida mía (vidala) - Chilecito, La Rioja
12. Coplas de Navidad (tonada) - Quebrada de Humauaca, Jujuy
13. a) Chicos del Instituto Bernasconi
    b) Comparsas campesinas tomadas en su lugar de origen
    c) Tonada y Carnavalitos - Chicos de Chucalezna y de Iruya
14. a) Tonada - Grupo de Iruya, Salta
    b) Carnavalito - Comparsa Pica Pica, La Quiaca, Jujuy
    c) Tonada - Grupo Purmamarca, Jujuy
15. Cuatro temas de vidala - Comparsa de Belén, Catamarca
16. Temas de Vidala:
16.1. Baguala (Salta)
16.2. Baguala (Orán, Salta)
16.3. Baguala (Seclantás, Salta)
16.4. Baguala (Grupo de Amaicha del Valle, Tucumán)

 Los cantores de esta comparsa, grabada en Buenos Aires son: MANUEL ALCAZAR, MARÍA CIGNACCO, ROBERTO CAMPITELLY, NÉSTOR DUCO, MARIANO ETCHENIQUE, IVONNE FOURNERY, GLADIS FRASCARA, NÉSTOR FRASCARA, ALFREDO FERNÁNDEZ PIÑERO, CRISTINA MURTA, SUSANA NEGRI, NORA PAGOLA Y LAURA SANIEZ.

El detalle de los temas de las bandas 5 y 6 arriba indicados es el correcto, y no como por error figura en la etiqueta.

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Leda Valladares - GRITO EN EL CIELO vol. 1 y 2

Leda Valladares
GRITO EN EL CIELO vol. 1 y 2

EL CANTO CON CAJA
  
    El canto con caja integra un ritual sagrado y festivo de la cultura andina. Sagrado en sus épocas de siembra, cosecha y marcación del ganado donde se ruega la abundancia y el "multiplico de la hacienda". Festivo y desmesurado en sus carnavales. Allí culminan todas las expansiones del canto y la danza, y la vida peligra olvidando su ritmo ecológico. El canto y el tambor llamado caja desatan la reserva natural del indio y su comunidad. Todo se libera, en especial los reflejos del mito y la leyenda, la poesía de la vida entre cerros y soledades donde los pastoreos del hombre y de la mujer cosechan sileb¡ncio y sabiduría.
    Comunión y alabanza, unidad con el universo refeleja ese canto de siglos. Canto comunitario de alma colectiva pero también de "solistas" que se desangran, o de dúos en lamentos de vidala. Y abundan los contrapuntos de mujer y hombre que muestran cómo se aman y desprecian.
    Perú, Bolivia, Chile y algunos pueblos de Ecuador perpetúan este canto inmemorial. Argentina en aldeas y caseríos cerriles de Jujuy, Salta, Tucumán, Catamarca, La Rioja, y en salitrales y arenosas tierras de los montes de Santiago del Estero.
    En Argentina el canto con caja tiene tres canciones y múltiples repertorios de ellas: baguala, tonada y vidala. Cada una pertenece a un sistema musical diferente.
    Carlos Vega, fundador de nuestro Instituto de Etnomusicología, estudió los cimientos de nuestros cancioneros y canciones. Afirma que la baguala se urde en la trifonía indígena de Los Andes, trifonía en modo mayor. Ella abarca el territorio que ocupaban las antiguas naciones de lengua cacana: Pulares, Calchaquí y Diaguitas que "son los progenitores de las comunidades hoy folklóricas y anteriormente étnicas que cantan la baguala en su propia área pre-colombina".
    La denominación popular de la baguala no es corriente en todas las provincias del N.O. argentino. En Tucumán se llaman "arribeña" y "joi-joi". En Salta "baguala", en Catamarca "vidala coya" y en la Rioja "vidalita".
    La tonada que abunda en Jujuy (Altiplano y Quebrada de Humahuaca) es llamada en sus regiones de canto "tonada" o "copla". Hay tonadas de dos, tres, cuatro y cinco notas como si buscaran la pentafonía que abunda en Tarija (Bolivia). Recordemos que Tarija era parte de Argentina hasta fines del siglo 19.
    Carlos Vega agrega que "la vidala pertenece a un sistema musical propio de Sudamérica, con buen espacio de vida en el siglo 18 siendo una canción exclusivamente argentina por sus estructuras musicales como poéticas.
    "Invade las regiones del antiguo Tucumán (N.O. argentino) y es evidente su complejidad porque acusa diferentes musicales siendo su rasgo permanente la bimodalidad con cuarta aumentada".
    Este criterio es confirmado también por Isabel Aretz que fue discípula de Carlos Vega. En sus innumerables viajes de estudio recogió en Catamarca y La Rioja un grupo de temas que denomina "vidalitas andinas" que registran a menudo trifonía, tetrafonía y pentafonía, como tambien bimodalidad. Aretz deduce que estas melodías son restos de un antiguo sustrato musical que pudo irradiar del antiguo Perú. Muchas de estas canciones se resisten a ser cantadas en terceras paralelas, como se cantan la mayoría de las vidalas.
    Grito en el Cielo nos instala en el canto ancestral con una técnica de expresión milenaria y poderosas melodías.
    Los sagrados cantores de los valles, los "vallistos" que descienden de los siglos andinos nos están esperando en los cerros del noroeste argentino para revelarnos otra dimensión del canto, terrestre y sideral. Al escucharlos aterrizamos en América y la descubrimos. Su discurso de cantores es la suprema desnudez: sólo tres notas escalofriadas por la voz en abismo. Ese rayo nos inicia en el canto planetario que establece la jerarquía del grito y el lamento como sacralidades del iniciado.
    Los "vallistos" nos alumbran el despeñadero del canto. De ellos buscamos sus secretos, su repertorio, sus baqueanías y zaarpazos.
    Para los que claman "las fuentes" queda sonando esta magia, y para esas multitudes estudiantiles que sin saberlo van suplicando raíces para afincar su sed de rumbo y belleza.
    La montaña nos muestra el milagro. Las ciudades deberán bendecirlo y enarbolarlo para que cumpla su misión de epicentro solar.
                                Leda Valladares Buenos Aires 1991
Canto con Caja del N.O. de Argentina
Recopilación y dirección: LEDA VALLADARES

Volumen 1

1. BAGUALA DE SALTA, CHICOANA - Chicha Guanca, cantora de la zona
2. POR ESOS MONTES - Vidala de Santiago del Estero, Loreto / Suna Rocha y Pedro Aznar
3. DICEN QUE EL MUNDO ES REDONDO - Tonada de Salta, Iruya / Fito Páez y Comparsa
4. ESA FULANITA - Vidala de La Rioja, Malligasta / Liliana Herrero y Leda Valladares
5. AY NARANJAL - Vidala de Tucumán, Yerba Buena / Comparsa Grande
6. VIDALITA ANDINA DE CATAMARCA, TINOGASTA, CERRO NEGRO - Oscar Palacios
7. TONADA DE CUARESMA - Jujuy, Abrapampa / Santos Estrada, cantor de la zona
8. BAGUALAS DE TUCUMAN, TAFI DEL VALLE - Isidora Alvarez, cantora de la zona
9. TU PRIMER DUEÑO - Vidala de Santiago del Estero, Rubia Moreno / Ica Novo y Raúl Carnota
10. COMO PERDIZ EN EL CAMPO - Tonada de Jujuy, Abramayo / Leopoldo Brizuela y Comparsa
11. POBRE MI NEGRA - Vidala de Santiago del Estero, Sumamao / María de Michelis y Leda Valladares
12. A MI ME DICEN EL TONTO - Tonada de Salta, Iruya / Federico Moura, Daniel Sbarra y Comparsa
13. CAUTIVANDO CORAZONES - Baguala de Salta, Valle de Lerma / Leda Valladares
14. ECHEN COPLAS - Baguala de Catamarca, Belén / Liliana Herrero y Comparsa
15. BAGUALA DE TUCUMAN, RIARTE, TRANCAS - Pedro Aznar
16. SI TE VAS YO ME QUEDO LLORANDO - Vidala de La Rioja, Anguinán / Leda Valladares y Roberto Catarineu
17. CUANDO ERAS MOZA SOLTERA - Tonada de Jujuy, Altiplano / Fabiana Cantilo, Fito Páez y Comparsa
18. SIN DARLE MOTIVO - Baguala de Catamarca, Belén / Suna Rocha
19. AHI ESTA MI CORAZON - Vidala de Catamarca, Belén / Comparsa Grande
20. BAGUALAS DE SALTA - Cantores de los valles: Severo Báez de Cachi, Dorotea Tolaba de Amblayo, Calixta Díaz de San Carlos, Isabel Orellana de Rosario de la Frontera, Virginia Vilte de Díaz, de Cafayate
21. VIENTO Y AGUACERO - Tonada de la Quebrada de Humahuaca, Jujuy - Leda Valladares y Comparsa Grande / Erkencho: Bernardo di Vruno
22. LLORANDO ESTOY - Vidala de La Rioja / Leda Valladares y León Gieco
23. BAGUALAS DE TUCUMAN, TAFI DEL VALLE - Cantoras de los valles: Rosa Guanco, Isidora Alvarez
24. QUE LINDA SOIS - Vidala de Santiago del Estero, Loreto / Julio y Manuel Gómez Carrillo
25. SOBRE LAS FLORES - Tonada de Jujuy, La Quiaca / Marta Coronel y Comparsa
26. BAGUALAS DE SALTA - Cantores de los valles
27. BAGUALA DEL CABALLO
28. BAGUALA DE LA PEÑA
29. VIDALA DEL MONTE - Tomás Vázquez (de Guachipas)
30. POBRECITO MI CABALLO (Baguala) 
31. DOLORIDA DE MI PECHO (Baguala)
32. MI CAJA LLORA (Baguala) - Máxima Corimayo (de Chamical)
33. NACIDA EN EL VALLE (Baguala)
34. AFUERITA DEL CORRAL (Tonada) - Balbina Ramos (de Nazareno)
35. YO SOY LA CHAMICALEÑA (Baguala) - Dina Estopiñán (de Chamical)
36. ESA VIUDITA - Vidala de La Rioja, Chilecito / Leda Valladares, Roberto Catarineu
37. LO MISMO QUE EL COYUYO - Baguala de Las Estancias, Catamarca / Leda Valladares y Comparsa Florida del Centro Universitario Ricardo Rojas
38. TONADA - Teresita Cruz de la ciudad de Jujuy
39. TONADA DE INVIERNO - Tema de San Isidro de Iruya / Bernabé Montellanos de San Isidro de Iruya, Salta
Bernabé Montellanos: flautilla y Canto



Volumen 2

01. Virginia Vilte
02. Dorotea Tolaba
03. Calixta Díaz
04. Nadie lo riega
05. Torito cumbreño
06. Y ya me voy
07. La gota cava la piedra
08. Banderita colorada
09. En Atamisqui
10. De vicio me has de aborrecer
11. Adonde sabrás vivir
12. Margarita y Azucena
13. Tonadas de Salta, Iruya
14. Serás libre palomita
15. Viene lloviendo
16. En otro poder
17. Baguala de Guachipas, Salta
18. Cuarenta y cinco limones
19. Contrapunto de tonadas
20. Yo soy como el tigre
21. Baguala de Salta
22. Sólo mi corazón sabe
23. Me la paso cantando
24. Carnaval, canto y anatas
25. Sólo canto esta copla
26. Baguala de Salta
27. Le traigo esta flor
28. Se alegremos
29. Las lejanas tierras
30. Baguala de Salta, ayer me fui al arroyo
31. No soy de estos pagos
32. Contrapunto de bagualas
33. Tonada de verano
34. Tonada


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Leda y María - ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen I

Leda y María
ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen I

Tomado del blog de Christian: http://pasajesdeida.blogspot.com/
Lo presenta diciendo: “Es un placer contribuir a la difusión de este maravilloso dúo y por eso voy a aportar mi granito de arena para que circule otro de sus discos. Éste es más difícil aún de conseguir que el anterior ya que nunca fue editado en CD. Estos audios están levantados directamente de vinilo por Hannes, colaborador del excelente sitio Cancioneros de trovadores.
Como si esto fuera poco, este disco fue un pedido del blog Canto nuevo para todos, que se está dedicando a armar una sección bien completa (y más que prometedora) de Leda y María.
Cuando presenté el volumen II de este disco dije que este dúo era un verdadero lujo interpretativo, por supuesto que ahora también voy a decir lo mismo. También voy a repetir que la textura rústica y hasta áspera o seca (al menos así la escucho yo) de la voz de Leda Valladares combinada con la dulzura, el brillo y el color de la voz de María Elena Walsh es lo que más me cautiva de este dúo. Si a eso le sumamos que se han dedicado a documentar y rescatar canto tradicional, canto anónimo, canto de originario de pueblo, entonces la gratificación es completa.
Sobre el disco en particular, que es de 1957, es poco lo que puedo decir porque para mí es un disco “nuevo”. Hace apenas un mes y medio que lo tengo y en el medio me fui de vacaciones, por lo tanto hoy no puedo jugar a ser crítico de discos. Sin embargo el vinilo trae en su contratapa un comentario acerca de cada canción, así que les recomiendo que lo lean al bajarlo para tener una data más completa sobre los temas”.
(de "cantonuevo.perrerac.org")

Leda y María
ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen I
Disc Jockey Estrellas 10071
1957

01. Baguala salteña del valle de Lerna (baguala)
02. La cocinerita (cueca)
03. La unitaria (zamba del salteño Gustavo “Cuchi” Leguizamón)
04. Casi casi (bailecito)
05. Viene clareando (zamba de Atahualpa Yupanqui y Segundo Aredes)
06. Pobre de mí (vidala de los indios recogida por Leda y María en el valle de Las Estancias, Catamarca)
07. Tuita la noche (kaluyo)
08. Criollita santiagueña (Zamba de Atahualpa Yupanqui y Andrés Chazarreta)
09. Baguala tucumana del Mollar (baguala)
10. Chacarera de Tafí (chacarera)
11. Tonadas o coplas
12. Las obreras (pasacalle)

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Léda et Maria - CHANTS D'ARGENTINE

Léda et Maria
CHANTS D'ARGENTINE

Trop souvent on n'evoque l'Argentine que pour l'identifiera des images heureuses. La misère et la solitude sont pourtant le lot de la plus grande partie des paysans de ce pays. Depuis de siècles, ces hommes, indiens, métis, créoles, chantent leur peine en s'accompagnant sur leurs instruments primitifs, et, comme dir la cople espagnole: "Les petites peines que l'on chante - son les peines le plus grandes - car on les dit en chantant - el les larmes ne coulent pas"
Les chansons que voici, chansons créoles aux racines indigènes, viennent des provinces du nord de l'Argentine (Tucumán, Jujuy, Salta, Catamarca, Santiago del Estero)
Quelques-unes d'entre elles sont anonymes et fort anciennes; d'autres ont été composées récemment par d'authentiques folkloristes. Ce qui lñes distingue partulièrement, c'est le caractère pathétique de la mélodie et la sobriété du texte. étrangères a tout exotisme de bazar comme à tout sentimentalisme romantique, elles reflètent l'ame simple et sensible des autochtones.
La ZAMBA est une chanson nostalgique qui évoque la patrie lontaine, le temps revolu ou le bonheur impossible. La zamba dont la corègraphie rappelle le menuet se danse avec grace, un mouchoir a la main. "Zambita arribeña" nous offre l'essence meme de la zamba: "Qui sait, dit-elle, quelles absences et quelles nostalgies tu pleureras..."
Le BAILECITO, au rythme compliqué, à la melodie très primitive, est d'une exquise fraicheur. Généralment il est sentimental ou bucolique ("Helas, j'ai versé une larme plus amère que lóubli...")
La BAGUALA, archaique et pathétique, est un cri sauvage et solitaire qui résonne à travers les montagnes. Les habitants de ces régions, lorsqu'ils descendent à cheval vers les traditionnelles fetes de villages - les hommes ivres, les femmes poudrées de farine - ou lorsque la nuit les inspire, lancent l'apre cri et frappent leurs tambours. "Mon cheval, le pauvre petit, qui souffre en ma compagnie..."
MANCHAY PUITO est une mèlodie indigène au rythme combiné: "Deux petites colombes se lamentaient. Qui t'a coupé tes belles ailes?"
La CHACARERA esy une danse aimable et piquante. La gaieté de son rythme ne coincide pas toujurs avec le texte, parfois humoristique, parfeis amer ou poétique, tel celui-ci de "La Mota": Quand je me couche dans les champs - je prends ma selle pour oreiller - et l'aube me sorprend - avec des larmes dans les yeux"
SOY SALTEÑA, baguala de féte, invite, en plein carnaval á chanter et á célébrer la liberté
Le VILLANCICO semble une chanson infantine. Ses couplets ont une tendresse sauvage et innocente. Le refrain évoque, de façon baroque, un petit taureau orphelin: "Regarde el l'air, et tu verras l?Enfant Dieu vetu de velours pour mourir sur la Croix."
La VIDALA est une chansosn élégiaque. Elle est proche des larmes et sa plinte est obstinée. Elle dit la tristesse d'amour: "Il n'y a pas un coeur comme le mien - poiur supporte la douleur"
Le CARNAVALITO, comme le bailecito, est une dance originaire de Bolivie, descendue vers le nord argentin. Elle traduit en général le caractère de la féte montagnarde. Danse de carnaval au cours de laquelle une multitude d'hommes, d'femmes, d'enfants, entre dans la ronde. Pendant plusiers jours, toute la population dance cette très ancienne danse d'origine précolombienne, sous la direction d'un rythmeur armé d'une longue tige de mais.
L'orcheste se compose de charangos, petites guitares indiennes faites de la caparace dún tatou, de quenas, nostalgiques flutes de roseau, d'erkes, cones de vaches, et de différent tambours ornés de branches de basilic.





Demasiado a menudo se evoca la Argentina para identificarla con imágenes felices. La miseria y la soledad son sin embargo de gran parte de los campesinos de este país. Desde siglos, estos hombres, indios, mestizos, criollos, cantan sus penas acompañándose de sus instrumentos primitivos, y, como dice la cople española: "Las pequeñas penas que se cantan - son las penas más grandes - porque se los digo cantando - y las lágrimas no fluyen"
Las canciones que están aquí, canciones criollas de raíces indígenas, vienen de las provincias del norte de Argentina (Tucumán, Jujuy, Salta, Catamarca, Santiago del Estero) Algunas entre ellas son anónimas y muy antiguas; otras han sido compuestas recientemente por autenticos folkloristas. Lo que las distingue particularmente es la índole patética de la melodía y la sobriedad del texto. Despojadas de todo exotismo de bazar como de todo sentimentalismo romántico, reflejen el alma simple y sensible de los autores.
La ZAMBA es una canción nostálgica que evoca la patria lejana, el tiempo revolucionario o la felicidad imposible. La zamba cuya coreografía recuerda al menuet se baila con gracia, un pañuelo en la mano. "Zambita arribeña" nos ofrece la esencia misma de la zamba: "Quién sabe
qué ausencias y qué nostalgias llorarás".
El BAILECITO, de ritmo complicado y la melodía muy primitiva, es de una exquisita frescura. Generalmente es sentimental o bucólico ("una lágrima he vertido, ay, más amarga que el olvido...")
La BAGUALA, arcaica y patética, es un grito salvaje y solitario que resuena a través de las montañas. Los habitantes de estas regiones, los que bajan a caballo hacia las tradicionales fiestas de los pueblos - los hombres ebrios, las mujeres espolvoreadas de harina - cuando la noche las inspira, lanzan el grito y golpean sus tambores. ""Pobrecito mi caballo, junto conmigo padece..."
MANCHAY PUITO es una melodía indígena en ritmo combinado: "Dos palomitas se lamentaban, ....quien te ha cortado tus bellas alas..."
La CHACARERA es un baile amable y picante. La joya de su ritmo no coincide siempre con el texto, a veces humoristico, a veces amargo o poético, tal éste de "La Mota": Cuando me acuesto en los campos - pongo el apero de almohada - y con lágrimas en los ojos me sorprende la alborada..:"
SOY SALTEÑA, baguala de fiesta, invita, en pleno carnaval, a cantar y celebrar la libertad.
El VILLANCICO parece una canción infantil. Sus coplas tienen una ternura salvaje e inocente. El estribillo evoca, de modo barroco, un
pequeño toro huérfano: "Alza la vista pa'arriba y verás al Niño Dios vestido de terciopelo para morir sobre la Cruz."
La VIDALA es una canción elegíaca. Está próxima a las lágrimas y su lamento es obstinado. Habla de la tristeza del amor: "Él no tiene un corazón como el mío - para soportar el dolor"
El CARNAVALITO, como el bailecito, es una danza originaria de Bolivia, bajada hacia el norte argentino. Tradujo en general la índole de la fiesta montañesa. Baile de carnaval durante el cual una multitud de hombres, de mujeres, de niños, entran en la rueda. Durante algunos días, toda la población baila esta muy antigua danza de origen precolombino, bajo la dirección de un bastonero armado de un largo tallo de maíz.
La orquesta se compone de charangos, pequeñas guitarras indias hechas del caparazón de un tatú, de quenas, nostálgicas flautas de caña, de erkes, cuernos de vacas, y de diferentes tambores adornados con ramitos de albahaca

Léda et Maria
CHANTS D'ARGENTINE
LDY-M-4021
1955

01. ZAMBITA ARRIBEÑA--zamba
02. UNA LAGRIMA-bailecito
03. POBRECITO, MI CABALLO-baguala
04. MANCHAY PUITO-canción
05. LA MOTA-chacarera
06. SOY SALTEÑA-baguala
07. HUACHI-TORI-villancico
08. T'HEI DE QUERER-vidala
09. EL HUMAHUAQUEÑO-carnavalito

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Aporte de Tino Brodard; traducción de Martín

Leda y María - SOUS LE CIEL DE L'ARGENTINE

Leda y María
SOUS LE CIEL DE L'ARGENTINE
London WB 91133

01. MI PACHA MAMA - Hnos Abalos
02. ESCONDIDO - Arreglo Leda y María
03. POBRE DE MI PALOMA - R. Valladares
04. CUEQUITA BOLIVIANA - Arreglo Leda y María
05. VIDALITA - Arreglo Leda y María
06. VIVA JUJUY - R. Rossi
07. QUISIERA CRUZAR EL RIO - Arreglo Leda y María
08. TARIPAI CHA CUCHARATA - Arreglo Leda y María
09. VIDALA DE LOS INDIOS - Arreglo Leda y María

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Leda y María - ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen II

Leda y María
ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen II

MARIA ELENA WALSH
Comenzó su carrera en 1945 publicando en la revista El Hogar y el suplemento literario del diario La Nación. En 1947 publicó su primer libro, Otoño imperdonable, que le valiera el segundo Premio Municipal de Poesía.En 1952 viajó a París, donde permanecería cuatro años. Junto con Leda Valladares formó un dúo folclórico que actuó en diversos locales de París y Francia. Durante su estancia en ese país empieza a escribir canciones y poesías para niños. A su regreso a la Argentina, el dúo, con el nombre de Leda y María realiza giras y graba algunos discos.

LEDA VALLADARES
Nació en San Miguel de Tucumán 1919). Literata, poetisa, cantora, compositora, musicóloga y folcloróloga argentina.
Graduada en la Universidad Nacional de Tucumán con el título de profesora de filosofía y luego también recibida en Ciencias de la Educación, inició su vida publica como cantante de jazz. a los 22 años comenzó su apasionamiento por el folclore de su país al descubrir el modo de cantar bagualero con caja típico de los Valles Calchaquíes, de este modo L. Valladares formó parte del grupo FIJOS (Folclóricos, Intuitivos, Originales y Surrealistas). Al inicio de los años 1950 fue a residir a Francia, en París en el año 1952 se encontró con María Elena Walsh junto a la cual formaron un dúo folclórico que actuó en diversas localidades de Europa. En 1956 ambas retornaron a su país, haciéndose conocido el dúo con el sencillo nombre Leda y María, en Argentina durante los 1960 realizaron giras y grabaron discos.
Leda Valladares por su parte realizó y publicó entre 1960 y 1974 una serie de discos documentales llamados en conjunto: Mapa Musical Argentino. Ha concretado también obras discográficas de su total autoría entre las que se destacan: Igual rumbo, Grito en el cielo (1989), Grito en el cielo II (1990) y América en cueros (1992).Por su labor, Leda Valladares es miembro de honor de la UNESCO.

Leda Valladares, con gran autoridad interpreta folklore del norte argentino y canto con caja. María Elena Walsh, con su particular timbre de voz, agrega matices, color y textura a las canciones logrando arreglos de voces que son geniales.
Las canciones además, son clásicas, muchas de ellas anónimas y pertenecen al acervo cultural del pueblo que, en principio ellas dos y luego Leda en solitario, se dedicaron a rescatar y registrar

Leda y María
ENTRE VALLES Y QUEBRADAS Volumen II
1957 -DISC JOCKEY 10081

01. Tonada de La Quiaca (tonada) (erquencho por Rodrigo Montero)
02. El paisanito (canción tucumana)
03. Naranja de Orán (baguala salteña)
04. Bailecito de Manzanares (tema popular de Jujuy)
05. La palomita (vidala riojana)
06. La artillera (zamba popular)
07. Mi fortuna (vidala riojana)
08. Huachi torito (villancico riojano)
09. Vidalita (motivo popular de La Pampa y el Litoral)
10. El pajarillo (cueca norteña) (quena por Rodrigo Montero)
11. Pobre mi negra (vidala santiagueña)
12. Una canastita (carnavalito de la Quebrada de Humahuaca)

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Leda y María - CANCIONES DEL TIEMPO DE MARICASTAÑA

Leda y María
CANCIONES DEL TIEMPO DE MARICASTAÑA
Disc Jockey


01. Ya se murió el burro o [El tururururú] - Popular española
02. De los álamos vengo - Popular española
03. Remendé o [Paloma del palomar] - Popular española
04. Romance del conde Olinos - fragmento - Popular española
05. Al olivo, al olivo - Popular española
06. Tres morillas o [Las morillas de Jaén] - Popular española *solista: María Elena Walsh
07. En qué nos parecemos - Popular española
08. Ya se van los pastores - Popular española
09. Romance del enamorado y la Muerte - Popular española
10. A la mar fui por naranjas - Popular española
11. Tres hojitas - Popular española
12. Eres alta y delgada - Popular española
13. Pícaro molinero - Popular española
14. Navegando y navegué - Popular española

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Leda Valladares - FOLKLORE DE RANCHO

Leda Valladares
FOLKLORE DE RANCHO

Nuestros ranchos tienen su mundo secreto, su poética, su estética, su artillería propia de hechicerías musicales y humanas. Debajo de su humildad y pobreza late un yacimiento de sustancias nutridoras. las leyes desnudas del pueblo sirven para todos los tiempos porque son eternas, leyes que rigen estas melodías y estas coplas recordándonos cómo siente el alma arisca de nuestros paisanos, nervaduras de América.
En medio de estas creaciones seculares pongo una milonga mía inspirada en la diafanidad penetrante de la sencillez pampeana.
Quizás algún día se mezcle a la correntada de canto humano que el pueblo vierte, o quizás ingrese simplemente al gran olvido de los tiempos.

Leda Valladares
FOLKLORE DE RANCHO
Opus Gala OTF-15002

01. Chacarera (recogido por Isabel Aretz, Yerba Buena, Tucumán)
02. Yaraví (recogido por Silvia Einsenstein en Tilcara, Jujuy. Letra de Leda Valladares)
03. Tonada humahuaqueña (recogida en Tilcara, Jujuy, por Leda Valladares)
04. Tonada sanjuanina (recogida a Hugo Pérez de Sanctis, de San Juan, que la escuchó en Valle Fértil, por Leda Valladares)
05. Baguala de Tucumán (tomada en Tafí del Valle, por Leda Valladares)
06. Milonga con sauces (letra y música de Leda Valladares)
07. Carnavalito (recogido en Iruya, Salta, por Leda Valladares)
08. Vidala riojana (recogida en Malligasta, La Rioja, por Leda Valladares)
09. Yaraví (recogido en Tucumán a Luciano Irrazábal, por Leda Valladares)
10. Baguala salteña (recogida en Salta a Amador, del Valle de Lerma, por Leda Valladares)
11. Zamba “La yerbabuena” (recopilación de Manuel Gómez Carrillo)
12. Vidala “De lejas tierras” (tema santiagueño, recopilación de Manuel Gómez Carrillo)

Leda Valladares (voz, charango, guitarra y caja)
Susana Lago (bombo y caja)
Dino Saluzzi (bandoneón)
Anastasio Quiroga (violín)
Guillermo Coto (quena).
Fotografía de la portada original de Victoria Bianchi.

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Aporte de Horacio Cortés