심판 14

심판 14
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레닌그라드 법전(1008 CE)을 포함한 페이지.
책	재판장
히브리어 성경 부분	네비임
히브리어의 순서	2
카테고리	구예언자
기독교 성경 부분	구약성서(헵타테크)
기독교 부분의 질서	7

재판관 14장은 구약성서나 히브리 ^[1]성경에 나오는 재판관 14장이다.유대인 전통에 따르면,^[2][3] 이 책은 예언자 사무엘에게 귀속되었지만, 현대 학자들은 이 책이 기원전 ^[3][4]7세기 유대 왕 요시야 시대에 민족주의적이고 헌신적인 야훼주의 작가들에게 귀속된 두 왕에 대한 신수론 역사의 일부로 보고 있다.이 장에서는 심판 13~16과 심판 6:1~16:^[6]31로 구성된 섹션의 심판 Samson.^[5]의 활동을 기록한다.

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다.그것은 20절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본들은 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것으로, Codex 카이렌시스(895), Aleppo Codex(10세기), Codex 레닌그라덴시스(1008)^[7]를 포함한다.

코이네 그리스어로 번역된 현존하는 고대 사본(원래는 기원전 몇 세기 동안 만들어졌음)에는 바티칸누스 코덱스($B$; $;$ {$mathfrak {G$^B ; 4세기)와 알렉산드리누스 코덱스($A;$ {$mathfrak {G$}^[8][a] ; 5세기$)$^A가 있다.

분석.

패널 2장

치솔름의 언어학 연구에 따르면, 재판서의 중심 부분(지시 3:7~16:31)은 야훼가 보기에 ^[10]이스라엘 사람이 악을 행했다는 여섯 가지 견해에 따라 두 개의 패널로 나눌 수 있습니다.

패널 1

A 3:7 ויעשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 악한 일을 하였다.^[11]

B 3:12에 의한 것입니다.

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

B 4 대 1 b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

패널 2

A 6 대 1 a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a 。

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 악한 일을 하였다.

B 10:6 의 경우, 「B 10:6」의 경우, 「B 10:6」의 경우, 「B 10:6」의 경우,

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

B 13:1로 설정

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

게다가 언어학적 증거로부터, 이스라엘의 죄에 대한 신의 반응을 묘사하는 데 사용되는 동사들은 카이스트적인 패턴을 가지고 있으며,^[12] 위의 구분에 맞게 분류할 수 있다.

패널 1

3장 8절 '팔았다'는 뿌리부터 '팔았다'는 makar,

3:12 ויחזק, “and he strengthened,” from the root חָזַק, khazaq

4:2 וימכרם, “and he sold them,” from the root מָכַר, makar

패널 2

6:1 ויתנם, “and he gave them,” from the root נָתַן, nathan

10장 7절 '팔았다'는 뿌리부터 '팔았다'는 makar,

13:1 ויתנם, “and he gave them,” from the root נָתַן, nathan

삼손 이야기

13장부터 16장까지는 "삼손 서사시" 또는 "삼손 순환"이 포함되어 있다. 삼손 ^[13]서사시는 문학적인 관점에서 '거의 건축적 엄격함'을 지닌 고도로 구조화된 시적 구성이다.전체 섹션은 다음과 ^[13]같이 3개의 칸토와 10개의 서브칸토, 30개의 칸티클로 구성된다.

• 칸토 1: 삼손의 탄생 이야기(판례 13:2~25)
• 칸토 2: 팀나와 유다 삼손의 위업 (저작 14:1~16:3)
• 칸토 3세: 소렉 계곡과 다곤 신전에서 삼손의 위업(재위 16:4–31)

10개의 서브칸토가 3개의 칸토에 분포하는 것은 정규 2 + 4 + 4이며,^[13] 서브칸토당 캔티클 수는 다음과 같다.

• 칸토 I: 3 + 3
• 칸토II: 3 + 3 + 3 + 5 (3 + 2 )
• 칸토 III: 2 + 2 + 3 + 3

각 칸토에 있는 칸티클 당 스트롭의 수는 칸토 II의 숫자 패턴과 상당히 일치하며 '원심 대칭'^[13]을 나타낸다.

• 칸토 I: 4 + 4 + 4 + 4
• 칸토일라: 4 + 3 + 3 4 + 4 + 4 + 4 + 3 + 4 (중심)
• 칸토 IIb: 4 + 4 + 3 + 4 ? + 4 (중심)
• 칸토 III: 4 + 4 + 4 + 4 + 4 + 4 + 4 3 + 3 + 4

전체 섹션 내의 구조적 규칙성은 이 구성을 '내러티브 시' 또는 '시적 서술'^[14]로 분류한다.

주제대칭 외에, 서술의 일부는 16장(각각은 4중 질문 및 답변 담론을 중심으로 한 3개의 하위 섹션으로 구성됨)의 균형을 이루는 관찰 가능한 구조를 보여주는 반면, 14장과 15장은 형태와 ^[15][16]내용의 병렬성을 보여준다.

제14장의 구조

14장은 다음과 같은 ^[15][16]구조를 가지고 있다.

A. 삼손은 팀나로 내려갔다(14:1-4)

1. 삼손과 부모/아버지의 대화

2. 부모의 반대

3. 다른 여성의 가능성에 대한 삼손의 거부.

B. 삼손은 딤나로 내려갔다(14:5-6)

1. 동물(사자)과 관련된 행위

다. 그리고 그는 내려가서 여자에게 말했다(14:7-9)

1. 꿀과 관련된 행위, 정중한 행위

D. 그의 아버지가 여자에게 내려갔다(14:10-20)

(1) 삼손과 블레셋과 딤나이트 사이의 대화

2. 블레셋 사람들은 삼손을 이기겠다고 제3자를 위협한다.

3. YHWH의 정신과 삼손의 승리

삼손은 블레셋 여자와 결혼하고 싶어 한다(14:1~4)

삼손과 블레셋인 사이의 권력 다툼은 이 장의 1-4절에 기록된 사건에서 비롯된다. 이 사건은 삼손이 팀나에게 "내려가고" 매력적인 블레셋 여성을 "^[17][18]보는" 것으로 시작된다.이스라엘인의 지위와 블레셋인의 다른 면('우리' 대 '그들')에 대한 주제는 신이 삼손(Samson)을 이용해 '이 시기에 이스라엘을 통치하는' 블레셋인들에게 도전하기 위해 속임수와 역술의 이야기로 나타난다(14:4).^[17]이 주제들은 삼손이 선택한 짝에 대해 부모가 반대하는 말들에 나타나 있다(14:3; cf).창세기 34장 14절~15절)과 삼손이 여성을 ^[17]민족적으로 묘사하고 있다.

제1절

삼손이 딤낫으로 내려가니, 딤낫에서 블레셋 사람의 딸들이 사는 여자를 보았다.^[19]

• '팀나트' 또는 '팀나' : 현재 '텔 엘 바사시'는 소렉 ^[20]계곡의 남쪽에 있는 소라와 에쉬타올에서 서쪽으로 약 4마일(6.4km) 떨어진 곳에 있다.재판관 1장 34절은 삼손이 해안 평원을 점령하지 못하고 언덕에 갇혔기 때문에 삼손은 이 높은 곳에서 블레셋 ^[20]마을인 딤나로 "내려갔다"고 기록한다.

삼손의 결혼과 수수께끼 (14:5-20)

native_name_contrace = 맨손으로 사자를 죽이는 행위(제5절)는 비밀에 부쳐졌습니다(cf).9절)에 따라 이어지는 수수께끼에 대한 바보 같은 답변(14절)으로 이어집니다.이 에피소드는 필리스틴에 대한 초인적인 위업을 따르는 초능력을 가진 삼손의 묘사를 보여준다.^[17] 사자의 사체에 있는 꿀은 전사에게 영양 공급원으로 작용합니다(8절; cf.꿀과 요나단이 1 사무엘 14:27-29)^[17]에 있다.삼손과 팀나이트 여인 사이의 7일간의 결혼 잔치는 속임수의 기회가 된다. 왜냐하면 대립하는 집단들 사이의 가능한 결합이 분노와 파괴로 변하기 때문이다. (결국 삼손은 블레셋 사람들에게 둘러싸인 외지인이며, 어느 쪽도 ^[17]공정하게 경기를 한다.)이 장에서 앞으로, 지식, 기만, 성, 그리고 권력의 패턴이 샘슨 내러티브에서 뒤엉켜 있다.삼손은 블레셋의 또 다른 도시 아스켈론에서 온 블레셋 사람 30명을 죽이고, 그 옷을 딤낫에 있는 그의 수수께끼의 적들에게 주었지만, 그는 곧바로 자기 백성들에게 돌아가 결혼 생활을 채우지 못했기 때문에, 그의 장인은 삼손의 신부를 다른 남자에게 주었는데, 이것이 불화의 모략이 되었다.삼손과 필리스틴 ^[17]사이에 말이야

수수께끼의 중앙 부분(14~17절)은 다음과 ^[21]같이 "tell"과 "riddle"이라는 단어로 강조된 동심원 대칭을 가지고 있습니다.

A. 보고서

1. 3일 동안 "알리지" 못했다.

2. 7일째 되는 날, 그들은 아내에게 접근했다.

B. 블레셋인의 연설

"남편에게 '말잇기'를 하게 하세요"

삼손 신부의 연설

"넌 날 미워하고 사랑하지 않아"

넌 내 부하들에게 '잔혹'을 안겨줬지

나한테는 '말하지 않았다'

삼손의 연설

"저는 아버지와 어머니에게 말하지 않았습니다."

내가 말해줄까?

A.' 보고서

그녀는 7일 동안 울었다.

7일째 되는 날, 그는 그녀에게 말했다.

그리고 그녀는 그녀의 사람들에게 "그것"을 "그것"으로 표현했다.

이 수수께끼 자체는 높은 언어 놀이의 예술성을 가지고 주어졌고, 이 수수께끼의 정답은 "리미리"^[22] (사자의 꿀)가 ^a될 것이라는 뿌리 "ry" ("먹기", "사자" 또는 "꿀")의 세 가지 가능한 의미를 가지고 있다.그러나 블레셋 사람들은 그들의 지식의 원천을 배반하는 대답을 피했고, 대신 "꿀보다 달콤한 것이 무엇이냐?"라고 반론을 폈다.사자보다 더 강한 것은 무엇일까? 그 대답은 ^[22]"사랑"일 것이다.

고고학

지름 약 15mm(0.59인치)의 원형 돌물범은 텔아비브 대학의 고고학자들에 의해 베스 쉐메쉬의 한 주택 바닥에서 발견되었으며 성경에 나오는 삼손의 모습을 묘사할 수도 있고 묘사하지 않을 수도 있는 긴 머리의 남자가 사자를 죽이는 모습을 묘사한 것으로 보인다.BCE 12세기 국새는 삼손이 살던 지역과 지리적으로 가까운 곳에서 발견됐으며, 국새의 시기는 사자와 싸운 영웅의 이야기가 전해지고 있었고, 결국 성경과 ^[23]국새에까지 전해졌음을 보여준다.

「 」를 참조해 주세요.

관련 성경 파트: 판사 13명, 판사 15명, 판사 16명, 히브리어 11명

메모들

레퍼런스

원천

• Chisholm, Robert B., Jr. (2009). "The Chronology of the Book of Judges: A Linguistic Clue to Solving a Pesky Problem" (PDF). Journal of the Evangelical Theological Society. 52 (2): 247–55.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) ed.). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Kim, Jichan (1993). The Structure of the Samson Cycle. Kok Pharos Publishing House. ISBN 978-9039000168.
• Niditch, Susan (2007). "10. Judges". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 176–191. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Webb, Barry G. (2012). The Book of Judges. New International Commentary on the Old Testament. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802826282.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.
• Younger, K. Lawson (2002). Judges and Ruth. The NIV Application Commentary. Zondervan. ISBN 978-0310206361.

외부 링크

• 유대인 번역:
  • 쇼프팀 - 심사위원 - 제14장 (Judaica Press)히브리어 텍스트 및 영어 번역(Rashi의 해설 포함) Chabad.org
• 기독교 번역:
  • 온라인 성경(GospelHall.org) (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English 성경)
  • 제14장을 심사합니다.바이블 게이트웨이