심판 16

심판 16
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레닌그라드 법전(1008 CE)을 포함한 페이지.
책	재판장
히브리어 성경 부분	네비임
히브리어의 순서	2
카테고리	구예언자
기독교 성경 부분	구약성서(헵타테크)
기독교 부분의 질서	7

판사 16장은 구약성서나 히브리 ^[1]성경에 나오는 판사록의 16번째 장이다.유대인 전통에 따르면,^[2][3] 이 책은 예언자 사무엘에게 귀속되었지만, 현대 학자들은 이 책이 기원전 ^[3][4]7세기 유대 왕 요시야 시대에 민족주의적이고 헌신적인 야훼주의 작가들에게 귀속된 두 왕에 대한 신수론 역사의 일부로 보고 있다.이 장에서는 심판 13~16과 심판 6:1~16:[6]31로 구성된 섹션의 심판 Samson.^[5]의 활동을 기록한다.

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌다.그것은 31절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본들은 마소레틱 텍스트 전통에 관한 것으로, Codex 카이렌시스(895), Aleppo Codex(10세기), Codex 레닌그라덴시스(1008)^[7]를 포함한다.

코이네 그리스어로 번역된 현존하는 고대 사본(원래는 기원전 몇 세기 동안 만들어졌음)에는 바티칸누스 코덱스($B$; $;$ {$mathfrak {G$^B ; 4세기)와 알렉산드리누스 코덱스($A;$ {$mathfrak {G$}^[8][a] ; 5세기$)$^A가 있다.

분석.

2개의 패널

치솔름의 언어학 연구에 따르면, 재판서의 중심 부분(지시 3:7~16:31)은 야훼가 보기에 ^[10]이스라엘 사람이 악을 행했다는 여섯 가지 견해에 따라 두 개의 패널로 나눌 수 있습니다.

패널 1

A 3:7 ויעשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 악한 일을 하였다.^[11]

B 3:12에 의한 것입니다.

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

B 4 대 1 b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b b

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

패널 2

A 6 대 1 a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a 。

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 악한 일을 하였다.

B 10:6 의 경우, 「B 10:6」의 경우, 「B 10:6」의 경우, 「B 10:6」의 경우,

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

B 13:1로 설정

이스라엘 자손은 주께서 보시기에 다시 악한 일을 하였다.

게다가 언어학적 증거로부터, 이스라엘의 죄에 대한 신의 반응을 묘사하는 데 사용되는 동사들은 카이스트적인 패턴을 가지고 있으며,^[12] 위의 구분에 맞게 분류할 수 있다.

패널 1

3장 8절 '팔았다'는 뿌리부터 '팔았다'는 makar,

3:12 ויחזק, “and he strengthened,” from the root חָזַק, khazaq

4:2 וימכרם, “and he sold them,” from the root מָכַר, makar

패널 2

6:1 ויתנם, “and he gave them,” from the root נָתַן, nathan

10장 7절 '팔았다'는 뿌리부터 '팔았다'는 makar,

13:1 ויתנם, “and he gave them,” from the root נָתַן, nathan

삼손 이야기

13장부터 16장까지는 "삼손 서사시" 또는 "삼손 순환"이 포함되어 있다. 삼손 ^[13]서사시는 문학적인 관점에서 '거의 건축적 엄격함'을 지닌 고도로 구조화된 시적 구성이다.전체 섹션은 다음과 ^[13]같이 3개의 칸토와 10개의 서브칸토, 30개의 칸티클로 구성된다.

• 칸토 1: 삼손의 탄생 이야기(판례 13:2~25)
• 칸토 2: 팀나와 유다 삼손의 위업 (저작 14:1~16:3)
• 칸토 3세: 소렉 계곡과 다곤 신전에서 삼손의 위업(재위 16:4–31)

10개의 서브칸토가 3개의 칸토에 분포하는 것은 정규 2 + 4 + 4이며,^[13] 서브칸토당 캔티클 수는 다음과 같다.

• 칸토 I: 3 + 3
• 칸토II: 3 + 3 + 3 + 5 (3 + 2 )
• 칸토 III: 2 + 2 + 3 + 3

각 칸토에 있는 칸티클 당 스트롭의 수는 칸토 II의 숫자 패턴과 상당히 일치하며 '원심 대칭'^[13]을 나타낸다.

• 칸토 I: 4 + 4 + 4 + 4
• 칸토일라: 4 + 3 + 3 4 + 4 + 4 + 4 + 3 + 4 (중심)
• 칸토 IIb: 4 + 4 + 3 + 4 ? + 4 (중심)
• 칸토 III: 4 + 4 + 4 + 4 + 4 + 4 + 4 3 + 3 + 4

전체 섹션 내의 구조적 규칙성은 이 구성을 '내러티브 시' 또는 '시적 서술'^[14]로 분류한다.

주제대칭 외에, 서술의 일부는 16장(각각은 4중 질문 및 답변 담론을 중심으로 한 3개의 하위 섹션으로 구성됨)의 균형을 이루는 관찰 가능한 구조를 보여주는 반면, 14장과 15장은 형태와 ^[15][16]내용의 병렬성을 보여준다.

제16장의 구조

16장의 서술은 텍스트 ^[17][18]배열 측면에서 심판 13과 거의 유사한 구조를 가지고 있다.

1) 가자 창녀와의 만남 (16:1~3)

2) 4가지 질문 및 답변 담화 16:4~22)

1. 첫 번째 질의응답(16:4~9)

2. 두 번째 질의응답(16:10~12)

3. 네 번째 문답(16:13~14)

4. 업브레이딩 및 회신(16:15~22)

3) 포함

1. 필리스틴의 영주들과 백성들 (16:23~24)

2. 그들은 삼손이라고 부른다; 한 젊은이가 그를 지지한다 (헤브루: 흐지크) (Hmhzyq)

3. 숫자가 많다(16:27)

4. 삼손이 YHWH를 '호출'하고 YHWH가 그를 강화한다(16:28).

5. 필리스틴의 영주들과 사람들은 죽임을 당한다(16:30)

삼손과 가자 창녀의 만남(16:1-3)

이 짧은 섹션은 들라일라에 관한 긴 서사를 예시하고 이전의 패턴을 따릅니다.삼손은 다시 가자에서 매춘부(혹은 "창녀")인 필리스틴 여성에게 끌렸고, 적들은 다음날 아침 그를 체포할 계획이었던 반면, 그의 만남은 그의 영웅적인 출발로 끝났다.^[19] 이 에피소드는 곧 그의 몰락으로 바뀔 수 있는 삼손의 불패감에 대한 잘못된 실마리를 제공하는데, 특히 블레셋 여성들의 호소가 삼손의 비극적인 결점으로 보였기 때문이다; '외국인 (및 느슨한) 여성의 위험'(신앙 7:3–4; 잠언 5:3–6; 7:10–23).^[19]삼손이 가자에서 탈출한 것은 일시적인 것으로 판명되었다. 왜냐하면 그는 나중에 청동 족쇄를 차고 다시 그곳으로 끌려가 블레셋 ^[20]사람들과 최후의 대립을 벌였기 때문이다.

제3절

삼손은 한밤중까지 누워 있다가, 한밤중에 일어나서, 성문 문짝과 문기둥 두 개를 붙잡고, 빗장과 문기둥을 모두 끌어올려 어깨에 메고, 헤브론 맞은편 산꼭대기까지 끌고 갔다.^[21]

• "문... 두 개의 문기둥... 바와 모든 것":이것은 그 ^[22]시대의 전형적인 가나안 성문에 대한 상세한 묘사이다.
• "헤브론에 면한 언덕"지중해 연안의 평야 가자에서 해발 927m인 유다 중앙 언덕 지역의 헤브론까지의 거리는 약 39마일(63km)로 ^[23]오르막이다.이름 없는 언덕은 ^[23]헤브론 서쪽에서 가장 가까운 산등성이였을 것이다.헤브론은 당시 유다의 선두 도시였기 때문에, 그의 "전리품"을 가지고 온 삼손은 언제나 자신의 ^[23]방식으로 홀로 블레셋 사람과 싸울 것이라는 것을 유다 사람들에게 보여줄 수 있는 방법이 있다.

삼손과 들라일라 (16:4~22)

삼손의 몰락에 대한 이야기는 순환의 익숙한 패턴을 따릅니다.

• 블레셋 여자를 만나다
• 함정 또는 속임수 시도
• 속임수나 탈출 같은 거요

삼손은 세 번째 외국인 여성 델라일라와 함께 있을 때 마침내 적에게 붙잡혔다.델라일라는^[24] 이름은 '느슨한 머리' 또는 '반질반질함'을 의미할 수 있지만 '밤'을 뜻하는 단어 놀이도 할 수 있다.의미심장하게, 델라일라는 삼손 내러티브에서 유일하게 이름이 붙여진 여성이다.삼손의 어머니는 "마노아의 아내"로, 삼손의 팀나이트 아내이자 ^[26]가자 지구의 창녀이다.블레셋의 영주들은 딜라일라가 삼손의 힘의 비밀을 발견하고 그들에게 누설할 수 있다면, 어떤 영웅들의 힘이 부적이나 ^[19]특별한 물건에 있다는 속설에 따라 은으로 상을 주었다.이 이야기에서 삼손의 힘의 원천은 그가 태어나기도 전에 선언된 '나치르'로서의 지위와 관련이 있기 때문에, 여기서 전통적인 민속 모티브는 삼손과 ^[19]YHWH의 관계에 대한 특정한 신학적인 주제와 얽혀 있다.따라서, 삼손의 실수는 그의 힘이 YHWH에게 바쳐진다는 상징에 달려있지 않다는 잘못된 믿음이었다. 그래서 그의 머리를 깎았을 때, 삼손은 YHWH가 그를 떠났고, 그가 일반 사람들처럼 약해진 것을 깨닫지 못했기 때문에, 그는 잡히고 그의 ^[19]적들에게 묶일 수 있었다.족쇄를 채우고 눈을 찔린 삼손은 가자의 감옥에 갇혔고, 방앗간, 보통 여자들의 작품인 방앗간에서 빻아졌다. 그래서 강력한 영웅은 시세라에서 야엘로 여성화 되었다.^[27]

삼손의 죽음 (16:23~31)

삼손의 부활과 그의 마지막 승리는 블레셋 사람들이 굴욕으로 ^[28]삼손을 데리고 나왔을 때 그들의 신 다곤을 기리는 블레셋 축제 동안 일어났다.삼손은 나약한 척하며 자신을 인도한 청년에게 3,000명의 블레셋 사람이 ^[28]가득 찬 큰 집의 기둥에 기대도록 허락해 달라고 부탁했다.하느님께 드리는 마지막 기도로, 삼손은 기둥을 밀어서 집의 지붕을 부수고 자신과 그의 ^[28]적들을 죽였다.이야기는 삼손의 마지막 업적에 대한 감탄과 그의 명예로운 장례에 대한 메모로 끝난다.^[28]

31절

그의 형제들과 아버지의 온 가족이 내려와서 그를 데려다가 소라와 에스다올 사이에 있는 아버지 마노아의 무덤에 묻었다.그는 20년 동안 이스라엘을 통치했다.^[29]

• "소라와 에쉬톨 사이"이 에필로그는 삼손의 묘지가 성령이 그를 처음 옮긴 곳(복음 13:25)과 같은 곳이었음을 나타내며, 이로써 ^[30]삼손의 형제와 아버지의 모든 집안과의 화해의 주제를 완성하였다.

「 」를 참조해 주세요.

관련 성경 파트: 판사 13명, 판사 14명, 판사 15명, 히브리어 11명

메모들

레퍼런스

원천

• Chisholm, Robert B., Jr. (2009). "The Chronology of the Book of Judges: A Linguistic Clue to Solving a Pesky Problem" (PDF). Journal of the Evangelical Theological Society. 52 (2): 247–55.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) ed.). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Hayes, Christine (2015). Introduction to the Bible. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Kim, Jichan (1993). The Structure of the Samson Cycle. Kok Pharos Publishing House. ISBN 978-9039000168.
• Niditch, Susan (2007). "10. Judges". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 176–191. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Webb, Barry G. (2012). The Book of Judges. New International Commentary on the Old Testament. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802826282.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.
• Younger, K. Lawson (2002). Judges and Ruth. The NIV Application Commentary. Zondervan. ISBN 978-0310206361.

외부 링크

• 유대인 번역:
  • 쇼프팀 - 심판 - 16장 (Judaica Press)히브리어 텍스트 및 영어 번역(Rashi의 해설 포함) Chabad.org
• 기독교 번역:
  • 온라인 성경(GospelHall.org) (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English 성경)
  • 16장을 심사합니다.바이블 게이트웨이