ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΡΥΦΗ ΔΟΞΑΣΙΑ - GIULIANO KREMMERZ

Για να καταλάβουμε, απλά, ξεκάθαρα, όλα τα γραπτά που αναφέρονται στις απόκρυφες επιστήμες, στην μαγεία κ.λ.π., πρέπει να καταλάβουμε αυτό που βρίσκεται στη βάση της θεωρίας και της πρακτικής της μαγείας.

Στην μαγεία, η έννοια του σύμπαντος είναι η σύνθεση παντός υπαρκτού.

Κάθε τι που υπάρχει, είναι μια ενότητα, σύνθεση τριών ουσιωδών στοιχείων: ύλης, ζωής και ενέργειας.

Το μέγα όλο έχει μια πλήρη αναλογία στα μέρη του.

Εάν πας πάνω σε ένα βουνό όπου δεν βρίσκεται καθόλου χορτάρι, όπου δεν πετάει κανένα πουλί, θα πιστέψεις πως είσαι μόνος. Εσύ, οι πέτρες, ο αέρας που αναπνέεις, τα αστέρια στον ουρανό αποτελείτε ένα με ολόκληρο το σύμπαν. Την ανθρώπινη λογική σου, διεύρυνέ την μέσ' την λογική του κόσμου όλου και θάχεις την αίσθηση της λογικής του κόσμου. Από εδώ προέκυψε η Αστρολογία, που είναι ο λόγος των άστρων.

Ο Ερμής, στον Σμαράγδινο Πίνακα, λέει πως ό,τι είναι επάνω είναι όπως ό,τι είναι κάτω. Η γνώση αυτού του γεγονότος αρκεί ήδη για να επιτευχθεί ένα θαύμα.

Μελέτησε τον άνθρωπο και γνωρίζεις το σύμπαν. Μελέτησε το σύμπαν και γνωρίζεις τον άνθρωπο. Από το σύμπαν κατέβα ως τον άνθρωπο και εφάρμοσέ του τους παγκόσμιους νόμους, από τον άνθρωπο άνελθε προς το σύμπαν και ανακάλυψε εκεί τους απόκρυφους νόμους. Ο άνθρωπος έχει μια ψυχή, μια σκέψη, μια τάση, ένα τέλος: ακριβώς όπως το σύμπαν. Το σύμπαν έχει μια κίνηση, μια αναπνοή, μια εξέλιξη, έναν κύκλο: ακριβώς όπως ο άνθρωπος. Το παν είναι λογικό και η κατ' εξοχήν μαγική διαδικασία είναι η αναλογία. Το ιερό σύμβολο που δοκιμάζουν μερικοί άσκοπα να ερμηνεύσουν δια της ομοιότητας, είναι επίσης αναλογικό. Αναλογικός είναι ο νόμος των θαυμάτων και των μαγικών διαδικασιών, η δε μελέτη της αναλογίας οδηγεί στη γνώση της μαγείας ή σοφίας του Σολομώντα.

Το ζωτικό ρεύμα είναι μοναδικό.

Η εξελικτική και εισελικτική διαδικασία της δράσης της παγκόσμιας ζωής είναι συνεχής. Αυτή η δύναμη ή ζωτικό ρεύμα μεταμορφώνεται δια του μέσου που την τρέφει και την εμψυχώνει κι αποκτά νέα μορφή.

Ο Papus λέει(1).

«Το παν είναι αναλογικό, ο νόμος που διέπει τους κόσμους, διέπει, επίσης, τη ζωή του εντόμου. Η μελέτη του τρόπου με τον οποίο τα κύτταρα ομαδοποιούνται για να σχηματίσουν ένα όργανο, είναι η μελέτη του τρόπου με τον οποίο τα Βασίλεια της φύσης ομαδοποιούνται για να σχηματίσουν τη Γη, όργανο του κόσμου μας, είναι ο τρόπος μελέτης του πως ενώνονται οι άνθρωποι, για να σχηματίσουν μια οικογένεια, όργανο της ανθρωπότητας».

Η μελέτη του σχηματισμού ενός κόσμου δια των οργάνων του, αντιστοιχεί με την εκμάθηση του πως σχηματίζεται ένας κόσμος από τους πλανήτες κι ένα έθνος από τις οικογένειες, ή με την εκμάθηση της σύστασης του σύμπαντος ξεκινώντας από τους κόσμους, και της Ανθρωπότητας από τα έθνη.

Το παν είναι ανάλογο: εάν γνωρίσεις το μυστικό του κυττάρου, γνωρίζεις το μυστικό του Θεού.

Το απόλυτο είναι το παν. Το παν είναι μέσα στο παν.

Από τα προηγούμενα, βλέπουμε ότι η αποδοχή του όρου ζωή, που φαίνεται εύκολη από την πρώτη ματιά, είναι πολύ πιο γενική απ' ό,τι νομίζουμε συνήθως.

Για τους ανθρώπους η ζωή είναι η δύναμη που μεταφέρεται από τα αιμοσφαίρια που έρχονται να αναγεννήσουν τα όργανα. Αυτό, όμως, στην πραγματικότητα είναι η ανθρώπινη ζωή και όχι η Ζωή.

Στην ουσία, αυτή η δύναμη δεν είναι παρά μια τροποποίηση του αέρα που περιέχει την ζωή όλων των όντων της γης.

Αν θέλει κανείς, όπως οι περισσότεροι σύγχρονοι επιστήμονες, να δει την προέλευση της ζωής μέσα στην γήινη ατμόσφαιρα, μπορεί να σταματήσει εκεί.

Αλλά, η γήινη ατμόσφαιρα, όπως το ανθρώπινο αίμα, έλκει τις ζωοποιούς αρχές της από ψηλότερα, από τον ίδιο τον Ήλιο.

Μπορούμε μ' αυτόν τον τρόπο να ανεβούμε μέχρι το άπειρο. Αλλά επειδή οι επιστημονικές μας γενικές γνώσεις περιορίζονται στον κόσμο μας, δεν πάμε μακρύτερα, διαπιστώνοντας ότι η δύναμη του αίματος έρχεται από τον αέρα, η δύναμη του αέρα από τη γη και η δύναμη της γης από τον Ήλιο. Ας πούμε ότι η ζωή είναι η ηλιακή δύναμη μεταμορφωμένη.

Απ' όσα εξέθεσα, προκύπτει σαφώς η αναλογική αντίληψη περί παντός που αποτελεί μεταμόρφωση της παγκόσμιας ζωής.

Ας εξετάσουμε τώρα τον άνθρωπο, που μας ενδιαφέρει ιδιαίτερα.

Για τους μεν, ο άνθρωπος είναι ύλη. Για τους άλλους (θεολόγους) είναι ύλη και πνεύμα. Για την επιστήμη των μάγων, είναι η αντανάκλαση της παγκόσμιας ζωής και δοξασίας μέσα στην διάπλαση του: το σώμα, το πλαστικό διάμεσο ή αστρικό σώμα και η ψυχή.

Το αστρικό σώμα μπορεί να απομακρυνθεί συνειδητά από το φυσικό σώμα, όπως συμβαίνει με τους adepts ή τους τέλειους μυημένους, ή ακόμα και ασυνείδητα, οπότε υφίσταται τις τυχαίες επιδράσεις της στιγμής (περιφερόμενα πνεύματα), όπως συμβαίνει με τα οποιαδήποτε διάμεσα ή mediums.

Όταν το φυσικό σώμα θραύεται, σπάζει, το αστρικό σώμα αρχίζει την πτήση του και πεθαίνουμε.

Αν ένας άνθρωπος επιβάλλει το αστρικό του σώμα στο αστρικό σώμα κάποιου άλλου, το μαγνητίζει.

Θέλοντας να θέσω τις βάσεις όλων όσων διδάσκει ο αποκρυφισμός διευκρινίζοντας κάθε επιλογή μου που σας παρουσιάζω, δεν θα εισέλθω εδώ στην αναλυτική εξέταση των στοιχείων που συνθέτουν αστρικά τον άνθρωπο.

__________________

(1) Μεθοδική πραγματεία περί των Αποκρύφων Επιστημών.

GIULIANO KREMMERZ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΥ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ

Η ΜΑΓΕΙΑ, Ο ΜΑΓΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΜΕΤΑΔΟΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ – GIULIANO KREMMERZ

Εχετε ξεκάθαρη ιδέα περί μαγείας και περί μάγου;

Η Μαγεία(1) , είναι η απόλυτη σοφία. Τούτο σημαίνει ότι είναι η σύνθεση παντός που υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρξει. Είναι μια λέξη που περιέχει όλα τα κατηγορήματα της θείας παντοδυναμίας, εάν στο όνομα “θεός” δώσετε την αξία της ύπατης νόησης που δημιουργεί, ρυθμίζει και συντηρεί το σύμπαν.

Η μαγεία, ως επιστήμη ιδεωδώς τέλεια, είναι εφρμόσιμη και πραγματοποιήσιμη:

1. 
   
   Στην Θρησκεία (διοίκηση των συλλογικών συνειδητοτήτων)
2. 
   
   Στην πολιτική (διοίκηση των εθνικών συμφερόντων)
3. 
   
   Στην οικογένεια (ηθικό – εθιμικό θεμέλιο του Κράτους)
4. 
   
   Στον άνθρωπο (η αινιγματική σφίγγα του κοινού σοφού)

Ο μάγος είναι εκείνος που κατέχει την Επιστήμη του Θεού, που είναι ζωντανός καταπιστευματοδόχος της και που την χρησιμοποιεί.

Αυτή η Επιστήμη είναι τόσο πανίσχυρη, ώστε κάνει αυτόν που κατέστη κύριος του θείου μυστικού, να χάσει την επιθυμία να μιλήσει γι' αυτό. Ακόμη περισσότερο, αυτοί που έφθασαν στο τέλος, έκαναν ό,τι μπορούσαν για να μη μεταφράσουν την αλήθεια παρά μόνον με μορφή σχεδόν ακατανόητη ακόμα και γι' αυτούς που την διαισθάνονταν.

Πρέπει να ξέρετε ότι οι Ιερείς της Αρχαιότητας απένειμαν αυτήν την Επιστήμη, μέσα σ' έναν Ναό, σε όλους αυτούς που καθίσταντο άξιοι να την μάθουν και να την εφαρμόσουν μετά από μακρόχρονες και τρομερές δοκιμασίες, την απένειμαν δε δια διαφόρων βαθμών, που συνοδεύονταν από τελετικά και τελετουργίες που διατηρήθηκαν από τη Χριστιανική Εκκλησία στους βαθμούς της Ιερωσύνης.

Από εδώ μπορείτε να συνάγετε ότι αυτοί που δίδασκαν αυτή την τρομερή Επιστήμη και γνώριζαν τη σημασία της, απαιτούσαν ιδιότητες που δεν τις έχει ο βέβηλος.

Φαντασθείτε για λίγο ότι τα παιδιά σας σας ζητούν ένα γεμάτο όπλο θεωρώντας το ως διασκεδαστικό παιχνίδι: θα θέτατε στα χέρια τους ένα τόσο επικίνδυνο αντικείμενο, δίχως να έχετε παραβιάσει τα καθήκοντα του πατέρα προς τα παιδιά του και του ανθρώπου προς την ανθρωπότητα; Δεν θα θέσετε όπλο στα χέρια των παιδιών σας παρά μόνον την ημέρα που θα είσθε βέβαιοι ότι θα το χρησιμοποιήσουν για να σώσουν τη ζωή τους και όχι για να σας πληγώσουν ή να πληγωθούν.

Ο Διδάσκαλος οδηγούσε στο τέρμα της την παιδεία του βεβήλου, οδηγούσε σιγά-σιγά τον νεόφυτο στην ιερωσύνη. Ο μεγάλος ιερέας ήταν ο Adepte, δηλαδή αυτός που είχε αποκτήσει την υπέρτατη σοφία: ο μάγος.

Ο Χριστός είχε συνοψίσει όλη τη μαγική προετοιμασία λέγοντας: “Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου” και “μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν”.

Οποιος γνωρίζει ακέραια αυτές τις αρχές και γνωρίζει να σωπαίνει, είναι έτοιμος να ξεκινήσει.

Τέλεια ευθύτητα της καρδιάς, σαφής αντίληψη περί του αγαθού, ολοσχερής αποστροφή για το κακό, μεγάλη αγάπη για τους ομοίους σου, ακηλίδωτη συνείδηση καμμία επιθυμία που να μην αποτελεί το καλό του άλλου, κανένας φόβος για το κακό που θα σε βρει καθώς θα κάνεις το καλό: ιδού πως ο μάγος είναι όμοιος με τον Αγιο και είναι άξιος αυτής της μεγάλης ιδέας του αγαθού, που είναι ο Θεός.

Ο Eliphas Levi γράφει: “Υπάρχει ένα θαυμαστό μυστικό που η αποκάλυψή του έχει ήδη καταστρέψει ένα κόσμο, όπως το βεβαιώνουν οι θρησκευτικές παραδόσεις της Αιγύπτου, που συνοψίζονται συμβολικά από τον Μωυσή στην αρχή της Γένεσης. Αυτό το μυστικό αποτελεί την επιστήμη του καλού και του κακού, το αποτέλεσμά του δε, εάν το αποκαλύψει κανείς, θα είναι ο θάνατος. Ο Μωυσής το αναπαριστά με την όψη ενός δένδρου που βρίσκεται στο κέντρο του γήινου παραδείσου, κοντά στο δένδρο της ζωής και συνδεδεμένο μαζί του δια των ριζών του, στο δένδρο της ζωής που το προασπίζονται το φλεγόμενο σπαθί και οι τέσσερις μορφές της βιβλικής σφίγγας, το Χερουβείμ του Ιεζεκιήλ.

Ναι, υπάρχει ένα δόγμα μοναδικό, παγκόσμιο, άφθαρτο, πανίσχυρο όπως η υπέρτατη λογική, απλό όπως κάθε τι το μεγάλο, εύληπτο όπως κάθε τι το παγκόσμιο και απόλυτα αληθές, αυτό δε το δόγμα υπήρξε ο πατέρας όλων των άλλων. Ναι υπάρχει μια επιστήμη που απονέμει στον άνθρωπο προνόμια φαινομενικώς υπερανθρώπινα”.

Τώρα, εάν αυτό το φρικτό μυστικό υπάρχει, δεν πρέπει να το εμπιστευθούμε μονάχα σε έναν Αγιο;

(1) Μαγεία: Η λέξη μαγεία προέρχεται από την αρχαία Περσική λέξη Mag, που σημαίνει τελειότατος, ιερέας, σοφός. Ο Dr. Encause δίδει τον ακόλουθο ορισμό της μαγείας: “ Η Μαγεία, θεωρούμενη ως Επιστήμη, είναι η γνώση του τριαδικού σχεδιασμού μέσα στην φύση και μέσα στον άνθρωπο, και της πορείας δια της οποίας μπορεί το άτομο, ακόμα και όσο είναι ζωντανό, να αποκτήσειτην παντογνωσία του πνεύματος και να ελέγξει τις δυνάμεις της φύσεως. Θεωρούμενη ως τέχνη, η Μαγεία είναι η εφαρμογή αυτών των γνώσεων μέσα στον πρακτικό τομέα”.

ΤΖΟΥΛΙΑΝΟ ΚΡΕΜΜΕΡΤΖ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΥ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ