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06 octubre 2025

¿ME DEBERÍA IMPORTAR?

¿Me debería importar?


Ya saben de la nueva tentativa de Pedro Sánchez de introducir en la Constitución el derecho al aborto, dejemos de lado la opinión de si es derecho o no, no es el objeto de este artículo. Parece que nuestro presidente ha abrazado la causa del aborto instalándose en el ala más radical del feminismo, la verdad es que cada vez es menos moderado en cualquier asunto. Cada uno tendrá su punto de vista sobre esta nueva postura y las intenciones que persigue, tampoco es de gran importancia para lo que vamos a tratar.

Me importaría que cualquiera de nuestros presidentes anteriores hubiese tenido esta iniciativa, y me lo habría tomado muy en serio. Pero con el actual presidente la Constitución está desvirtuada. Se la ha saltado unas cuantas veces y se la sigue saltando. Si el Tribunal Constitucional ha validado, al dictado del dirigente de su partido, una amnistía por que su posibilidad no se menciona en la Carta Magna. En consecuencia se puede agarrar a la confirmación del supuesto derecho porque al no estar mencionado no entra en colisión con la actual normativa. Por tanto con este presidente tanto la inclusión como no mención del aborto en nuestra norma fundamental tienen el mismo valor.

Para un gobernante que ha interpretado (¿interesadamente?) la base de nuestras leyes y haya admitido una lengua cooficial en una autonomía como lengua oficial y exclusiva en un territorio y cooficial en toda España no deja de parecerme un retorcimiento interesado de las leyes y una dejación del deber de hacer respetar unas norma que emana, esta sí, del pueblo español. Quiero decir con todo esto que para nuestro actual Presidente del Gobierno la Constitución no tiene ningún valor y que la inclusión de cualquier reforma en la misma viene avalada, en su caso, por una credibilidad nula, un compromiso inexistente y una disposición de interpretarla a su gusto.

Por tanto, lo mucho o poco que me importe, o nos importe, cualquier reforma, adenda, anexo o enmienda a la Constitución resulta indiferente a nuestro ínclito Presidente, su actuación será como si estuviese modificado a su gusto. Pues ya hemos comprobado que, según le interese, vale lo que no figura y se salta lo que menciona.      

18 agosto 2025

DE LEYES Y LIMITACIONES

De leyes y limitaciones.


El cuerno de la abundancia no existe, es una creación mitológica. Además de él no salía cualquier cosa, sólo alimentos uno con el podría vivir sin preocupaciones pero no hacerse rico. Estamos cayendo en la trampa de creer que el Estado es una especie de cuerno de la abundancia que nos va a hacer millonarios y que no sólo no nos va faltar de nada, sino que va a colmar todos nuestros caprichos. Y no es cuestión de que el Estado nos dé todo lo que le pidamos, es cuestión de que bajemos nuestro nivel de conformidad. Si cuando gobernaba Zapatero una "solución habitacional" de treinta metros cuadrados nos parecía una burla hoy hay quien paga, y mucho, por ello. En veinte años treinta metros cuadrados no han cambiado, pero nosotros si. Los que están conformes con estas viviendas son los que en tiempos de Zapatero eran menores, son ellos los que reflejan las tendencias de los cambios sociales. Es a ellos a los que hay que convencer de que están como nunca han estado sus mayores. 

Los impuestos y la deuda, lo que nos presten, pueden colmar el cuerno de la abundancia y permitirnos dotarnos de unos servicios que nos garanticen ciertas comodidades, pero no nos hace ricos y siempre habrá limitaciones. Las leyes son las que vienen a establecer esas limitaciones y prioridades, qué y cuanto. Por eso aunque el pilar de las leyes sea la Constitución, las leyes guía que materializan una legislatura son los presupuestos generales. Por cierto, la actual legislatura no ha elaborado unos presupuestos, eso significa que no sabe cuanto gastar y en qué, el Estado está atendiendo a necesidades de hace tres años y, en teoría, está gastando lo que tenía pensado gastar hace tres años. Hay dos formas de hacer el presupuesto: con austeridad atendiendo al dinero disponible, algunos servicios serán recortados; priorizando los servicios que obligarán a gastar más que lo recaudado, la deuda aumentará. La gratuidad de los servicios no existe, si usted se sube gratis a un autobús no le quepa duda, alguien ha pagado por usted. Si no paga por una intervención médica es porque, de alguna forma, muchos lo han pagado, incluido usted, a través del IVA, el IRPF o cualquiera de los impuestos a los que hace frente cada día.

Las leyes también necesitan de cierta coordinación, si no dan lugar a absurdos. Uno de los ejemplos más claros está en el uso de los plásticos. Una leyes obligan a pagar un impuesto punitivo por utilizar envases y bolsas de plástico para reducir el consumo y utilización del mismo. Pero otras leyes obligan a envasar productos envueltos en plástico lo que mantiene su consumo. Parece que, en resumen, es una medida para recaudar dinero. Las propias leyes contemplan con benignidad unos medios a la vez que condenan otros que tienen el mismo fin. La ley prohíbe la edificación de una central nuclear o de una explotación de petróleo, pero otorga todos los parabienes a una central eólica o solar, el fin es el mismo. El panorama es muy parecido un paisaje de molinos eólicos, un campo de paneles solares o un terreno lleno de torres y bombas de extracción, bastante menos impactantes que los edificios de una central nuclear, pero menos peligrosos. No obstante, ecología manda y la desaparición de olivares para poner placas solares está más que justificada aunque la desaparición de otro tipo de árboles que implicaría la construcción de un embalse sería inadmisible. No es que la ecología mande, manda una visión (urbana) de la ecología.

Por otra parte el comprometerse a todo como señalan las leyes nos conduce a no solucionar ningún problema. Imagínense un terreno urbanizable en el que se puede edificar ¿qué hacer?

Hay un problema de vivienda, luego lo lógico sería construir viviendas a un valor económico 

Coste de la vivienda = (Coste del terreno + coste de la construcción) / número de viviendas.

No obstante también hay una emergencia ecológica lo que obliga, por ley a que haya zonas verdes, lo cual significa construir menos viviendas modificando la fórmula anterior 

Coste de la vivienda = (Coste del terreno + Coste de la construcción de viviendas + Coste de la construcción de la zona verde ) / número de viviendas (menor que el anterior).

También hay un problema de aparcamientos, medios de transporte publico y otros a los que se podría denominar servicios de movilidad que implican una construcción extra a cambio de construir menos viviendas, con lo que la fórmula definitiva es

Coste de la vivienda = (Coste del terreno + Coste de la construcción de viviendas + Coste de la construcción de la zona verde + Coste de las infraestructuras de movilidad) / número de viviendas (también menor que el anterior).

El resultado es que el terreno lo comparten viviendas, zonas verdes e infraestructuras con lo que las viviendas o son más caras, o más pequeñas o las dos cosas. Las leyes no sólo ordenan nuestra vida también, en gran parte, limitan nuestras posibilidades. Conclusión parece que no hay para tanto compromiso y la vivienda no es la prioridad del Estado (al menos ahora). 

El presupuesto de los ciudadanos es más bien austero, ajustamos nuestras necesidades y prioridades a la cantidad determinada por nuestros ingresos. Si esta cantidad cada vez resulta más gravada por las leyes (véase revisiones o inspecciones, además de diferentes figuras impositivas) nuestras posibilidades estarán cada vez más limitadas pero con el convencimiento de que el Estado va a satisfacer nuestras necesidades básicas gratis disfrutando así de un estatus que no tenían nuestros abuelos que, sin embargo, vivían mejor. 

24 enero 2007

LEYES Y JUSTICIA

Quizas el caso de De Juana Chaos es el más conocido, el que se puede poner como ejemplo. Pero, como podemos comprobar en los enlaces, hay más casos en que la aplicación de la Ley se enfrenta al ejercicio de la justicia. Quizas la viñeta de Forges explica mejor que nada éste enfrentamiento entre lo que es y lo que debería ser. Es la típica duda surge entre la teoría y la práctica, se intenta regular en general y surgen esos detalles en los que no se puede aplicar la norma. La verdad es que cada uno tiene su idea de justicia, es juez y tiene su propio concepto del premio o del castigo, por eso nace la ley, como referencia y para que la justicia no se convierta en abuso.
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Hoy vivimos en una sociedad en la que los individuos que la componen reclaman sus derechos, aunque pocas veces son conscientes de sus obligaciones. Estos detalles en que lo justo puede enfrentarse a lo legal surgen cuando hay contraposición entre derechos y deberes. El fenómeno okupa es uno de ellos, enfrentamos el derecho a una vivienda con el derecho de propiedad, asimismo se enfrentan el deber de ejercer esa propiedad con el del respeto a la misma. Por una lado es absurdo que una vivienda esté vacía mientras hay personas que necesitan vivir, por otra parte resulta igualmente absurdo que el propietario tenga que hacerse cargo de unos impuestos y servicios mientras los okupas sólo ejercen el derecho de vivir bajo un techo, sin tener ninguno de los deberes que ello conlleva.
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Creo que al final la justicia, como ya he dicho es subjetiva, consitiría en este caso en garantizar los derechos y exigir los deberes. A la aplicación de la ley no se le puede pedir el favor para nuestro beneficio, sino la seriedad que garantice una convivencia que respete a todos los ciudadanos. Si esta seriedad se olvida y uno obtiene un beneficio que rebasa sus derechos o relaja sus deberes, la ley, por muy ley que sea, no hace justicia y el sistema judicial pierde la seriedad que debería tener. El ejercicio de la justicia se convierte entonces en un sorteo y los juicios se transforman en una pantomima, más aún cuando son los que respetan las normas aquellos que ven recortados sus derechos y los criminales los que ven aumentados sus derechos y relajados sus deberes. Que una condena de tres mil años pueda verse reducida a dieciocho da la sensación de que el sistema judicial y legal pendulea entre severidad y benevolencia.
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Y con esto volvemos al caso de De Juana Chaos, en huelga de hambre porque no le gusta estar preso. Creo que nos planteamos las preguntas equivocadas, tan malo es dejarle morir como liberarle. Su huelga de hambre es el equivalente a una rabieta, si quiere llegar a las últimas consecuencias tiene el derecho a hacerlo, no debemos de olvidar nuestros deberes y que las instituciones judiciales están para servir a la sociedad. En este sentido el derecho a vivir del asesino se contrapone al derecho a vivir de muchos ciudadanos, su libertad puede suponer un recorte de los derechos a la vida de otras personas. Por otra parte, está claro que no va a cumplir con sus deberes a la vez que va a suponer una carga en los deberes de otros. Hay veinticinco personas que no tienen derechos y deberes porque el asesino los ha matado, nadie pudo evitarlo. Ahora el asesino, en la cárcel y sin saber a quien matar, opta por matarse a si mismo si no le dejan en libertad; no se trata de venganza, sino de justicia. No se trata de salvar su vida, no se trata de evitar que se burle de la justicia y la sociedad que formamos, sino de evitar que haya futuras víctimas.
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En todo caso lo que no está habiendo es lo que nunca ha habido: seriedad. De Juana Chaos no es un preso, es una patata caliente que nadie quiere tener en sus manos. Es una responsabilidad de la que nadie quiere hacerse cargo. Es un asesino que quiere ser puesto en libertad y nadie quiere ser el culpable de su muerte o liberación. Que Dios nos guarde, ya que el estado laico no lo hace.
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http://www.elpais.com/vineta/?d_date=20070125&autor=Forges&anchor=elpporopi&xref=20070125elpepivin_1&type=Tes&k=Forges
http://blogs.periodistadigital.com/ladrillos.php/2007/01/23/la_teniente_alcalde_de_barcelona_se_decl
http://www.elmundo.es/elmundo/2007/01/24/espana/1169599353.html?a=405d2f48bd70b2df77fb309777156e2f&t=1169625464
http://blogs.periodistadigital.com/votoenblanco.php/2007/01/23/p69418#more69418
http://www.elpais.com/articulo/espana/Audiencia/Nacional/estudia/conceder/libertad/provisional/Juana/Chaos/grave/estado/salud/elpepuesp/20070124elpepunac_2/Tes
http://www.abc.es/20070124/nacional-terrorismo/audiencia-puede-convertir-juana_200701240342.html
http://www.elpais.com/articulo/opinion/pulso/Juana/elpepuopi/20070124elpepiopi_1/Tes
http://www.abc.es/20070124/opinion-editorial/precedente-etarra-juana_200701240341.html
http://www.abc.es/20070124/opinion-editorial/razonables-quejas-militares_200701240344.html

28 octubre 2006

DE LEY Y JUSTICIA

En el artículo de la editorial de el País me dicen que la reducción de la solicitud de la pena del asesino De Juana Chaos no es más que una aplicación de la ley, y que no se debe castigar un delito con el objetivo de castigar otro delito más grave. Pese a todo sigo sin entenderlo. Si mediante la aplicación de la ley se reduce una condena de tres mil años a dieciocho, entonces esa aplicación no es justa. Si en el asesino no hay arrepentimiento, ni ánimo de reinserción, esa ley no puede ser buena. No es la sociedad la que retuerce la ley, es la ley la que retuerce la justicia.
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Sabemos que a la justicia la representan ciega, digna, erguida y noble. Pero estas leyes y su aplicación la representan con corpiño y minifalda brillante, apoyada en una pared, moviendo un bolsito y con un guiño más que lascivo. Personalmente creo que con sus escritos el asesino no ha demostrado más que su disposición a seguir matando. Creo que es la ley la que burla a la justicia.
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Por supuesto, el hecho de intentar obtener un beneficio político a costa de este juicio es aborrecible, pero eso no exhime de la tergiversación que se está haciendo de las leyes. No defiendo que el PP organice manifestaciones, no defiendo que se insulte a Zapatero, pero tampoco defiendo que, como todo parece señalar, se apacigüe a una banda terrorista. No es una buena ley la que permite que se trate a un asesino como a una víctima, no es una buena ley la que coloca al mismo nivel víctimas y ejecutor, no es una buena ley la que no está al servicio de la justicia.
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Ahora, como simple ciudadano, no me explique que la ley es soberana, que hay que respetarla y aplicarla. Expliquenme qué pasa con la justicia, expliquenme porqué esta todo subordinado a la política, expliquenme, en definitiva, porqué nuestros dirigentes viven de espaldas a las víctimas. De Juana Chaos es un asesino, si de él depende seguirá siéndolo, en mi opinión no tiene más derecho que el ser objeto de mis deberes. Somos nosotros los que tenemos una responsabilidad para con él: que cumpla su pena, que no vuelva a matar y que nos deje en paz.
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10 octubre 2006

DE ARBITRARIEDAD Y REINSERCIÓN

http://www.elpais.es/articulo/portada/fiscal/propondra/notable/rebaja/peticion/penas/etarra/Juana/Chaos/elpepinac/20061010elpepinac_2/Tes/
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http://www.elpais.es/articulo/espana/etarra/Juana/Chaos/afirma/abandono/huelga/hambre/motivos/salud/elpporesp/20061010elpepunac_2/Tes/
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Debería, ante todo, confesar mi ignorancia de los asuntos legales, así como de muchas otras cosas. También debo evitar conjeturas acerca de si este hecho es un resultado de esas negociaciones, conversaciones, diálogo o proceso que nuestro gobierno mantiene con ETA aunque, desviándome un poco del tema, éste no resulta en absoluto transparente. Su explicación tendrá.
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Ahora tenemos ante nosotros a un hombre que, como siempre, por medio de misivas a un diario comunica que ha abandonado su lucha por el hecho de que están luchado por él, por los presos políticos vascos y por las peticiones de que cese su huelga de hambre.
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Es raro que este señor en un momento tan delicado para su salud se muestre tan receptivo a estas peticiones cuando ha sido capaz de asesinar a 25 personas y no manifestar ningún remordimiento o arrepentimiento. Es absurdo que alguien pueda considerar a un asesino un preso político. Pero lo que considero ridículo es la falta de seriedad, no entiendo como es posible que alguien que merezca, así lo sentenció un entendido en leyes, 3000 años de cárcel (de acuerdo con una esperanza de vida de 77 años se necesitarían más de 38 vidas para cumplirla) quede reducida a 30 años de los que se redimen 12. Cómo es posible que redima doce años cuando ha dado pruebas más que sobradas de que ni se ha insertado en la sociedad, ni lo va a hacer, e incita al crimen desde la cárcel.
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Afortunadamente el sistema pareció demostrar su sensatez dejándolo como debía estar: preso. Está claro que el asesino no ha aprovechado su oportunidad de redimirse, creo que es injusto que este asesino cumpla menos de un año de condena por cada una de sus víctimas. Y sobre todo estoy convencido de que se está justificando cada uno de sus atentados.
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Es más duro que la Fiscalía de la Audiencia Nacional resulte tan arbitraria. Resulta que una petición de 96 años es desproporcionada y que lo justo es pedir seis años. ¿Cómo se puede confiar en la justicia después de esto? Al final va a resultar que en España tendremos que temer más a los letrados que a los asesinos.
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Este hecho no sólo pone en duda nuestro sistema judicial, que ahora parece, además de lento, arbitrario. También debería cuestionar nuestro sistema de reinserción. La Constitución rechaza la pena de muerte y establece que el reo debe ser reinsertado en la sociedad. Pero en este caso, como en muchos otros, no sólo no se ha insertado, sino que sigue considerando que la muerte de 25 personas carece de importancia. Desde la cárcel ha defendido que se siga matando y amenazando. No parece que la política de reinserción haya fallado, sino que tiene toda la apariencia de que no se ha hecho ningún intento de integrarlo a la sociedad. Uno y otros se han limitado a esperar a que termine su encarcelamiento. Cuando se ha intentado reaccionar, una huelga de hambre ha obligado a plantearse la desproporción de una petición de condena. Y nada importan sus consecuencias.
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No se si hay alguna relación con las conversaciones con ETA, quiero y espero que no sea así. No creo que el fin deba justificar el medio empleado. No quiero que haya más asesinos en la calle. Ante esta situación cada vez estoy más convencido de que la gente honrada tiene mucho que temer y poco que esperar. A la tristeza de ver cercenada una vida inocente, el culpable queda impune, libre, sin remordimiento y listo para seguir matando.