La Colombia atea: una ruptura cultural en el país del Sagrado Corazón

El sociólogo colombiano William Mauricio Beltrán Cely  escribió un interesante artículo en blogs del diario El Espectador sobre el cambio cultural que supone el crecimiento porcentual de ateos, agnósticos y no afiliados en el país cafetero. 


Por: William Mauricio Beltrán*

Aunque la sociedad colombiana ha sido tradicionalmente cristiana y creyente, encuestas recientes muestran un aumento porcentual de los colombianos que se identifican como ateos, agnósticos o no afiliados a ninguna religión. Hoy, estos tres grupos sumarían entre el 8% y el 11% de la población.

De confirmarse esta tendencia, contaríamos con un nuevo argumento para afirmar que la pluralización religiosa (a saber, la migración de católicas hacia nuevas religiones o creencias, incluidas las opciones de abandonar cualquier creencia religiosa, y la de abstenerse de participar en cualquier comunidad religiosa) constituye uno de los cambios más profundos que vive actualmente la sociedad colombiana.

Los estudios que se han ocupado de la pluralización religiosa en Colombia indican que la mayoría de los católicos que abandonan su iglesia no abandonan el cristianismo, sino que migran hacia otras comunidades cristianas de corte evangélico y pentecostal. Por lo cual, en lugar de ubicarse en ruptura con los valores cristianos, los reivindican y dotan de nueva vitalidad.

Esta afinidad cultural ha permitido, por ejemplo, que sectores evangélicos y pentecostales pacten alianzas con sectores católicos para defender una agenda política inspirada en la defensa de ciertos valores cristianos, en particular, aquellos relacionados con la moral sexual y la familia tradicional. Estas alianzas se han expresado en la oposición de católicos y pentecostales al reconocimiento de los derechos de la población LGBTI, y en su oposición a la completa despenalización del aborto y de la eutanasia voluntaria.

Sin embargo, esta situación social se modifica al considerar el aumento porcentual de ateos, agnósticos y no-afiliados a ninguna religión. Ya que en este sentido la pluralización religiosa si implica un quiebre cultural.

Aunque en Colombia los estudios que desde las ciencias sociales se ocupan de este asunto son escasos, los datos disponibles indican que, pese a su diversidad interna, buena parte de los ateos, agnósticos y no-afiliados a ninguna religión manifiestan una ruptura con los valores tradicionales que acabamos de mencionar. Por ejemplo, entre ellos son más frecuentes los cuestionamientos a los valores cristianos relacionados con la sexualidad, la reproducción y la familia. Asimismo, en este sector de la población es más frecuente el apoyo a las iniciativas políticas que busquen el reconocimiento de los derechos de la población LGBTI y la completa despenalización del aborto.

Una parte de los ateos y de los agnósticos reivindican el laicismo como bandera política y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda.

Presentación del Informe de Laicidad en Colombia por parte de "Bogotá Atea"

Una parte de los ateos y de los agnósticos reivindican el laicismo como bandera política y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda. En otras palabras, orientan su acción en garantizar que se mantenga y se materialice la separación entre los poderes públicos y religiosos (separación en iglesias y Estado). Por ejemplo, se oponen a que se mantenga la clase religión en los colegios públicas, y a que se financien actividades religiosas con recursos del Estado. Algunos, incluso, consideran que el poder que ostentan las grandes instituciones religiosas (como la Iglesia católica y las nuevas iglesias pentecostales) es excesivo e inconveniente. Les preocupa especialmente la influencia que ejercen algunos líderes religiosos en el campo de la política electoral. Por esta razón, se han propuesto como tarea vigilar la acción de las organizaciones religiosas para denunciar o prevenir que incurran en abusos de poder. Si bien, ateos, agnósticos y no afiliados a ninguna religión no monopolizan la agenda política laica, entre ellos se encuentran algunos de sus más comprometidos promotores.

En cuanto no hay motivos para prever que tanto no-creyentes como cristianos desistirán de sus objetivos políticos, en el futuro cercano seremos testigos de nuevas disputas y confrontaciones entre estos dos sectores de la población. Cada uno emprenderá nuevas iniciativas para posicionar su agenda política, al mismo tiempo que buscará desacreditar a sus contradictores.

Hasta el momento las cifras favorecen a los cristianos, pues la gran mayoría de los colombianos se identifican con alguna vertiente del cristianismo, entre las que se destacan el catolicismo y el pentecostalismo. Esta es la razón por la cual los candidatos a cualquier cargo de elección popular encuentran electoralmente rentable identificarse públicamente como creyentes y defender valores tradicionales.

Por su parte, el aumento porcentual de ateos, agnósticos y no afiliados, parece relacionarse con un cambio generacional. En otras palabras, las nuevas generaciones optan por la no-creencia con mayor frecuencia. Asimismo, el ateísmo, el agnosticismo y la no filiación religiosa, gozan de mayor acogida en los sectores urbanos, y entre quienes han logrado altos niveles de educación formal (profesionales y posgraduados). Estas asociaciones demográficas hacen plausible suponer que este sector de la población seguirá creciendo.

De ser así, estamos siendo testigos de un cambio cultural en ciernes, que no solo sacudirá el campo religioso, sino que también afectará el estado de las fuerzas en el campo de la política electoral colombiana.

*Profesor Asociado, Universidad Nacional de Colombia; Doctor en Etude des sociétés latino-américaines, Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris 3. Magister en Sociología y Sociólogo, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

Para conocer el documento "Estado de la laicidad en Colombia" Haga click aquí

Para leer este informe en inglés

Conoce los nuevos datos sobre ateísmo en Uruguay

Los diferentes estudios han mostrado a Uruguay como una isla de irreligiosidad en América Latina. En el 2010 el Pew Research presentó su investigación "Futuro religioso global", que proyectó la evolución en número de fieles de las ocho religiones más importantes del planeta en los próximos 50 años.

En ese estudio se mostró que en Sudamérica, Uruguay se consolidaría como un "bastión del ateísmo", donde el número de personas no religiosas aumentará al 2050 de 40,7 a 42,1%, cifra notoriamente superior a la del resto del continente. Dentro de los "afiliados" los cristianos seguirán siendo la abrumadora mayoría, con un 56,5% .

Pues bien, la última encuesta de Opción denominada “Informe de Opinión Pública: Los uruguayos y la religión” arrojó el dato de que 21% de los uruguayos se definió como ateo o agnóstico. Discriminado entre ateos y agnósticos, los primeros resultan ser el 16%, mientras que los segundos se llevan el 5% restante.

En el 2014 un 10% de los uruguayos afirmó ser ateo, y un 3%, agnóstico. Pero otro aspecto revelador y muy interesante es que este crecimiento del ateísmo se está dando “más del doble de ateos agnósticos entre los adultos-jóvenes que entre los adultos mayores”.

La encuesta también indicó que 38% se definió como católico, 17% como creyente sin religión, 10% como cristiano no católico, 9% como creyente de otra religión, y 4% no contestó. De esta manera, se desprende que los ateos tienen casi el mismo porcentaje que los creyentes sin religión.

Las noticias son malas para la Iglesia Católica que si bien sigue siendo la mayoría religiosa del país, con un 42%, ha descendido desde el 46% que se definió como ateo en 2006 en la Encuesta de Hogares de 2006.

También, la encuesta muestra que entre los que se dicen católicos, solo un 10% asiste a la iglesia de forma semanal, mientras que de los creyentes sin religión solo lo hace el 1%.

La encuesta fue realizada entre el 26 de noviembre y el 7 de diciembre de 2018, consultando a 798 personas de 18 años y más, cubriendo población residente en todo el país. El muestreo fue de tipo aleatorio simple utilizando como marco muestral el listado de números rango de telefonía celular de todas las compañías telefónicas del país. El margen de error máximo es de +/- 3.5% para un nivel de confianza de 95%.

¿Respetar las creencias? Respondiendo al tradicional "Si no crees, respeta"

"Si no crees, respeta" es una de las respuestas que con frecuencia se lee en redes sociales frente a críticas abiertas a la religión, o incluso burlas. A este argumento responde Carlos Palacio en su artículo "¿Respetar las creencias? que reproducimos aquí.

¿Respetar las creencias?

Si tuviera que mencionar dos de las afirmaciones que más me irritan, serían las siguientes: “hay que respetar las creencias de los demás” y “no importa en qué dios creas, lo importante es creer en algo”.

Me resultan irritantes no solo porque no resisten el más mínimo análisis sino porque, a pesar de eso, son asumidas por la sociedad en que vivo y con una unanimidad casi monolítica, como verdades incuestionables.

¿Hay que respetar las creencias de los demás? ¿En serio hay que hacerlo? Pues yo creo que no. Y para no alargar la explicación lanzo una sola pregunta a modo de ejemplo: ¿merece respeto y consideración la opinión de los neonazis sobre la superioridad de los blancos? Yo espero, de corazón, que la mayoría de personas respondan que no.

Y aclaro: no propongo quitarle sus derechos a los cabeza rapadas, ni siquiera a los integrantes de la cantinflesca comunidad que reivindica la figura tragicómica del ario colombiano. Creo que, en principio, esas personas merecen el mismo respeto que cualquier otra. No así su creencia.

El problema radica en confundir la persona con la opinión de la persona.

Si me encuentro con alguien que considera que se debería permitir a los adultos sostener relaciones sexuales con niños —de hecho existe una comunidad en Europa y Estados Unidos que lo hace— reclamo el derecho a decirle: “tu opinión no merece el más mínimo respeto”.

Una cosa es la persona y otra su idea.

¿Respetar a las personas? ¡Claro que sí! ¿Respetar automáticamente sus creencias? ¡Claro que no! Las creencias, para ser dignas de respeto, deberán cumplir el requisito de no lesionar los principios sobre los que se construye la civilidad.

Carlos Palacio es médico, músico
y con cierta regularidad escribe
artículos ateos.

¿Y qué decir a quienes afirman que sin importar en qué dios se crea, lo importante es creer en algo? Pues habría que preguntarles ¿importante para qué?

¿Importante para ser felices? Claro que no. Los muchos descreídos que llevamos vidas bastante satisfactorias y los miles de creyentes que arrastran existencias miserables descartan esa posibilidad.

¿Importante para ser buenas personas? La lista de ateos nobles y de creyentes criminales es tan extensa que sobran los detalles. Por supuesto la afirmación contraria también aplica, lo que no hace más que reforzar el punto de que la creencia en nada determina las cualidades morales de una persona.

Si bien la masa religiosa ha aceptado a regañadientes cierta tolerancia ecuménica como única salida al arrinconamiento intelectual al que ha sido sometida por la ciencia y la razón, también es cierto que su desprecio inveterado por la diferencia se ha desplazado ahora a su nueva colectividad de parias: los ateos. ¡Y si no, ¿cómo va la religión a ejercer su amado deporte de señalar y de juzgar al diferente?!


Pues no. No hay que creer en algo. Se puede (¡de hecho es espléndido!) no creer en nada desde una perspectiva religiosa sin que eso signifique ser moralmente indigno.

Acepto sin problemas que la creencia en un dios es útil, en especial para quienes tienen pánico de enfrentar su finitud. Pero el hecho de que sea útil no la hace ni necesaria ni verosímil y en no pocos casos se convierte en un lastre que nubla el camino de la felicidad.

“Con religión o sin ella hay gente buena haciendo el bien y gente mala haciendo el mal. Pero para que la gente buena haga el mal se necesita la religión”. Esta brillante afirmación del Premio Nobel de Física Steven Weinberg resume mi punto: no creer también es una opción humana y moral perfectamente defendible.

Dos frases irritantes.

Dos pseudoverdades de aceptación casi unánime que me recuerdan, cada vez que las escucho, lo poco que la especie a la que pertenezco utiliza el órgano que la define como especie.

Campamento cristiano para niños llevó a un falso "ateo" para debatir

Gracias a Hemant Mehta, quien publicó una nota en Friendly Atheist  hemos podido saber de una curiosa herramienta de educación para niños dentro del cristianismo.

En Estados Unidos es común que los grupos evangélicos, carismáticos, adventistas, entre otros, organicen campamentos para niños y jóvenes. En estos campamentos hacen diferentes actividades que giran entorno del adoctrinamiento de los menores.

Hay un ministerio de apologética llamado Stand to Reason que pretende capacitar a los cristianos para defender su fe. En uno de los correos enviado por su fundador, el señor Greg Koukl, celebraba una herramienta implementada en su {ultimo campamento que consistía en llevar a un falso ateo (aunque los niños no sabían que era un creyente) para debatir con ellos. 

Koukl celebró que los adolescentes estaban "mejor equipados que en cualquier año anterior". Ya que los niños ganaron el debate con el falso ateo.

Aquí está una parte relevante de la carta: 

Nick incluso organizó un evento "Stump the Atheist" para concluir el campamento de cinco días. Trajo a un "ateo" (realmente un estudiante de BIOLA y un oyente de STR) y los niños lo salpicaron con preguntas, "muchos de ellos hicieron algunas preguntas sorprendentes", incluso señalando sus inconsistencias. "Estaba un poco nervioso", admitió Nick. "No estaba seguro de que nadie estuviera a la altura de la ocasión". Pero cuando llegó el momento, después de una semana de entrenamiento, los niños estaban armados y listos.

"Durante el juego de rol ateo, estaba destrozado", agregó Nick. "El material de tu libro demostró ser una herramienta increíblemente efectiva para equipar a nuestros jóvenes este verano". 

Es completamente estúpido que lleven a un evangélico para hacerse pasar por un ateo, cuando los creyentes tienen una montaña de errores conceptuales sobre lo que es el ateísmo, la evolución biológica, y cantidad de temas. Nunca se centran en la evaluación de la evidencia, y cuando la utilizan es de manera fragmentada y acomodada. Cualquier ateo que haya debatido con un creyente sabe esto de sobra.

La pregunta que cabe es ¿Por qué no permitieron que un ateo intelectual fuera a hablar con los adolescentes cristianos? ¿Cómo pueden estar seguros que conocen los puntos de vista de los ateos si parten de los prejuicios de lo que creen que es el ateísmo?

En los Estados Unidos hay muchas organizaciones ateas, librepensadoras y escépticas que sin duda habrían respondido al llamado de Stand to Reason enviando a alguien apto.

Hemant Mehta imaginó como podría haber siso uno de esos debates con los chicos cristianos:

“Ateo”: ¡La evolución es real! Niños: Entonces, ¿por qué todavía hay monos? “Ateo”: ¡Oh hombre! ¡Me tienes! Pero al menos soy una buena persona! Niños: ¡No puedes ser bueno sin Dios! "Ateo": Oh no ... esto es difícil. Uh ... uh ... ¡Jesús es un mito! Niños: ¡No, no lo es! ¡La Biblia lo dice! “Ateo”: ¡Maldita sea! ¡Ganaste de nuevo! Voy a ir a comer ahora. Niños: Aquí hay un plátano. “Ateo”: ¡AHHHHHHHHH! 

Esperamos que estos chicos después puedan ver sus puntos confrontados con un verdadero ateo, y ojalá, su lavado cerebral pueda ceder frente a la evidencia.

Habrá un "Espejismo de Dios" para niños

El libro "El Espejismo de Dios" de Richard Dawkins es uno de los libros más conocidos de ateísmo de los años recientes. Se ha traducido a más de 35 idiomas, entre ellos al griego, sueco, portugués, turco, ruso y tamil. Curiosamente existe una versión en árabe solamente en PDF en la web, debido a la hostilidad de los países musulmanes al ateísmo.

Pues bien, gracias al blog Patheos, nos hemos enterado que Richard Dawkisn está trabajando en dos nuevos libros, uno de los cuales es la versión de "The God Delusion"  para una audiencia más joven.

El biólogo y activista ateo ha defendido la idea que el adoctrinamiento infantil en una religión es una forma de abuso y que lo mejor es que los chicos puedan recibir información imparcial de todas las religiones y del ateísmo y luego que ellos decidan. Al parecer Dawkins desea dejar su granito de arena para que los chicos también tengan a su disposición la otra cara de la moneda.

Esta idea Dawkins la expuso en "El Espejismo de Dios", así también en otras conferencias en las que ha estado. Una de ellas en la de Universidad de California en Berkeley en 2008 de la que compartimos un fragmento:

Volviendo a la noticia del libro de Dawkisn, cabe señalar que la sola noticia ya ha puesto en alerta a los religiosos. La autora irlandesa Laura Perrins declaró que 

"El contenido de estos libros solo Dios lo sabe. El ateísmo es esa extraña fe que dice que no hay Dios, así que tal vez las páginas estarán en blanco para reflejar el vacío de todo, la absoluta nada de esta creencia que sostiene que la vida vino de la no-vida, la organización salió del caos, vino la conciencia fuera de la no conciencia y la razón surgió de la irracionalidad."

Más adelante la señora Perrins aduce que este libro no promoverá los valores:

... Ciertamente no serán los valores cardinales de la prudencia, la templanza, la justicia y la fortaleza, ya que sabemos que todo esto es una tontería. Por supuesto, muchos ateos muestran estas virtudes en abundancia, a menudo en mayor medida que algunos cristianos, pero esto se debe a que estas personas continúan viviendo de los últimos restos de una sociedad cristiana.

Definitivamente aún muchas personas consideran que es imposible tener una vida con valores sin creer en un ser policial e invisible y que ateísmo no es más que otra fe. Al parecer el adoctrinamiento religioso ha resultado muy efectivo, especialmente cuando empieza desde la niñez. Por eso, que Dawkins anuncie esta versión para chicos es reconfortante.

Relacionados:

Ver carta de Dawkins a su hija cuando tenía esta diez años: "Buenas y malas razones para creer"

Los ateos exmusulmanes

Aislados y juzgados en sus países o por sus compatriotas migrantes es el común denominador de muchos exmusulmanes que deciden salir del closet. El peligro es mayor si se tiene en cuenta que apostatar de la fe musulmana es motivo de muerte.

Aprovechamos para recordar a Sherif Gaber, encarcelado en Egipto desde octubre de 2013  por cuestionar la religión en un blog.

Texto de Zineb Elrhazoui

Nunca se les había escuchado. Anátema y terror, esto es lo que espera a quienes han nacido con la etiqueta de musulmanes y que un día deciden dejar de serlo. Pero tras los de Alemania e Inglaterra, ahora son los renegados del islam en Francia quienes crean su Consejo para anunciar al mundo que existen y para incitar a los que piensan igual a que salgan del armario.

El 7 de julio de 2013, cerca de treinta y cinco musulmanes de nacimiento, e incluso algunos conversos desilusionados se reunieron en unos locales prestados por la asociación Mujeres solidarias, para reivindicar uno de los derechos que durante más tiempo se ha denegado en el mundo musulmán: abandonar el islam y seguir haciendo una vida normal, es decir, simplemente vivir.

El Consejo de Exmusulmanes de Francia (CEMF) se compone de ateos, de no creyentes, de librepensadores… “Pero hemos elegido conscientemente el término ‘exmusulmanes’, para provocar, porque esa palabra es un tabú ella misma”, explica Atika. Hay marroquíes, argelinos, tunecinos, franceses, egipcios, pakistaníes, indios, palestinos, sirios… La mayoría de entre ellos ya ha experimentado el rechazo, las amenazas de muerte, a veces la prisión, por haber proclamado su ateismo o simplemente por criticar la religión.

Musulmanes por defecto

“Estamos hartos de que hablen en nuestro nombre”. Esto es su lema. Les pone los pelos de punta que los barbudos se indignen por una imagen y lo hagan en nombre de mil quinientos millones de musulmanes. Porque en esta cifra se les incluye a ellos también. Sin libre albedrío, sin derecho a la autodeterminación, son musulmanes por defecto, quieran o no quieran. Y si no quieren… “Hadd ar-ridda, la pena por apostasía [es decir la muerte] es nuestra bestia negra; concentraremos todos nuestros esfuerzos por luchar contra ella”, explica Atika Samrah, portavoz del CEMF.

Atika tiene 36 años y un temperamento muy combativo. Es asistenta comercial durante su horario laboral, y militante prodemocracia en Marruecos, país del que es oriunda, durante el resto del tiempo. Reside en Francia desde hace cinco años y confiesa que no se atrevía a proclamar su ateísmo abiertamente cuando aún vívía en su país de origen.

Con todo esto, los miembros del CEMF no rechazan su cultura musulmana. Frente a los miembros de la organización francesa Riposte Laïque que asisten a la conferencia de lanzamiento, señalan claramente que no comparten las tesis de caza de brujas de la extrema derecha. “No permitiremos que nadie nos use para fines políticos. Los musulmanes son nuestros padres, nuestros hermanos, nuestra familia. No tenemos nada contra ellos, siempre que acepten nuestro ateísmo”, detalla Atika.

La agenda del CEMF se anuncia cargada: gestionar el flujo de demandas de adhesión, establecer una oficina, crear una asociación y sobre todo lanzar procesos jurídicos contra el Estado francés y la Unión Europea, demasiado poco firmes frente a los religiosos, en la opinión de los miembros del Consejo. “Los representantes del islam oficial en Francia, por ejemplo, nunca se han mostrado dispuestos a desautorizar la sentencia de muerte que se prevé para los apóstatas; es una actitud que el Estado no debería tolerar”, cree Atika.

Dios en Facebook

Pocos sabían que se había refugiado en Francia. Walid al-Husseini, 25 años, es quien primero tuvo la iniciativa de reunir a los renegados del islam bajo la bandera del CEMF. Este bloguero palestino, oriundo de Qalqilía en Cisjordania, saltó a los titulares en 2010 cuando creó un falso perfil de Alá en Facebook. “Os he enviado tres profetas, pero no ha servido de nada, todavía no estáis en el camino recto, así que he decidido comunicarme directamente con vosotros a través de esta página”, anunciaba el Todopoderoso. Su imagen de perfil era el de un viejo sabio con larga barba blanca ante su pantalla de ordenador.

Walid al-Huseini

Walid criticaba en este espacio al profeta y publicaba imitaciones de versículos coránicos: “Te hemos dado el whisky, así que reza a tu señor y bebe, y no lo mezcles con pepsi”, escribía así, imitando la sura Al-Kauthar (La Abundancia), la más corta del libro santo. La página tenía humor pero no hacía ninguna gracia a los islamistas radicales, que la tomaron al pie de la letra: “Un palestino pretende ser Dios” – oh blasfemia – titularon en sus webs.

Alá en Facebook provocó una enorme movilización en Túnez, en Egipto y en otros países del mundo musulmán. Hubo quien pidió boicotear las redes sociales, a imagen y semejanza de la famosa campaña de boicot a los quesos daneses, aunque no hundiera la economía de Dinamarca. Facebook consideró que la página delictiva podía perfectamente existir en su espacio. Finalmente fue cerrada manu militari, tras la detención del blasfemo por parte de la Autoridad Palestina, el 31 de octubre de 2010.

Walid fue torturado y retenido en prisión durante más de diez meses sin juicio, antes de que fuera puesto en libertad bajo fianza gracias a la presión internacional. Ha sido la primera persona detenida en Cisjordania por su opinión religiosa, y seguía regresando a la prisión cada vez que las autoridades lo juzgaban oportuno. Su blog, titulado Noor al-Aql (luz de la razón) anuncia su condición desde el titular: “Este blog no critica las religiones sino que se burla de ellas con acritud”.

Tras su liberación, Walid nunca ha suprimido de su blog la carta de petición de perdon a su familia y al conjunto de musulmanes y creyentes del mundo, que la autoridades palestinos le obligaron a escribir en prisión. “He elegido dejar esta carta allí para dar testimonio de la vergüenza de un Estado que nace, del de la Autoridad Palestina, que ha eliminado el contenido de mi blog tras mi detención”, explica.

Con semejante recorrido no sorprende que el CEMF tenga por prioridad acudir en ayuda de todos los que paguen el precio de su ateísmo, a lo largo y ancho del mundo musulmán. “Lucharemos por ellos, pero también para que salgan de su silencio todos los exmusulmanes de Francia que viven su ateísmo bajo el terror”, promete Atika. Estima que ya es hora de que los musulmanes “vivan su ateísmo serenamente”.

En Francia, donde toda crítica respecto al islam levanta ampollas, el CEMF quiere poner las cosas en su lugar frente a una opinión pública dispuesta a renunciar a sus principios con tal de no ofender a los musulmanes o, mejor dicho, al cliché que en su imaginación corresponde a los musulmanes. “Respaldamos de forma incondicional el semanario Charlie Hebdo en su combate por la libertad de expresión, y le agradecemos que haga este trabajo. Los musulmanes deben aceptar la sátira, como todas las demás religiones”, puntualiza la portavoz del CEMF.

Los miembros del Consejo quieren dar ejemplo de una actitud valiente mediante la publicación de un vídeo que ya se ha difundido en todo el mundo. Quiern mostrar a los demás que en Francia uno no sólo tiene derecho de declararse ateo cuando uno ha nacido musulmán, sino que casi tiene el deber de hacerlo.

Lo que dice la ley

El Corán no fija ningún castigo para la apostasía en vida, aunque precisa que los apóstatas arderán en el fuego eterno tras morir. La teología islámica, no obstante, ha consensuado que la justicia humana debe acelerar al máximo la llegada de la divina y prevé la ejecución, tras un primer aviso y unos días de plazo para desdecirse. Esta norma es ley en Arabia Saudí, Sudán, Irán y téoricamente (no en la práctica) en Qatar, Yemen y Mauritania.

La mayoría de los países oficialmente musulmanes no tienen prevista ninguna ley para castigar la apostasía. Al menos en teoría. El código penal de Marruecos únicamente castiga con hasta tres años de prisión a quien “intenta quebrantar la fe de un musulmán” prometiéndole ventajas. Sin embargo, este artículo, el 220, que teóricamente sólo podría impedir la misión, se utiliza para castigar toda expresión considerada blasfema, incluida la apostasía. En abril de 2013, el Consejo Superior de Ulemas, una institución estatal, declaró en una fetua que la apostasía merece la muerte; el Gobierno rehusó pronunciarse.

Similar a la marroquí es la situación en Argelia, donde la pena por misión activa llega a los 5 años y se aplica a veces a quienes se convierten al cristianismo. Egipto, con una importante población copta, facilita las conversiones de cristianos al islam, pero nunca viceversa, aunque la ley teóricamente no hace distinción. No existe el delito de apostasía el código penal, pero sí en la jurisprudencia: más de una vez, los tribunales civiles han intentado divorciar un matrimonio por la fuerza por considerar que uno de los dos cónyuges había abandonado el islam, como en el caso de Nawal Saadawi o Nasr Hamid Abu Zayd.

Publicado incialmente en N'Sur

"Ve al psiquiatra", dicen a joven ateo en televisión egipcia.

Ateo egipcio Mohammad Hashem en el
estudio de la cadena 'Alhadath Alyoum' (captura de pantalla)

Un ateo egipcio que fue invitado al canal privado de televisión "Alhadath Alyoum" a  presentar sus ideas fue expulsado de un programa de televisión, en el que un clérigo musulmán le dijo que debería ver a un psiquiatra.

La noticia la divulgó el Times de Israel. Según este medio el suceso ocurrió el 11 de febrero. En Egipto decirse ateo es sumamente peligroso. No obstante, hubo la breve presentación de Mohammad Hashem quien logró decir que "no hay evidencia científica de la existencia de Dios" y que "no es necesario tener una religión para tener valores morales ni ser un miembro productivo de la sociedad". Pero su breve intervención dio paso al ataque del anfitrión Mahmoud Abd Al-Halim. .

"¿Cómo puedes decir eso? ¿Quién te creó? ¿Quién te hizo existir como ser humano? ... ¿Cómo es que existes en este universo? ", Preguntó Abd Al-Halim.

Luego, Hashem trató de plantear la teoría del Big Bang como un posible origen de la existencia, pero una vez más fue interrumpido por el anfitrión, que lo calificó de "confuso y poco confiable".

Abd Al-Halim luego se dirigió a su audiencia y se disculpó "por tener un egipcio de este tipo en nuestro programa". Reclamó, al tiempo que impedía que Hashem hablara, ya que "no pronunciaste una sola palabra convincente", dijo.

Abd Al-Halim calificó las ideas de Hashem de "herejía", "inapropiadas" y "destructivas" y dijo que "es un mal ejemplo para la juventud egipcia".

Un segundo invitado, el diputado jeque de Al-Azhar Mahmoud Ashour, sugirió que Hashem necesitaba "tratamiento psiquiátrico", una noción que hostigaba Abd Al-Halim: "¿Has visto a un psiquiatra? ... Te aconsejo que salgas del estudio e vayas directamente a un hospital psiquiátrico ".

El anfitrión luego terminó el segmento, una vez más pidiendo disculpas a sus televidentes mientras un desconcertado Hashem veía perplejo todo lo que ocurria.

Egyptian TV Host Kicks Atheist Out of Studio, Recommending Psychiatric Treatment pic.twitter.com/tXFyj9GF85

— MEMRI (@MEMRIReports) 2 de marzo de 2018

"Prohibida la entrada", otra tira del Cerdo Ateo.

Originalmente publicado en TheAtheistPig.com

Los autores ateos más influyentes

El siglo XXI inició con una ventaja comunicativa con la que los siglos anteriores no contaron. Se trata de Internet.

Por medio de esta se pudieron conocer ensayos y vídeos de líderes ateos y anticlericales que permitieron la difusión del escepticismo y el ateísmo.

Durante el siglo XX era común que en muchos países de América Latina la adopción del ateísmo fuera más frecuente en personas que también se adherían al comunismo o ideas de izquierda. Esta ya en el siglo XXI ha cambiado notablemente.

En el mundo angloparlante los autores ateos más influyentes son Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris y Daniel Dennet, quienes han sido llamados los "cuatro jinetes del ateísmo".

En los pasados días se llevó a cabo una encuesta entre los ateos de Bogotá, por medio de la red social Facebook para preguntarles que autores influyeron más en su abandono de las ideas religiosas. Se presentan aquí los resultados de quienes señalaron uno o más autores.

He aquí los diez primeros:

El físico y astrónomo Carl Sagan (1934-1996) es sin duda el más influyente (92,9%): el autor de la serie Cosmos, el libro del mismo nombre, de "El mundo y sus demonios", y "Los dragones del Edén", entre otros, marcó a una generación que vio en el pensamiento racional y la ciencia mejores opciones que la irracionalidad de la religión y la pseudociencia.

Le sigue Richard Dawkins, autor de "El espejismo de Dios", "El relojero ciego" y "Escalando el monte improbable", entre otros (85,7%).

El filósofo alemán Friedrich Nietzsche ocupa el tercer lugar entre los ateos bogotanos, siendo sus obras definitorias para abandonar la creencia religiosa entre el 47,7% de quienes lo hicieron por la lectura.

El astrofísico Stephen Hawking, autor de Historia del Tiempo y El Universo en una cáscara de nuez, ocupa el cuarto lugar de influencia (37,1%); mientras que el colombiano Fernando Vallejo, autor de "La Puta de Babilonia" completa el grupo de los cinco más influyentes.

Los otros tres jinetes del ateísmo, Christopher Hitchens, Sam Harris y Daniel Dennett, cuentan con el puesto sexto y  noveno. Hitchens y Dennet empatan en el noveno lugar con 11.4%. Este bajo nivel de conocimiento se debe a la inexistencia de libros en castellano de estos autores en Colombia. El acceso a las obras de estos tres jinetes del ateísmo se debe a textos en inglés. Hitchens, ya fallecido, cuenta con una influencia inicial de 24.3% 

Evidencia que las nuevas generaciones de ateos está desligada del comunismo es que tan sólo el 12,9% de los ateos señalaron que Karl Marx fue influyente para abandonar la religión. Ubicado ya en el puesto número 11 y marcado principalmente por personas mayores de 35 años.

Entre personas más jóvenes hubo mención de Youtubers omo Dross (11,4%) y también se mencionaron autores nacionales con páginas o blogs: David Osorio (De-Avanzada), Ferney Rodríguez, colaborador de SinDioses y Hernán Toro, del grupo "Escépticos Colombia".

Autores con menor porcentaje fueron Bill Maher, Ayn Rand, Dan Barker, Matt Dillahunty, Mijail Bakunin, Andre Compte-Sponville, Emma Goldman, Earl Doherty, Sherwin Wine, Ramachandran,
Isaac Newton, Michael Onfray, Ernest Hemingway, Mark Twain, Humberto Eco, Roberto Patiño, Julia Sweeney, R.W. Emmerson, Arthur C. Clark, Judith Hayes y Robert G. Ingersoll. Aclarando que algunos de los anteriores no fueron precisamente ateos, como Isaac Newton. 

Cabe señalar que algunos ateos mencionaron autores cristianos como fuente de sus dudas. Entre estos mencionaron las obras de Santo Tomás de Aquino, Uta Ranke-Heinemann y Hans Küng. Esto se explica en la medida en que la información recibida, incluso de atores teistas, es analizada y comparada con otra información permitiendo formar conocimiento. El número de personas que señalaron la lectura también fue elevado.

Queda una preocupación por aquellos jóvenes que no señalaron lectura alguna por justificar su ateísmo, ya que puede ser indicio más de un anticlericalismo, que poseer una postura sólidamente justificada. ¡En todos los casos motivar a más y mejor lectura es lo recomendable! 

¿Por qué los ateos saben más sobre la Biblia que los religiosos?

Curiosamente la mayor parte de los ateos saben más de la Biblia que los católicos. Ha sido la lectura de sus textos, el análisis de sus contradicciones y la reflexión sobre la Biblia, lo que ha llevado a muchos a abandonar la religión.

Texto de Diego Baner, miembro de American Atheists.

Publicado originalmente en Huffpost

Según el resultado de una reciente investigación llevada a cabo por el Grupo Barna, el número de personas escépticas y agnósticas en relación a las escrituras de la Biblia casi se ha duplicado, mientras que la gente que dice leer la Biblia ha disminuido.

Ya en el 2010 habíamos visto los resultados de una encuesta que llevó a cabo el Pew Research Center, en donde se refleja el poco conocimiento que tiene la mayoría de la gente religiosa en relación a las escrituras bíblicas. Los resultados de dicho estudio dieron al segmento ateo como el más conocedor y al segmento de católicos hispanos como el menos conocedor.

Sobre un total de 32 preguntas los ateos y agnósticos tuvieron un resultado de 20.9, mientras que los católicos hispanos tuvieron un pobre resultado de tan solo 11.6. Participaron en esta encuesta también personas de la religión judía (quienes salieron en segundo lugar luego de los ateos) y de todas la ramas del Cristianismo (Evangelistas, Mormones y Protestantes).

¿Se sorprende? Si usted es una persona creyente, le tengo una pregunta muy simple para formularle: ¿por qué usted cree en la Biblia si nunca se tomó la molestia de leerla completa?

Es una pregunta simple pero pareciera ser que la respuesta no es tan sencilla, aunque tengo curiosidad por saber qué piensa al respecto. Los estudios realizados en los últimos años, incluyendo los dos que mencioné anteriormente, demuestran que la gente que menos cree es la que posee una educación superior universitaria.

Es decir que podríamos decir que cuánto más uno sabe menos cree. Usted me dirá “pero yo conozco a un doctor que es religioso.” Por supuesto. No es esta una generalización, pero se da en la gran mayoría de los casos.

El viejo dicho “hay que ver para creer” no pareciera ser aplicado cuando hablamos sobre temas religiosos. Otro de los resultados de estos estudios nos demuestra que la gente de mayor edad es la que más cree, y la gente más joven (entre 18 y 29 años) es la que menos cree.

¿Podríamos entonces decir que es un asunto generacional? En parte sí, y tiene que ver con el acceso a la información que las nuevas generaciones tienen, frente a las viejas generaciones. Es seguramente difícil imaginar para mucha gente joven, que una persona de más de 50 años pasó su infancia y gran parte de su adolescencia sin haber conocido que cosa era la Internet, la TV a color, un fax o un teléfono celular.

Seguramente si toda esta tecnología y acceso a la información hubiera existido durante los años que se fundaron las religiones, las mismas no hubieran prosperado. Pero para llegar a la respuesta de por qué la gente cree en aquello que no lee, no necesitamos un software especial ni una computadora sofisticada, sino el uso de la razón y el sentido común.

Y para ello es necesario formular una pregunta fundamental: ¿por qué usted cree en Dios? Es una pregunta difícil y complicada. No va a encontrar la respuesta en la superficie sino en la profundidad. No me conteste “porque soy Cristiano”.

Esa respuesta es infantil y no posee ningún contenido explicatorio. Si su respuesta es “porque creo en la Biblia”, usted mismo se está engañando si nunca la leyó completa. Un sacerdote dominico-francés llamado Roland de Vaux, que fue un prestigioso arqueólogo e historiador, dirigió el equipo católico que inicialmente trabajó sobre los Rollos del Mar Muerto.

Al no encontrar evidencia sobre muchas de las escrituras dijo: “Si la fe histórica de Israel no tiene sus raíces en la historia, entonces es errónea y lo mismo ocurre con nuestra fe.”

Recordemos que el Nuevo Testamento está basado en el Antiguo Testamento. Tomemos por ejemplo el caso de la Madre Teresa de Calcuta, quien fue perdiendo su fe y su fe en Dios a lo largo de sus últimos años de vida.

En una carta remitida al reverendo Michael van der Peet tres meses antes de recibir un reconocimiento internacional, Teresa confesaba a su amigo: “Jesús tiene un fuerte amor por ti. ¿Pero por mí? Los silencios son demasiados. Miro y no veo. Escucho y no oigo. Te pido que reces por mí.

Ruégale que me eche una mano”. En otra de las misivas ante un problema personal afirma que “en mi propia alma siento un dolor terrible por esta pérdida. Siento que Dios no me quiere, que Dios no es Dios, y que él verdaderamente no existe.”

A Mark Twain, quien no tenía grandes simpatías por las religiones organizadas, se le atribuye la siguiente frase: “La cura para el Cristianismo es leer la Biblia”. Si bien esta frase es muy provocadora, contiene una gran verdad.

¿Cómo usted puede justificar creer en algo si nunca lo ha leído? Usted dirá “bueno... es que mis padres me dijeron que es así... y cuando fui a la escuela me enseñaron que era así...” Pero yo le estoy preguntando por qué cree. No le estoy preguntando quién le hizo creer.

Recuerdo la primera vez que decidí leer la Biblia completa, tuve una sensación extraña; cuando la abrí me dije: “ahora vamos a ver de que se trata todo esto.” Al terminar las dos primeras páginas de Génesis, me puse a pensar cómo hizo Dios para crear la luz en el primer día si el sol lo creó en el cuarto día y por qué dice que creó dos grandes luces - la luz más grande para gobernar durante el día, y la luz menor para gobernar durante la noche.

Evidentemente la Biblia se equivoca, porque la luna no tiene luz propia, sino que refleja la que recibe del sol. Y seguí leyendo la Biblia tomando nota sobre todos aquellos versículos que contenían errores y contradicciones.

Cuando llegué al libro del Éxodo, mi escepticismo no hizo más que seguir aumentando, sobre todo al leer el versículo 11 del capítulo 18, el cual reconoce la existencia de otros dioses”. Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses; porque en lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos.”

Más de un lector estará pensando: “bueno, pero entonces es mejor no saber...porque si sé me da miedo.” El problema no es saber, el problema es el miedo a saber. Sin embargo aquellos que saben más pueden ver al mundo que los rodea con una mente mucho más abierta, con menos prejuicios y más libertad.

Un día le pregunté a un amigo mío que es muy católico y muy creyente, si él abandonaría su fe católica en caso que se probara que en realidad su creencia no es más que un invento de seres humanos y el contenido es mayormente falso. Su respuesta fue: no.

Tuve ganas de preguntarle por qué seguiría creyendo, pero preferí en aquel momento abandonar el tema ya que veía que su cara se iba transformando y su color también.

¿Por qué la gente religiosa se ofende si uno les cuestiona sus creencias con fundamentos válidos y manteniendo una actitud respetuosa? ¿No es ésta una debilidad de casi todas las religiones? ¿No es la inseguridad y el miedo las que disparan las reacciones violentas?

Cuando Galileo Galilei afirmó el sistema Copernicano diciendo que la Tierra giraba alrededor del Sol, fue la Iglesia Católica quien se opuso firmemente a esta teoría, y fue llevado a juicio por la Inquisición acusado de hereje y fue condenado a vivir bajo arresto domiciliario durante los últimos años de su vida. Pero Galileo tuvo razón. La curiosidad y el saber son una virtud y no merecen ser condenados por nadie sino todo lo contrario.

Entonces, ¿por qué no lee la Biblia completa?

Ser ateo en el Líbano

Una nación en la que todos sus ciudadanos deben tener registrada en su cédula la religión que se profesa no espacio para la laicidad. O eres cristiano maronita o musulmán chiita o sunnita Entre las sombras viven los ateos del Líbano en Oriente Medio, y hasta allí fue Alba Muñoz (@albanatz) para conocerles. He aquí su reportaje (publicado inicialmente en El Mundo).

El secreto de los vecinos ateos de ISIS

Mario y Ahmad no creen que exista ningún Dios, por eso son temerosos de los hombres. Hoy se reúnen en un bar de copas del barrio cristiano de Mar Mikhael en Beirut, que también es una radio de música electrónica. Aquí las sesiones de house se encadenan como un rezo infinito, también por la mañanas, mientras los camareros lo preparan todo para otra noche de fiesta. Es imposible que alguien no deseado oiga lo que los jóvenes ateos quieren decir. «En Arabia Saudí nos ahorcarían, en Palestina o Egipto iríamos a la cárcel. Aquí no pueden hacernos eso, pero sí juzgarnos por blasfemia y convertir nuestra vida en un infierno», cuenta Mario.

Ambos tienen 27 años y viven en una república parlamentaria confesional. En Líbano el poder se reparte entre las sectas religiosas monoteístas mayoritarias: la constitución obliga a que el presidente sea siempre un cristiano maronita, el primer ministro un suní y un chií debe de estar al mando de la asamblea de representantes.

Esta solución puede parecer útil en aras de la convivencia, pero en realidad, y más allá del inmovilismo institucional que favorece -Líbano lleva más dos años sin poder formar gobierno-, se basa en un supuesto que apenas nadie cuestiona: aquí no se puede no creer en nada, hay que identificarse con algún Dios. No queda otra. «Cualquiera que borre su religión del carné de identidad se queda sin derechos civiles, fuera de la ecuación», dice Ahmad, que pide otra ronda de cervezas y reparte cigarrillos.

BODAS CIVILES EN CHIPRE

Todo empieza con un simple saludo. «Si tienes un nombre vago, como el mío, la gente pregunta por el apellido», cuenta Mario. «Mi nombre es cristiano y mi apellido musulmán, así que se confunden». Entonces la gente insiste, sigue indagando. «Pasan a preguntar dónde vivo, y si eso tampoco lo aclara preguntan directamente a qué secta pertenezco. Necesitan saberlo».

Solo si Mario se encuentra entre amigos, o entre personas «que parezcan tolerantes» confesará que es ateo. Y aún así, habrá repregunta: «Pero, ¿qué pone en tus papeles?, dirán. Ok, soy cristiano ortodoxo, déjame en paz». «Es el orden social, no hay alternativa. Desde que naces hasta que mueres, estás forzado a seguir las normas y dictados de una religión. No puedes vivir de otra forma», dice Ahmad.

En Líbano nadie celebra matrimonios mixtos porque ninguna iglesia o mezquita lo facilita. Es habitual que las parejas mixtas viajen a Chipre para sellar su relación. Solo en 2013, casi 600 parejas libanesas se casaron en la isla mediterránea. Por otro lado, el matrimonio civil es una rareza, apenas se practica para proteger a los hijos. El motivo es que cada secta tiene sus propias normas sobre legados y herencias, y el descendiente de un matrimonio civil tendría problemas para heredar en el futuro.

Los clanes también influyen en el mercado laboral. «Hay cuotas religiosas para el funcionariado, y en el sector privado termina sucediendo lo mismo. Las grandes empresas contratan a personas de su secta. No es obligatorio, pero todo funciona mejor, de lo contrario pueden recibir presiones», cuenta Mario.

Jesucristo, Alá y compañía organizan la sociedad libanesa como si fueran patriarcas, o presidentes de comunidades autónomas, con sus propias competencias e intereses. Cada familia que vela solamente por los suyos. La política está compartimentada por la religión. «Es una forma de proteger derechos básicos en medio del caos de este país. Lo único que une a los libaneses es quejarse de los políticos y no hacer nada para cambiarlo. Los jóvenes crecen segregados de su identidad nacional», admite Ahmad.

Mario y Ahmad, líderes del grupo. Foto deGuillem Sartorio
El Mundo

DIOS EN EL CARNÉ DE IDENTIDAD

Ser ateo en Líbano es como no tener dirección, o apellido, o género. Uno se vuelve invisible para el sistema. Pero la cesión de la identidad a entes divinos nada más nacer, resulta asfixiante para algunos. Muchos más de los que lo dicen públicamente.

En 2007 Mario y Ahmad crearon el grupo de Facebook Freethought Lebanon, que supera los 2.400 miembros. Tras un tiempo compartiendo links sobre la NASA, el cambio climático, biogenética o la persecución de los ateos en el mundo, decidieron organizar un encuentro. «Aparentemente todos buscaban algo así, pero no lo habían encontrado. Aquí es imposible saber si alguien piensa como tú», dice Ahmad. «Nuestro mayor evento fue hace tres años, 500 personas vinieron a hablar sobre teorías de la evolución».

Como un ágora de científicos en plena Ilustración, los miembros de este club acuden a actividades como cine fórums, visionado de documentales y debates eruditos «para estimular la mente». Todo en un momento en que el radicalismoyihadista se infiltra desde Siria, el país vecino. Damasco está solamente a media hora en coche de la frontera con Líbano.

«ISIS afirma que la identidad nace de ser un buen musulmán, que hay que luchar por ello», dice Mario. «Pero en realidad, tus creencias son solamente parte de ti.Yo soy libanés, ateo, feminista, me gusta la tecnología. Cuando te obsesionas solo con uno de esos aspectos, lo harás todo para protegerlo. Si tu identidad está amenazada podrías convertirte en nada».

Un amigo de Mario y Ahmad pasó de un extremo a otro. «Participó en el ataque a la embajada danesa cuando se publicaron las caricaturas del profeta», cuenta Ahmad. «Poco después la comunidad musulmana le otorgó una beca para estudiar medicina, fue a la universidad y aprendió biología. Aquello cambió su mente, pero su familia lo rechazó y ahora es un ateo radical. No puedes ser extremista en todo».

Varios medios de comunicación locales han solicitado entrevistas a los dos representantes de Freethought Lebanon, pero nunca las han concedido. «Aquí eres libre de hacer lo que quieras mientras no agites el sistema. Si sales en los medios, te acabarán juzgando», zanja Ahmad. En el día a día, Mario evita la confrontación en su barrio, no dice nada sobre su ateísmo a los demás. «He tenido suerte y nunca he pagado las consecuencias, pero conozco gente que se ha quedado sin herencia y que ha sido expulsada de sus casas. No han vuelto a ver a sus familias».

Si no tienes una religión en Líbano, eres un paria.
Foto Executive

Desde su pequeña comunidad cultural, los ateos de Líbano establecen conexiones con otros movimientos similares en otros países de Oriente Próximo. No pueden mencionarlos «por seguridad», pero aseguran que muchos musulmanes sueñan con vivir en países donde la religión no lo atraviese todo. Echan de menos el conocimiento, el crecimiento espiritual, expandirse. Ahmad detesta tener que identificarse como musulmán suní, le cuesta hasta pronunciarlo: «Soy un ser humano. Incluso la etiqueta de ateo me molesta, soy mucho más que eso».

Inaugurada réplica de la mítica arca de Noé

Ha abierto en Kentucky al público un parque temático que busca defender el relato bíblico de los orígenes. El modelo del Arca de Noé tiene modelos de animales actuales y de dinosaurios.

Su promotor, el ferviente creacionista Ken Ham, ha destinado junto con su organización creacionista 102 millones de dólares, en este parque temático, que para él es más un esfuerzo por combatir la que denomina "diabólica teoría de la evolución".

“No estamos construyendo el arca para que sea un centro de entretenimiento. Quiero decir que no es como un parque Disney o Universal, solo para que la gente venga y se lo pase bien. Tiene un propósito religioso. Lo hacemos porque somos cristianos y queremos difundir el mensaje cristiano”, afirmó Ken Ham, quien ya también fundó el "Museo de la Creación".

El creacionista de origen australiano también desea que su arca-museo sea una advertencia de la ira de su dios para los visitantes. El amoroso dios que ahogó a los humanos que no hicieron lo que él dictaba es el destino para gays, cristianos tibios, budistas, ateos, quienes aborten y todo aquel que haga caso omiso de la Biblia. “No estamos pareciendo más a los tiempos de Noé en que la cultura es cada vez más laica”, afirmó Ham con gran malestar.

Ham buscó tener rebajas en impuestos al alegar que su proyecto era turístico, aunque el estado intentó derogar las ventajas fiscales al enterarse de que Ham exigía a sus empleados que firmasen una “declaración de fe” que excluía a los homosexuales y a los que no comulgaban con el cristianismo evangélico fundamentalista. Ham acudió a los tribunales y ganó, el pasado enero.

Bill Nye, más conocido como “Bill, el Científico” en los libros y en la televisión, afirmó en una entrevista telefónica: “Los seres humanos y los dinosaurios no vivieron en la misma época. Es algo absolutamente irracional”. La ciencia ha determinado que la Tierra tiene miles de millones de años de edad y que no ha habido ningún diluvio planetario en los últimos 6.000 años.

“Vamos a educar a una generación de niños científicamente analfabetos”, se lamentaba Nye, que en 2014 debatió con Ham en el Museo de la Creación, un duelo que millones de personas vieron por Internet.

Hace poco, un grupo de activistas ateos locales, los Tri-State Freethinkers (Librepensadores de los Tres Estados), intentó poner carteles en la autopista que lleva al arca calificándola de “Parque del Genocidio y el Incesto”, pero ninguna empresa de vallas publicitarias accedió a hacerlo, según Jim Helton, fundador y presidente de los Librepensadores, así que proyectan protestar durante la gran inauguración del edificio. “La moraleja de la historia del diluvio es horrible”, argumenta Helton. “No decimos que no pueda construir su parque, pero no nos parece adecuado para pasar un día divertido en familia”.

William Trollinger, un religioso creacionista aliado de Ken Ham escribió el libro Righting America at the Creation Museum [Enmendar a Estados Unidos en el Museo de la Creación] con el que busca "hace una llamada a los cristianos a participar en una guerra cultural” contra los científicos ateos. “Les dice que si de verdad quieren ser cristianos, están en guerra contra el enemigo ateo y humanista”.

Jim Helton, un activista ateo de la ONG Tri-State Freethinkers dijo que el parque temático religioso será diferente a cualquier otro en la nación debido a su rechazo a la ciencia.

"Básicamente, este bote es una iglesia criando niños científicamente analfabetas a quienes se les miente respecto a la ciencia", enfatizó Jim Helton, quien vive a casi media hora en auto del arca.

Esta misma organización ha anunciado un plantón en el que asistirá David Silverman, presidente de American Atheists.

"Parque Genocidio" es el nombre que le han dado los ateos activistas locales
al parque del arca. Esta valla no fue puesto por ninguna imagen publicitacia.

Según los creacionistas de la Tierra joven, el arca transportaba hasta 1.400 especies de criaturas que poco a poco evolucionaron hasta convertirse en los animales que conocemos en la actualidad. Los seguidores de este credo admiten la idea de que la naturaleza hace ligeras adaptaciones a lo largo del tiempo, pero no que los seres humanos y los chimpancés desciendan de un antepasado común.

Para información sobre porque el diluvio no fue un hecho real los invitamos a leer:

Objeciones geológicas para aceptar el diluvio universal

Objeciones biogeográficas al Diluvio universal

Cómo conversar sobre el Diluvio Universal con los testigos de Jehová (y otros creyentes)

Por último, les dejamos esta interesante entrevista al creacionista Ken Ham

El Espejismo de Dios en árabe alcanza 10 millones de descargas

La obra "El Espejismo de Dios" de Richard Dawkins ha alcanzado en una traducción al árabe diez millones de descargas por Internet, según nos informa Friendly Atheist.

Se trata de una versión no autorizada de PDF realizada por Bassam Al-Baghdadi, un inmigrante iraquí que vive en Suecia. El primer día tuvo mil descargas y la cifra ha subido día tras día.

Según Al-Baghdali, en los foros ateos en árabe, el libro ha sido una sensación. Este activista de Internet ha narrado que añadió a la descripción del libro la advertencia de que este se encuentra prohibido en muchos países islámicos. No obstante, las descargas aumentan día tras día.

El inmigrante iraquí ha sido objeto de amenazas por parte de varios musulmanes que lo han tildado de "aliado de los sionistas" y de "corruptor de jóvenes".

Richard Dawkins, autor del libro, se enteró por medio de Kacem El Ghazali, un periodista marroquí en 2014 de la versión en PDF en árabe. Según este, Dawkins no manifestó ningún reproche a esta versión no autorizada. El Ghazali aprovechó la oportunidad de su encuentro con Dawkins para expresarle su gratutud por su activismo ateo: "Una enorme deuda de gratitud a Richard Dawkins, y para otros que han guiado mi viaje de los infiernos de dogma religioso a la oasis de pensamiento libre y la iluminación."

Afortunadamente Internet ha logrado romper la barrera de prohibición de libros ateos en muchos países musulmanes. El hecho que más de 300 mil descargas de este libro se hayan realizado en Arabia Saudita es muestra de ello.

La edición en árabe de "El Espejismo de Dios" la puede descargar aquí.

En Arabia Saudita los ateos somos terroristas

La buena acogida de "El Espejismo de Dios" en Arabia Saudita no deja de ser asombrosa cuando este país ha declarado que los ateos son "terroristas". De hecho, el bloguero Raif Badawi, un defensor del laicismo y crítico del islam se encuentra encarcelado y condenado en mayo de 2014 a pasar una década de su vida en prisión y a recibir en su cuerpo 1.000 latigazos, dados lentamente de la manera más dolorosa. Con esto, la "religión de la paz" desea mostrar a lo que los ateos se enfrentan si hacen públicas sus críticas al Islam. en diciembre de 2015 tan sólo Badawi había recibido 50 latigazos.

No obstante lo anterior, Arabia fue nombrada por segunda vez miembro del Consejo de Derechos Humanos en la ONU.

Volviendo al punto de que los ateos son denominados terroristas basta con traer las declaraciones del embajador de Arabia Saudita en la ONU (traducción gracias al blog De -Avanzada)

HASAN: Cuando nos fijamos en la situación de derechos humanos en Arabia Saudita, por ejemplo, algunos dirían que hay algunas resoluciones extrañas. ¿Por qué abogar por el ateísmo en Arabia Saudita ahora es considerado como un delito terrorista? ¿Cómo explica eso?

AL-MOUALLIMI: Bueno, porque en Arabia Saudita, somos un país único. Somos la cuna del islam. Somos el país que alberga los dos lugares más sagrados para los musulmanes en La Meca y Medina. Somos el país que se basa en los principios islámicos y así sucesivamente. Somos un país en el que toda la población acepta homogéneamente el islam. Cualquier llamado a desafiar el dominio islámico o la ideología islámica se considera subversivo en Arabia Saudita y sería subversivo y podría llevar al caos.

HASAN: Pero... ¿terrorismo?

AL-MOUALLIMI: Bueno...

HASAN: ¿Alguien que dice: "No creo en dios y otros no deberían creer en dios" es equivalente a Osama bin Laden?

AL-MOUALLIMI: Bueno, alguien que dice eso y pide eso públicamente es subversivo y, posiblemente, podría ser un terrorista, sí.

HASAN: Por el simple hecho de no creer en dios, ¿podría ser un terrorista?

AL-MOUALLIMI: Pues bien, si no cree en dios...

HASAN: No es una persona violenta; está ejerciendo su libertad de conciencia.

AL-MOUALLIMI: Si no cree en dios, y mantiene eso para sí mismo, y se comporta, nadie haría nada ni diría nada al respecto. Si va a salir en público, y decir: "No creo en dios", eso es subversivo. Está invitando a otros a tomar represalias.

HASAN: Incluso si eso fuera subversivo —y mucha gente no estaría de acuerdo con esa afirmación— ¿cómo es que eso es terrorismo? ¿No estás simplemente vaciando esa palabra de todo sentido cuando dices que un ateo es un terrorista?

AL-MOUALLIMI: Pues bien, en términos de subversión, perturbar el orden público, perturbar la seguridad del país, todo eso, él está invitándolo, él está provocando a otros a reaccionar de una manera que también sería violenta e inaceptable.

¿Es dios moralmente responsable de sus actos y omisiones?

¿Es dios responsable moralmente? Esta pregunta se la han formulando millones de personas especialmente cuando se preguntan sobre la maldad en el mundo.

Fue el filósofo Epícuro de Samos quien se planteó el ahora famoso dilema de Epícuro:

“O Dios quiere evitar el mal y no puede;

O Dios puede y no quiere;O Dios no quiere y no puede;O Dios puede y quiere”.

La paradoja plantea que la condición de benevolencia y omnipotencia no se cumplen en el supuesto dios judeocristiano por lo observado en el mundo.

En un grupo de docentes en Facebook un maestro puso una imagen de proselitismo religioso a lo cual se le respondió con una imagen sobre los campos de concentración. La siguiente conversación muestra la reacción de un creyente frente a esta respuesta.

¿Qué opinión le merece la anterior conversación?

De testigo de Jehová a ateo

El blog Sin dioses desea compartir la historia de David Mariño, un colombiano que pasó de ser testigo de Jehová a ateo.

Este fue el relato que nos desea compartir en internet.

Inicios

Como la mayoría de los colombianos fui bautizado siendo tan solo un bebé como católico y aunque ahora rechazo cualquier relación con iglesia alguna, la foto de mi padre y mi madre junto con otros familiares el día en que me “presentaron en sociedad” como católico bautizado es una que me trae sentimientos positivos y me enternece profundamente.