Iglesia Católica tiene tierras con explotación infantil en Uganda

Brian, un niño ugandés que dio su testimonio a la BBC.
Imagen BBC Mundo. 

Una investigación de la BBC encontró que en tierras pertenecientes a la Iglesia Católica hay explotación infantil. La Iglesia se negó a hablar con la BBC. El papa Francisco en reciente visita a África dijo que el trabajo infantil es una plaga, pero al parecer cuando la plaga deja ganancias a la iglesia no se actúa.

Textos de Vinnie O'Dowd y Danny Vincent

BBC

Durante su visita en noviembre pasado a África, el continente en el que hoy viven unos 200 millones de católicos romanos, el papa Francisco dijo que los niños eran una de las principales víctimas de la histórica explotación de África por parte de otros poderes.

Pero ¿debería el propio Vaticano hacer más para poner su propia casa en orden?

Una investigación de la BBC reveló evidencia de que en Uganda hay tierras de la Iglesia católica que son usadas para la explotación infantil.

Plantación de te en terrenos de la Iglesia Católica en Uganda.
Foto de la BBC.

Alex Turyaritunga sabe de primera mano sobre este flagelo, en su forma más extrema. Brian, uno de los menores que habló con la BBC en la plantación que pertenece a la Iglesia. Nos confirmó que hay niños trabajando en esos terrenos, y que cobran entre US$0,30 y US$0,60 centavos por día.

Según el supervisor, la tierra pertenece a la iglesia católica pero el negocio agrario se realiza en sociedad con su empleador: la empresa de té Kigezi Highland Tea Limited.

Cuando el equipo de la BBC visitó el campo, pudo ver que allí trabajaban al menos 15 menores de edad de la comunidad local junto con un grupo de adultos.

Su trabajo consistía en juntar las plantas de té en la base de una empinada colina y llevarlas hasta la cima donde son cultivadas. También tenían la tarea de desmalezar las hileras de plantas.

Con el fin de confirmar exactamente a quién pertenecen esas plantaciones fuimos al registro local de tierras en busca de evidencia de que efectivamente son de la Iglesia.

Un funcionario de la Iglesia nos confirmó que existía "un acuerdo comercial entre la diócesis y Kigezi Highland Tea Limited" desde 2013.

También señaló que la decisión de cultivar té la hizo "el comité de planificación de sustentabilidad financiera" de la diócesis.

Silencio oficial

La BBC hizo varios intentos de hablar con Kigezi Highland Tea Limited pero no recibió respuesta.

Con una copia de la escritura del terreno en mano, decidimos hablar con el obispo Callistus Rubaramira, de la diócesis católica de Kabale.

 El obispo Callistus Rubaramira ha guardado silencio y no atendió a la BBC.

Foto www.chimpreports.com

Justo afuera de su residencia, en terreno de la Iglesia, nos cruzamos con más niños. Uno de ellos, de 10 años, descargaba semillas de té de un camión. Los niños se preparaban para el trabajo del día siguiente.

Niños de esa edad trabajando en un negocio que es administrado por la Iglesia en conjunto con una corporación ejemplifican lo complejo de lo que el papa Francisco llama una "auténtica plaga" para los más pequeños del mundo.

Cuando intentamos contactar al obispo en su diócesis nos dijeron que se preparaba para encontrarse con el Papa. Intentamos llamarlo pero nunca respondió su celular.

Su secretario, el padre Lucien, negó que haya explotación infantil en la plantación de té.

Así que llamamos directamente al Vaticano y le presentamos nuestra evidencia al vocero papal, Federico Lombardi.

"No es mi responsabilidad ni mi deber responder sobre esto", nos dijo. "Si hay algún problema con la Iglesia local, no soy responsable de ello".

Negocios

En un país donde el 30% de los niños trabajan la Iglesia Católica parece sacar tajada de la explotación infantil.

El 30% de los niños de entre cinco y 14 años trabaja en Uganda, según la ONU.

Alex Turyaritunga, el exniño soldado convertido en enfermero y ahora informante, cree que el tema del trabajo infantil debe ser abordado por lo más alto de la Iglesia.

"La explotación infantil daña a los niños psicológicamente", señaló. "Siento que el Vaticano debería despertarse y revisar las políticas comerciales de la iglesia católica, sino habrá peligros".

En su opinión la Iglesia no debería meterse en negocios sin supervisión adecuada.

"Siento que en este momento la iglesia católica no está preparada para hacer negocios, por eso pido un cambio de políticas", afirmó.

"Sé que estas reformas transformarán a la comunidad y la mejorarán, porque ya no habrá abuso laboral de menores".

"Yo fui un niño soldado, nada podrá borrar eso de mi memoria", le cuenta a la BBC. "Recuerdo la guerra en 1994. Yo portaba un arma en mi hombro".

Hoy Turyaritunga trabaja como enfermero para la agencia de refugiados de la Organización de Naciones Unidas (ACNUR) en Uganda.

Fue criado en Kabale, un pueblo enclavado en las colinas del sudoeste de Uganda. Desde esa altura puede verse a los niños en la vecina Ruanda jugando en los patios de las escuelas.

Pero a mediados de los años 90, durante el genocidio en ese país, lo que se escuchaba del otro lado de la frontera era el sonido de la guerra.

Tras la muerte de su padre, cuando era pequeño, dice que estuvo perdido y sin dirección hasta que miembros de la iglesia católica ayudaron a su madre a pagar por su educación y la de sus cuatro hermanos.

"Me ayudaron a ser lo que soy hoy", afirma.

Sin embargo, ahora, con 32 años, su visión sobre la iglesia católica cambió.

Hace poco Turyaritunga denunció ante la BBC que en terrenos pertenecientes a la Iglesia en Kabale se explota laboralmente a menores de edad.

Dijo que niños de hasta 10 años trabajan en las plantaciones de té, un negocio que beneficia a la iglesia católica.
Explotación

El empleo infantil es sin dudas un problema enorme en Uganda, país en el que según la ONU trabajan unos tres millones de niños.

Las cifras más recientes estiman que el 30% de los menores de entre cinco y 14 años trabaja, a pesar de que la ley dice que solo está permitido a partir de los 14.

Cuando llegamos a Kabale entrevistamos a un capataz de la plantación que nos habló en forma anónima.

Ebola es culpa de la homosexualidad, dicen católicos, pentecostales y evangélicos de Liberia

Más de 100 obispos, pastores, supervisores generales, profetas, evangelistas y otros clérigos cristianos reunidos bajo los auspicios del Consejo de Iglesias de Liberia (LCC), se reunieron el pasado miércoles 30 de julio en la ciudad de Monrovia, capital de Liberia, para deliberar sobre la respuesta de las iglesias cristianas frente a la epidemia de Ébola. 

La reunión fue convocada por el Arzobispo Jonathan Hart, Presidente de la LCC, quien recientemente fue nombrado Arzobispo de la Provincia Interna de África Occidental. 

Por parte de la Iglesia Católica asistió Lewis Zeiglier. También hubo representantes de la Comunidad Unión Pentecostal de Liberia, Confraternidad de Ministros del Evangelio Completo de Liberia, Asociación de Evangélicos de Liberia, Llamado profético a los Ministros, Comunidad Cristiana en Liberia y la Comunidad  cristiana Apostólica Mundial. 

La reunión interdenominacional aprobó por unanimidad la siguiente resolución: 

“Dios está enfadado con Liberia. El ébola es una plaga. Los liberianos tenemos que rezar y pedir perdón a Dios por la corrupción y los actos inmorales (como el homosexualismo, etc.) que siguen penetrando en nuestra sociedad. Como cristianos, debemos arrepentirnos y buscar el perdón de Dios”

La resolución también pide una jornada de ayuno y oración para evitar la propagación del virus.

El domingo 27 de julio el arzobispo Zeigler en una Homilía durante la misa en la Catedral del Sagrado Corazón en Monrovia, pidió a todos los católicos de Liberia observar tres días de rezo del rosario para que su dios intervenga para traer remedio a la epidemia de Ebola . 

"La Iglesia ha usado las oraciones fieles y verdaderas a Dios para la intervención en nuestras vidas en tiempos de paz, guerra o hambre. No dejemos pasar esta oportunidad para orar juntos e ir a Dios en el espíritu de humildad y arrepentimiento", amonestó el obispo católico.

Flagelantes católicos autoinfligiéndose daño para pedir
al dios del cristianismo la cesación de la peste bubónica.
Finales del siglo XVI.

Las declaraciones son cavernarias por dos aspectos: Primero, la faceta altamente homofóbica de la Iglesia Católica en África. Mientras en Europa o América Latina el clero católico se abstendría de hacer declaraciones tan retrógradas y las matizaría con "Dios odia la homosexualidad, pero ama al homosexual" en África a abogado por la persecución, encarcelamiento y hasta pena de muerte de gays y lesbianas, como ha ocurrido en Uganda. Ahora en Liberia, las declaraciones de la Iglesia Católica y de las evangélicas son desastrosas, y solo contribuyen a extender la ignorancia y el prejuicio.

En segundo lugar, vemos en estas declaraciones una explicación retrógrada de la causa de las enfermedades. Nada diferente a lo que hizo el cristianismo a finales del siglo XIV, en tiempos de la peste bubónica, cuando llamaba a las procesiones y flagelaciones para pedir el perdón de su dios, por una plaga que era causa una bacteria que se propagaba por la picadura de pulgas de las ratas y nada tenía que ver con los caprichos de una deidad. De igual manera, en este caso del brote del ébola está relacionado con un virus que se propaga por fluidos corporales, y nada tiene que ver con amigos imaginarios.

En tiempos de la plaga bubónica los cristianos terminaron culpando a los judíos a los que persiguieron y mataron, ahora los evangélicos y católicos de África quieren hacer lo mismo con gays y lesbianas. Como puede verse, la religión sigue promoviendo la ignorancia y el prejuicio. África es ahora su campo más fértil. 

Iglesias pentecostales y carismáticas de EE.UU. estarían tras ley antihomosexual en Uganda.

Predicador evangélico en las calles de Kampala, capital de Uganda.

Uganda se convirtió en la tierra prometida de cientos de pastores evangélicos llegados de EE.UU., que promueven, en medio del éxtasis religioso, la persecución a los homosexuales.

Texto de Angélica Lagos Camargo

Publicado en El Espectador

El presidente de Uganda aprobó una ley que profundiza la persecución contra los homosexuales. El 96% de la población respaldaría esta decisión. / AFP

Cada mañana, millones de ugandeses sintonizan sus televisores en cualquiera de los canales que transmiten prédicas de sectas evangélicas, grupos que comenzaron a llegar al país hace casi una década y que hoy se han extendido por todo el país. El 75% de la programación de la televisión ugandesa corresponde a telepredicadores, personajes altamente populares, respetados e influyentes en un país donde la Iglesia tiene gran influencia: el 90% de su población es cristiana y anglicana.

Uganda se convirtió en la tierra prometida para cientos de pastores evangélicos que llegan desde Wisconsin, Indiana y Ohio (EE.UU.) con una misión divina: reclutar pecadores para bautizarlos como “cristianos renacidos”. Janet Museveni, esposa del presidente de Uganda, Yoweri Museveni, es una famosa miembro del movimiento New Born. De hecho, ha sido ella quien ha promovido shows religiosos con la presencia de los más famosos predicadores, quienes semanalmente llegan al país acompañados por cientos de jóvenes que realizan la tarea de “pescadores de almas” en todo el territorio. Uno de los más famosos es Lou Engle, fundador del movimiento La Llamada, que cuenta con millones de seguidores en todo el mundo y que, entre otras cosas, promueve el odio a los gays y la xenofobia.

De cinco a siete años de cárcel tendrán las personas gays y lesbianas
así como quienes hagan activismo por los derechos de esta comunidad.

Según dice Engle en sus multitudinarias intervenciones, “la homosexualidad es un espíritu de anarquía que debería ser criminalizado”. Engle es conocido por organizar congresos masivos de oración desde el año 2000 y es un importante miembro de un movimiento cristiano radical llamado la Nueva Reforma Apostólica, que busca “unir a los protestantes, vencer a los demonios y evangelizar el planeta”. Recientemente emitió un comunicado diciendo que “no apoya la pena de muerte para los homosexuales”; sin embargo, según reportó The New York Times, cuando habló en su último mitin en la capital ugandesa, alabó la valentía del país en la promoción del proyecto de ley “antigay” y felicitó al presidente Museveni por su sabiduría.

El mandatario, un cristiano evangélico de línea dura, llegó al poder a través de un golpe militar en 1986. En sus 28 años de gobierno, Uganda no ha logrado superar los altos niveles de pobreza, el difícil acceso a servicios básicos ni los bajos niveles de educación, como tampoco ha reducido la expansión del sida. Pero acaba de aprobar una polémica ley contra los homosexuales. Museveni firmó la llamada Ley Antihomosexuales, que penaliza con “cadena perpetua las relaciones homosexuales, prohíbe toda propaganda de la homosexualidad y hace obligatoria la denuncia de cualquiera que se diga homosexual”.

Jon Wambere, reconocido activista por los derechos gays, es contundente al afirmar que detrás del odio hacia los gays que vive Uganda están los predicadores. Dice que la ley antigay, aprobada en diciembre por el Parlamento y firmada por el presidente este lunes, fue impulsada por las iglesias cristianas y evangélicas.

Evangélicos, carismáticos y pentecostales aplauden la ley antigay. La consideran acorde a la Biblia.

Sus palabras están respaldadas por las populares teleprédicas. Scott Lively, autor de un libro titulado La esvástica rosa, dice en su programa diario que “los homosexuales tienen una agenda oculta para reclutar niños ugandeses en las escuelas”, los acusa de ser “perniciosos” y dice que “son el movimiento más peligroso que pueda existir”. También los acusa de ser los fundadores del nazismo. Miles de ugandeses lo siguen a ciegas.

Martin Ssempa, otro pastor radical, quien basa sus intervenciones en la interpretación errada y radical del Antiguo Testamento, recluta a millones de jóvenes y los vincula a su cruzada antigay en los centros educativos. De hecho, abrió su iglesia dentro de la Universidad de Makerere, la más grande de Kampala, y desde allí transmite su programa, en el que dice cosas como: “Se dicen todo tipo de mentiras sobre mí. Que si predico para matar homosexuales, que si llevo pistola, que si corto cuellos, que soy supermalo y muy peligroso. Lo único que quiero es que se sepa que la homosexualidad es un crimen, una abominación, un estigma”.

"La homosexualidad es demoniaca" se puede leer en este
cartel de un manifestante cristiano.

Un video de Ssempa, grabado durante una conferencia que dictó sobre “la maldad de ser gay”, ha alcanzado casi diez millones de visitas en internet. Toda una estrella, pues sus programas son los más vistos en Uganda.

La otra gran celebridad de este país africano se llama Salomon Male, un pastor evangélico que asegura: “Dios está en contra de la homosexualidad y lucharé para no permitirla. Estamos a tiempo y todavía se puede cambiar. Ese es el deseo de Dios”. Este predicador, líder de la Coalición Nacional contra la Homosexualidad, incluso se promociona como “salvador de homosexuales”. Dice que los cura, luego de cobrar una buena suma de dinero, claro. “La homosexualidad se puede curar porque es como una adicción. Con oración, consejos y fuerza de voluntad los he salvado”, asegura en las entrevistas.

Male ha sido acusado por activistas de derechos humanos por su discurso incendiario que seduce a millones de ugandeses. Sobre su odio a los homosexuales, el predicador dice que está respaldado por evidencias científicas. Quizás las mismas en las que se basó el presidente Museveni para aprobar la polémica ley. Richard Tushemereirwe, asesor científico del mandatario, fue quien presentó el informe que, según éste, lo convenció de firmar la ley. “La homosexualidad tiene consecuencias serias para la salud pública y, por lo tanto, no debe ser tolerada”, recomienda el científico.

Tan solo pasó un día para que se empezarán a exponer en los diarios
los casos de personas homosexuales para que sean encarceladas.

“La homosexualidad es inaceptable. Queremos frenar su expansión, el contagio de nuestros niños, sus fuentes de financiación, no es una enfermedad y por lo tanto es un factor corregible”, dijo el mandatario al firmar la ley. Su popularidad se ha disparado desde entonces, pues según encuestas, el 96% de los ugandeses considera la homosexualidad “inaceptable” y no está dispuesto a perdonar a quien caiga en esta “abominación”.

Un estudio del think tank estadounidense Pew Research Center analizó la relación entre religión y la aceptación de la homosexualidad en el mundo. La conclusión fue que donde la religión no tenía presencia en la vida de la gente, la homosexualidad contaba con mayor aceptación.

“Teniendo en cuenta que la educación es la principal fuente de la homosexualidad, la sociedad puede hacer algo para frenar las tendencias. Es por ello que acepté promulgar la ley”, concluyó Museveni, quien luego arremetió contra el sexo oral, diciendo que esta costumbre es estimulada por el mundo occidental. “La boca sirve para comer, no está hecha para el sexo”.

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Pastor que incitó persecución de gays en Uganda irá a juicio

Ministerios de la verdad permanente o "Abiding Truth Ministries" es una organización cristiana fundamentalista estadounidense presidida por el pastor Scott Lively. Esta organización está involucrada en la ley antihomosexual en Uganda, que incluía la pena de muerte.

En el 2012 fue interpuesta una demanda en contra del pastor en Massachusets y el juez ha avalado la denuncia. Por primera vez un pastor irá a juicio por incitar la muerte de minorías sexuales.

Noticia Universo Gay

El pastor evangélico Scott Lively se enfrenta a un juicio federal en Massachusetts por un crimen de lesa humanidad al incitar a la persecución de la comunidad LGTB en Uganda.

La demanda fue interpuesta en 2012 por el Centro por los Derechos Constitucionales (CCR) en nombre de las minorías sexuales en Uganda, según recoge The Raw Story y recientemente el juez encargado ha negado la moción para desestimar el caso.

"Nos complace que el tribunal reconzca la persecución y la gravedad del peligro al que se enfrentan nuestros clientes como resultado de las acciones de Scott Lively", dijo el abogado del CCR, Pam Spees. "Con su campaña inquebrantable, Lively ha trabajado para criminalizar su existencia, despojarlos de sus derechos fundamentales y poner en peligro su integridad física". La demanda por crímenes de lesa humanidad alega que Lively ayudó a la persecución de la comunidad LGBT en Uganda durante la última década.

En 2009, el pastor evangélico acudió a una conferencia en el país africano en la que acusaba a gays y lesbianas de tener “tendencias genocidas”. Según la demanda, este seminario fue uno de los detonantes de la introducción de la legislación ugandesa conocida popularmente como “mata a los homosexuales”.

Aunque Livley ha reconocido que se reunió con los legisladores de Uganda para hablar del proyecto de ley, ha negado que trabajase directamente con funcionarios del Gobierno y líderes religiosos en Uganda para elaborar puntos específicos de la legislación. Según el pastor, la demanda en su contra "se reduce a nada más que un intento de definir mis puntos de vista bíblicos contra la homosexualidad como un delito", afirmó en su blog.

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Carta a la Iglesia Católica Colombiana

Tras la arremetida de la Iglesia Católica en Colombia en contra de los derechos sexuales y reproductivos, y más recientemente contra el proyecto de ley de matrimonio igualitario los ateos de Bogotá han redactado esta carta, que ustedes, si lo desean, también pueden hacerla llegar por los siguientes tres medios:

1. Firmando en Change.org.
2. Adicionalmente pueden hacerla llegar enviando el enlace de esta entrada (http://blog-sin-dioses.blogspot.com/2013/04/carta-la-iglesia-catolica-colombiana.html) al Twitter: @cardenalruben
3. En Facebook a: https://www.facebook.com/episcopadocolombiano

Bogotá, Abril 23 de 2013

Señor:

Ruben Salazar Gómez

Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia

Ciudad.

Reciba un cordial saludo de la Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá.

Este escrito es una protesta por la discriminación, que es otra forma de violencia, y por lo tanto un obstáculo para la paz, que tanto ustedes como nosotros anhelamos para este país.

Consideramos su homofobia como absurda y retrógrada. Pero peor aún es inadmisible que intervengan en el Congreso para promover el hundimiento del proyecto de ley de matrimonio igualitario. Le recordamos a su iglesia, y lo haremos cuantas veces sea necesario, que Colombia es un Estado Laico, y por lo tanto las iglesias no deben hacer que sus doctrinas y visiones sean convertidas en leyes, ni el Estado debe fijar dogmas religiosos.

Así como el Congreso no debe interferir en sus dogmas particulares ustedes no deben interferir en un asunto que es de libertades civiles y que afecta a ciudadanos que no necesariamente comulgan con su iglesia, o que lo hacen pero no siguen sus estrechas visiones sobre la sexualidad y la familia. Esto último es una señal que debería decirles algo sobre los vientos de cambio sociales de estas nuevas generaciones.

No hay nada que les genere a ustedes tanta incomodidad como aquellos que no nos ajustamos a sus moldes o los que pensamos que los seres humanos somos libres para elegir con quien hacer un proyecto de vida en pareja o con quien tener sexo. El horror por lo diferente hizo que llevaran a la hoguera a valdenses, judíos, protestantes y homosexuales en el pasado. Hoy a los homosexuales solo les pueden quemar con sus prédicas discriminativas y con muchos protestantes se han unido para discriminar. Francamente triste y lamentable.

Causa sorpresa que la Iglesia Católica dice no ser homofóbica pero se opone al avance de derechos para la comunidad LGBTI cada vez que ha podido y lo hace con más fuerza en la medida que su entorno social lo permite. Ahora en Colombia niega a las parejas del mismo sexo la posibilidad de acceder a un contrato civil – óigase muy bien, civil- de matrimonio, diciendo que no es homofóbica, pero, en Uganda calla mientras hace curso un proyecto de ley que quiere imponer la pena de muerte para los homosexuales. En el 2006 la Iglesia Católica en Colombia se opuso a un proyecto de ley que trataba solamente los derechos patrimoniales de las parejas del mismo sexo y luego a la posibilidad de constituir uniones de hecho. Otro ejemplo es que el Vaticano se negó a firmar la declaración de la despenalización global de la homosexualidad de la ONU en 2008, lo que sin duda tiene efectos directo en las penas de muerte a homosexuales en el mundo musulmán y en el África Subsahariana. Lo que muestra que en realidad la homofobia está enquistada en el seno de la Iglesia Católica.

Resulta también curioso que en el siglo XIX se oponían al matrimonio civil por ser “dañino para la sociedad” además de considerarlo “no válido”. Vea pues, si el matrimonio civil no tiene valor para su iglesia, ¿por qué negarles este contrato civil a unas personas que por generaciones han despreciado? ¿No son los mismos argumentos que usan hoy contra el matrimonio igualitario?

No obstante, detrás de tanta prédica homofóbica y antiderechos hay una realidad muy distinta. En el seno del clero de su iglesia también hay gente gay, como en todos los municipios de Colombia y en todas las profesiones. Viene a nuestra mente el caso de los sacerdotes Rafael Reátiga y Richard Píffano quienes presionados por la homofobia que con vehemencia ustedes sustentan en el mundo, pagaron a un sicario para que pusiera fin a sus vidas para que no trascendiera su homosexualidad y que presuntamente eran pareja. Curiosamente el Cardenal Salazar afirmó ante la prensa que todo era “un montaje” dejando a un lado las evidencias presentadas por la Fiscalía. Y es que justamente dejar a un lado las evidencias es algo que su institución ha hecho bien a lo largo de los siglos. Desde 1974 la homosexualidad ha dejado de ser considerada una enfermedad psiquiátrica o psicológica. Hoy sabemos que la homosexualidad existe en alrededor de 400 especies de animales, entre ellas el bonobo, que está muy cercano a los humanos en términos evolutivos. Examinado de cerca no hay elementos para considerarla “antinatural” como les gusta predicar. Y ya que hablamos de evolución biológica de paso les recordamos que la historia de Adán y Eva es un mito de la edad de Bronce para que dejen de repetir que el matrimonio se instauró en el Edén.

Queremos que sepan que la lucha por los derechos sexuales y reproductivos –dentro de la que se enmarca el matrimonio igualitario- seguirá, así como nuestra determinación por hacer respetar el Estado Laico. Esta lucha la ganaremos, así como se conquistaron las libertades a las cuales en el pasado si iglesia se opuso: la abolición de la monarquía, la democracia, el voto femenino, el ingreso de la mujer a la universidad, la libertad religiosa, la libertad de prensa, a la venta de métodos anticonceptivos, el matrimonio civil, el divorcio, entre otros.

Atentamente,

Ferney Yesyd Rodríguez Vargas

Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá

Presidente

Constanza Cepeda

Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá

Secretaria.

Esta carta en petición de Change.org podrá ser firmada con tu nombre y llegará a las siguientes personas:

Cardenal Ruben Salazar Gómez, Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia
Ricardo Tobón, Arzobispo de Medellín
Darío De Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali
Jairo Jaramillo Monsalve, Arzobispo de Barranquilla
Iván Antonio Marín López, Arzobispo de Popayán
Ismael Rueda Sierra, Arzobispo de Bucaramanga
Luis Augusto Castro Quiroga, Arzobispo de Tunja 

La intolerancia que emana de la religión afecta a África

Pocas cosas son tan eficaces para dividir a la humanidad que la religión. Ese opio del pueblo puede estar en altas concentraciones envenenado las mentes con posturas radicales que ven con buenos ojos la eliminación del otro.

Es bajo este opío venenoso de la religión que surgen los términos de "infiel", "apóstata" y "blasfemo".

Para muchas personas el siglo XXI sería un tiempo que habría ya visto superado los odios por credos religiosos, o los inspirados contra quienes no siguen sus preceptos. Hoy Nigeria y Uganda muestran la intolerancia emanada de la religión de forma clara.

En Nigeria se han presentado fuertes enfrentamientos entre cristianos y musulmanes que al 20 de enero han dejado más de 149 personas muertas en la ciudad de Jos.

Nigeria es un país dividido por la religión, y que tiene una gran porcentaje de la población en pobreza. En Nigeria el 50% es musulmán, el 40% cristiano, y el 10% sigue religiones autóctonas. El norte es musulmán y el sur cristianismo y sigue religiones africanas. En los estados del norte está en vigor la Sharia o ley islámica - como lo muestra la imagen de la parte superior . La ciudad de Jos se encuentra en "la frontera" religiosa de la nación.

Lo más triste es que los enfrentamientos entre creyentes no es algo nuevo en Nigeria. Al menos 200 personas murieron en los enfrentamientos entre musulmanes y cristianos en 2008, mientras que unos 1.000 murieron en un motín en 2001.

Según algunos entrevistados por la cadena Reuters, la violencia de 2010 empezó después de una discusión sobre la reconstrucción de viviendas destruidas tras los enfrentamientos de 2008.

Para muchos analistas la ciudad de Jos es una bomba de tiempo a punto de estallar. La ciudad está dividida en zonas cristianas y musulmanas. Las divisiones se han mantenido por el sistema de Nigeria de clasificar a las personas como indígenas y colonos.

Los musulmanes de habla hausa han estado viviendo en Jos durante muchas décadas, pero todavía se clasifican como colonos, lo que significa que es difícil para ellos presentarse a las elecciones. Los musulmanes apoyan al partido de oposición ANPP. Por su parte los cristianos respladan al partido PPD. Y en este país los cargos políticos definen el acceso a los recursos.

Si bien es cierto que hay una problemática de pobreza y acceso a los recursos detrás de la actual violencia, las divisiones entre humanos se hacen más marcadas cuando la religión entra en juego.

Por otra parte Uganda ha llamado la atención de varios paises occidentales tras poner un proyecto de ley que castigaría con cadena perpetua y pena de muerte a las personas homosexuales. El proyecto de ley crearía el delito de "Homosexualidad agravada" que se aplicaría a las personas homosexuales VIH positivas que tuvieran relaciones sexuales, y para aquellos homosexuales que tuviesen relaciones sexuales con personas discapacitadaso menores de 18 años. En estos casos el castigo será la pena de muerte. Para los demás se aplicará la cadena perpetua.

La religión entra en la ecuación cuando se sabe que David Bahatí, el diputado promotor de la ley es un cristiano nacido de nuevo, miembro de la organización de ultraderecha cristiana "The Family". Esta organización tiene sede en los Estados Unidos, y tiene como tarea defender una agenda conservadora en este país con el fin de prohibir el aborto, prohibir derechos civiles a los homosexuales y defineden la promoción de la abstinencia como única forma de evitar el SIDA.

Según David Bahatí su propósito es "defender a los niños, los jóvenes y la familia tradicional". Pero para muchas organizaciones internacionales, incluída Human Rights Watch, este proyecto de ley es lesivo para los derechos humanos.

¿Y usted qué opina?

África subsahariana cada vez con más fundamentalistas cristianos

Las dificultades económicas y sociales del continente africano ha creado un terreno fertil para las iglesias fundamentalistas cristianas, diferentes a la ICAR. Este crecimiento sostenido es motivo de preocupación de la Iglesia Católica, quien ve en este continente su bastión en las próximas décadas debido al descenso del catolicismo en Europa.

La competencia por los fieles, y también por sus diezmos y ofrendas, está siendo perdida por la ICAR en América Latina, y parece que en África seguirá una tendencia similar. Por ejemplo, informábamos que en Guatemala los evangélicos están a punto de superar el 50% de la población. La visita del papa Benedicto a Africa buscaba precisamente abonar el terreno para el futuro crecimiento de la ICAR, como comentamos en este blog.

Desafortunadamente iglesias de teología de la prosperidad. Que cobran diezmos a cambio de los favores del invisible dios, como la Iglesia Universal del Reino de Dios, que está siendo investigada en Perú y Brasil, está enriqueciéndose a sus anchas en el África subsahariana.

También es de lamentar que las iglesias que crecen en esta región del mundo tienen doctrinas que limitan y evitan la comprensión de la ciencia. Como es el caso de lña divulgación del creacionismo, y la tergiversación y satanización de la biología evolutiva, la geología y la cosmología.

Esperamos que algún día el ateísmo militante y el escepticismo científico puedan llegar a esta parte del mundo. Pero mientras haya ignorancia en África, los curas y pastores de todas las sectas estarán como zorros en un gallinero.

Les dejo la noticia publicada por la agencia AFP

El éxito de los pentecostales en África preocupa a la Iglesia Católica

Por Catherine Jouault (AFP)

CIUDAD DEL VATICANO — La expansión en África de las nuevas iglesias, pentecostales o evangélicas, inquieta a los responsables de la Iglesia Católica, muchos de los cuales señalaron ese desafío durante el sínodo sobre ese continente, reunido hasta el 25 de octubre en el Vaticano.

En Abiyán, al igual que en numerosas ciudades africanas, se constata una invasión de iglesias nuevas y de sectas. "La Iglesia universal" se apoderó de casi todos los cines de la capital económica de Costa de Marfil, y hace mucha publicidad en la televisión y la radio.

Estos grupos también colocan grandes carteles que anuncian "veladas milagrosas" en estadios o grandes salas, consagradas a la "restauración" o a la "liberación".

Según una investigación policial realizada en 2006, en la República Democrática del Congo había entre 12.000 y 13.000 "iglesias del despertar" tan sólo en Kinshasa.

Dichas iglesias difunden durante toda la jornada, en sus propios canales, ceremonias y mensajes centrados en los milagros, en un país devastado por varios años de guerra.

Durante las grandes reuniones, sus pastores hacen promesas sobre el matrimonio, la riqueza, los viajes, los exorcismos y las curaciones, al ritmo de músicas que constrastan con la tradicional misa católica, considerada "demasiado fría" por los fieles, según el reverendo Bruno, responsable de una iglesia del despertar en Kinshasa.

En el Vaticano, Alfred Adewale Martins, obispo de Abeokuta (Nigeria) se refirió a grupos "a menudo muy agresivos", que "hablan de la Iglesia católica como de una iglesia muerta".

"Ellos quieren terminar con la Iglesia Católica, tanto en lo que respecta a su influencia como al número de sus fieles" (146 millones en 2007), señaló Martins, reflejando la opinión de numerosos prelados africanos y de responsables de la curia romana.

Los participantes en el sínodo sobre África estuvieron de acuerdo en indicar que el éxito de esos movimientos se alimenta del malestar de una población en un continente afectado regularmente por conflictos y donde la corrupción prospera gracias a la pobreza.

"La actividad de las sectas, por la simplicidad de sus creencias, seduce a muchos africanos víctimas de la precariedad", destacó el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

Por su parte, monseñor Robert Murhiirwa, obispo de Fort Royal (Uganda), aseguró que los musulmanes y las iglesias pentecostales (protestantes) "gastan millones de dólares en nuestros países para atraer a los jóvenes".

"Esos ataques quiebran y capturan a nuestros miembros más vulnerables: los jóvenes y los adultos jóvenes", protestó monseñor Felix Alaba Adeosin Job, arzobispo de Ibadan (Nigeria).
"Debemos enfrentar este desafío urgente con una actitud de autocrítica", sostuvo a su vez el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, quien sugirió "tomar en serio el contexto de las raíces culturales africanas".

"No es una batalla, sino un desafío", dijo monseñor Martins a AFP.

¿Y usted qué opina?