Últimas palabras de Willem Van Spronsen

Últimas palabras de Willem Van Spronsen

 

El 13 de julio, Willem Van Spronsen fue asesinado por la policía mientras llevaba a cabo una acción para inutilizar la flota de autobuses del Centro de Detención del Noroeste, una instalación privada para la detención y encarcelamiento de inmigrantes.



Existe el mal y existe el bien.
Es momento de actuar contra las fuerzas del mal.

El mal dice que una vida vale menos que otra.
El mal dice que el flujo de las mercancías es nuestro propósito aquí.
El mal dice que los campos de concentración para personas consideradas menos importantes son necesarios.
La sirvienta del mal dice que los campos de concentración deberían ser más humanos. Cuidado el centrismo.

Tengo el corazón roto de un padre.
Tengo un cuerpo roto.
Y tengo un aborrecimiento inquebrantable por la injusticia.
Eso es lo que me trae aquí.
Esta es mi oportunidad de intentar hacer la diferencia; sería ingrato esperar una invitación más obvia.

Sigo a tres maestrxs:
Don Pritts, mi guía espiritual “Amor sin acción es solo una palabra”.
John Brown, mi guía moral “¡Lo que se necesita es acción!”.
Emma Goldman, mi guía política “Si no puedo bailar, no quiero ser parte de tu revolución”.

Soy una cabeza soñadora en las nubes, creo en el amor y la redención.
Creo que vamos a ganar.
Soy alegremente revolucionario. (Todxs deberíamos haber leído a Emma Goldman en la escuela en lugar de la tontería que nos dieron de comer, pero estoy divagando). (Todxs deberíamos estar mirando las fotos de lxs héroes de las YPG en caso de que vacilamos y pensemos que nuestros sueños son imposibles, pero vuelvo a divagar. Discúlpenme).

En estos días de fanáticxs fascistas que se aprovechan de personas vulnerables en nuestras calles, en nombre del estado o apoyadxs y defendidxs por el estado.
En estos días de campos de detención/concentración altamente rentables y de batallas por la semántica.
En estos días de desesperanza, búsqueda vacía y anhelo vacío.

Vivimos en un visible ascenso del fascismo. (Digo visible, porque aquellxs que prestaron atención lo vieron sobrevivir y prosperar bajo la protección del estado durante décadas. (Ver “La otra historia de los Estados Unidos”, de Howard Zinn]). Ahora sigue descaradamente su agenda con la cooperación abierta y total del gobierno. De los gobiernos de todo el mundo.

El fascismo satisface las necesidades del estado y satisface las necesidades de los negocios, y todo a costa tuya. ¿Quién se beneficia? Jeff Bezos, Warren Buffet, Elon Musk, Tim Cook, Bill Gates, Betsy de Vos, George Soros, Donald Trump, ¿debo continuar? Permítanme decirlo otra vez: el beneficio es para lxs ricxs, quienes están muy a gusto con el gobierno (con cualquier gobierno, incluidos los gobiernos “comunistas”), porque son estos los que hacen las reglas que hacen a lxs ricxs más ricxs.
Sencillo.
No lo pienses demasiado.

(Lxs nacionalistas del fondo, ¿ya están prestando atención?)

Cuando era un niño, en la Holanda de posguerra, más tarde en Francia, mi cabeza estaba llena de historias sobre el ascenso del fascismo en los años treinta. Me prometí a mí mismo que no sería una de las personas que se quedaría inmóvil cuando lxs vecinxs sean arrancadxs de sus hogares y encarceladxs por ser percibidxs de alguna manera como personas con menos derechos.
Tampoco tienes porqué quemar al/la bastardx, ¿pero vas a quedarte sin hacer nada?

Esta es la prueba de nuestra creencia fundamental en la libertad y nuestra responsabilidad colectiva.
Este es un llamado a lxs patriotas, también a oponerse a esta parodia contra todo lo que vosotrxs consideráis sagrado. Lxs conozco. Sé que en sus corazones, ven la deshonra en estos campos. También es hora de que vosotrxs hagáis frente al dinero que atraviesa las cuerdas de cada maldito títere que pretende representarnos.

Soy un hombre que los ama tanto a todxs y a esta bola giratoria que voy a cumplir la promesa de mi infancia de ser noble.

Aquí, en estos campos de concentración corporativos con fines de lucro.
Aquí, en Brown y donde hay personas que no se conforman y cubren sus rostros por temor a la policía/migra/Proud Boys/…
Aquí, en un planeta casi agotado por la codicia del mercado.

Soy un pensador de ideas concretas.
Los campos de detención son una abominación.
No voy a quedarme sin hacer nada.
Realmente no debería tener que argumentar nada más que esto.

Dejo a un lado mi corazón roto y me sano de la única manera que sé, siendo útil.
Compartimento eficientemente mi dolor…
Y alegremente realizo esta acción.

(Para aquellxs que están agobiadxs por mis acciones, espero que hagan con esta carga el mejor uso de ella).

A mis camaradas:
Lamento perderme el resto de la revolución.
Gracias por el honor de permitirme vivir a su lado.

Darme espacio para ser útil, para sentir que estaba cumpliendo mis ideales, ha sido el pináculo espiritual de mi vida.
Hacer lo que pueda para ayudar a defender a mi gente preciosa y maravillosa es una experiencia demasiado rica para describirla.

Mis compañerxs trans me han transformado, solidificando mi convicción de que seremos guiados a un futuro soñado por lxs más marginadxs de esta sociedad. Lo he soñado tan claramente que no me arrepiento de no ver cómo resulta. Gracias por traerme tan lejos.

Soy antifascista. Estoy con lxs compañerxs de todo el mundo que actúan desde el amor de la vida en cada acción. Compañerxs que entienden que la libertad significa libertad real para todxs y una vida que valga la pena vivir.

¡A mantener la fe!
¡Todo el poder al pueblo!
Bella ciao.

The Free

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¿Por qué molestan tanto las acciones contra las consecuencias del turismo capitalista?

¿Por qué molestan tanto las acciones contra las consecuencias del turismo capitalista?



Molestan tanto porque en un sistema donde el monopolio de la violencia de Estado y la ley del capital están por encima de cualquier voluntad popular, las palabras se las suele llevar el viento. Son solo las acciones y los procesos materiales sean de construcción o destrucción los que pueden competir. Y en esa competición, que en realidad se llama lucha de clases y de los pueblos, el que apueste más fuerte gana y el otro pierde, pues en esta guerra nunca ha existido ni existirá ninguna situación sin vencedores ni vencidos, pues mientras la opresión no sea vencida, habrá oprimidos y oprimidas, es decir vencidos y vencidas.
Si se le pregunta a la clase trabajadora que beneficio económico le trae el turismo no encontrará argumentos, pues al no disponer de los medios de producción ni ejercer especulación, no es que no pueda encontrar argumentos positivos a un nivel económico sino que se apilan los negativos. El turismo capitalista trae riqueza, pero para la clase burguesa. La clase trabajadora y su juventud es la usada para exprimir el beneficio económico del turismo para beneficio de una clase propietaria que no le importarán los barrios y los pueblos.
El problema en realidad no es simplemente el modelo de turismo en sí, ya que ningún modelo de turismo por sí solo puede revertir esa espiral mientras no sea el propio sistema en su globalidad el que sea cambiado. Existe tal asociación entre cualquier aspecto económico que mientras exista capitalismo, todo modelo de turismo, y de industria , y de cualquier otro aspecto económico está sentenciado a ser explotador y a traer consecuencias negativas para la clase trabajadora porque precisamente, “el ser clase trabajadora” supone el mantenimiento de la explotación. Desde esa perspectiva no se puede disociar modelo de turismo de sistema socio-económico, y si bien toda lucha para paliar los aspectos negativos se hace imprescindible, no lo es menos el ir contando con las bases materiales de la nueva realidad a la que se aspira.
Se entiende por tanto que la clase burguesa al ver tocado uno de sus nervios, lo primero que intenta es eliminar todo contenido de clase del debate en cuestión, pues en ello les va su beneficio y razón de ser. De ahí que ante las justas y necesarias acciones contra las consecuencias del turismo capitalista centre su mensaje en el “turismo en sí”, como si el hecho de visitar otros países o localidades fuera lo que está en cuestión. De esta manera intentan crear una caricatura que sea fácilmente desmontable.
Pero lo cierto es que frente a una conjunción de acciones y una lucha ideológica liberada de lastres y seguidismos de los medios de comunicación del capital y sus instituciones, no las tienen todas consigo y existe la oportunidad de abrir grietas en las acciones y discursos dominantes de la burguesía vasco-española. O lo que es lo mismo, abrir un espacio de tensión confrontadora que pueda ir quebrando la normalidad de la opresión. Una normalidad que no es otra cosa más que la tensión sea vivida en silencio y como víctima por la clase oprimida.
Las alarmas de la burguesía vasco-española siempre se encienden cuando cualquiera de sus nervios es tocado, para asegurar que las cosas no transciendan, lanzan a sus medios, después a sus perros si es necesario y mientras tanto intentan vehiculizar la protesta y la alternativa hacia cauces no peligrosos, sean las instituciones o “la normalidad democrática” de su dictadura de clase y dependiente de los estados y la UE.
Llevan muchas décadas de desprestigio del tensionamiento producido por los y las de abajo sin apenas contestación mientras legitiman el tensionamiento diario que les mantiene en el poder. Frente a ello se hace necesario volver a relegitimar la lucha pasada, presente y futura por la libertad de Euskal Herria y su clase trabajadora. Sobre todo si ésta es protagonizada por la juventud vasca gracias a la que algunos están haciendo un “divino tesoro”.

[ Borroka garaia da! webgunetik hartua, artikuluaren idazleak ere beraiek dira ]

‘Goldman’ saria Eslovenian erraustegia geldi arazi duen baserritarrari

‘Goldman’ saria Eslovenian erraustegia geldi arazi duen baserritarrari

‘Goldman’ saria eman dioten Uros Macerl esloveniarra bere etxaldeko abereen artean. (Argazkia: Finanze)

[Pello Zubiria Kamino] Gaur, apirilak 24, ingurumenaren defendatzaile nabarmenei ohore egiten dien ‘Goldman’ sari famatua eman diote Esloveniako laborari bati, hango porlan fabriketan zaborrak erretzearen kontra borrokatu den Uroš Macerl nekazariari.
Laborantza ekologikoan ari den Macerlek Eko Krog (Zirkulu Berdea) talde ekologista antolatu zuen, Lafarge-Holcim multinazionalak Trbovlje herrian daukan zementu fabrikari eragozteko ohiko erregaiez gain zaborrak kiskaltzea bere fabrikazio prozesuan. Porlan fabriketan hondakinak erretzea asko zabaldu den praktika da, enpresei erregai merkea eskuratzen dielako eta Europar Batasunaren diru-laguntza iruzurtiak eskuratzen dituztelako, balizko energia berriztagarria erabiltzen dutelakoan. Aldi berean, errausketa bereziki kutsagarria burutzen dute porlanetarako aitzakian.
Lafarge-Holcimek erosi zuenean Esloveniako usina zaharra, bertako agintarien diru-laguntza oparoak jaso zituzten. Hala ere, gaur 48 urte dituen Uroš Macerlek eta Eko Krog elkarteak biltzen dituen nekazari eta bestelako herritarrek aurre egin zieten, jendearen osasunari bezala baserrietako produktuei eragiten dion kalteagatik. Saria ezagutarazteko oharrean, Berta Caceres bezalako ingurumenaren eta giza eskubideen aldeko militanteak saritzen dituen Goldman fundazioak dio: “Erraustegi-porlan fabrika itzali zenetik, eskualdeko airea nabarmen hobetu da. (…) Lafargek segitzen du hondakinak gehi kokearekin ko-intzinerazioa berriro haseteko ahaleginean, baina aurrean aurkitzen ditu Macerl, Eko Krogeko kideak eta beren osasuna eta ingurumena babestea erabakita daukaten herritarrak”.


[ Argia aldizkariko blogetan aurkitzen den Zero Zabor blogetik harturiko duela pare bat astetako berria ]

Lucio

[Argiatik hartutako dokumentala eta bertan idatzitako duela bost urtetako bere esplikaziotxoa]

Lucio 

Anarkista asko izan dira munduan, eta dira oraindik ere. Ugari izan dira kausaren alde lapurretan edo kontrabandoan arituak. Oso gutxi izan dira Ché-rekin estrategia-eztabaidan jardunak, edo Eldridge Cleaver Pantera Beltzen buruari lagundu diotenak. Bakarra izan da, horri guztiari batuta, planetako bankurik boteretsuena estu eta larri jarri zuena traveller check-en faltsutze masiboaren bitartez, egun bakar batean ere huts egin gabe bere etxegintzako lana. Lucio Urtubia, Cascantekoa (Nafarroa).
Lucio Parisen bizi da gaur egun, erretiratua. Hogeigarren mendearen bigarren erdiko gertaera historiko ugariren lekuko izan da, eta partaide sarri. Barrutik bizi izan zuen 1968ko Maiatza, Castroren erregimenaren hasieran laguntzaile izan zen, Francoren aurkako ekintza mota guztietan hartu zuen parte… Baina zalantzarik gabe bere kolperik handiena hirurogeita hamarreko hamarkadaren bigarren erdian eman zuen: prentsako izenburuetan “lapur ona” edo “Azeri euskalduna” deitu zioten. Garai hartako 3.000 milioiko iruzurra egin zion First National Bank (orain Citibank) etxeari, dirua berak sinesten zuen kausetan inbertitzeko. Harrigarria da, baina bere “karrera” hilabete batzuetako kartzela aldia besterik ez zaio kostatu.
Bisitatu dokumentalaren webgune ofiziala
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[Historiaren kontaera ezberdinak Contrahistoria aldizkarian aurki ditzakeNK, iada 9 aletara iritsi dituNK hauek, azken hau atera diNatela 2 hilabete edo dituNK]

“No pienso romper mi rectitud” Carta de Nahuel a Wolf Down

España: “No pienso romper mi rectitud” Carta de Nahuel a Wolf Down

Saludamos la actitud intransigente y digna de Nahuel, porque somos quienes somos estemos donde estemos. Solidaridad con Nahuel, Monica, Francisco y Gabriel
Quizá esté solo aquí, pero muchas gracias a todos mis hermanos y hermanas de alrededor del mundo que hacéis que sienta vuestro calor y vuestra paz. Aprecio mucho las cartas que me enviáis.
Siento vuestra amistad, estáis cerca de mí.

Os lo agradezco a todos y especialmente a Valentino, de xCenerex, a los chicos de To Ashes, a Wolf Down, a Joel y a su novia, a xIronx, a los chicos de SXE Berlin y a todos los colectivos animalistas que han mostrado su apoyo alrededor del mundo.
En la cárcel, ser vegano y permanecer libre de drogas es jodidamente difícil. Las drogas están presentes en el día a día, y no solo las ilegales. Los doctores administran a los presos pastillas que hacen que actúes como un zombie y si causas problema te harán tomar Lexatin (por la fuerza); esa mierda te deja completamente hecho polvo, como un muerto viviente.

He estado escribiendo antes sobre los problemas de ser vegano en la cárcel, pero el tráfico de drogas, aquí dentro, es un verdadero problema. Los internos están casi cada día o sobreexcitados o hechos polvo. Se trafica sin ningún tipo de impedimento, sin problemas, y la mercancía es vendida y consumida con facilidad y rapidez.
Yo estoy en el bloque-módulo 3, que se supone que está especialmente diseñado para mantener a gente con problemas de adicción… pero no funciona.
A veces, al entrar en los baños puedes sentir el olor de la heroína quemada y tienes que estar muy alerta para no toparte con jeringuillas y agujas tiradas por el suelo.
A menudo puedo ver presos hablando o riendo solos, o gritando, de la misma forma. O quizás incluso completamente paralizados por minutos. Vómitos en el suelo y problemas de respiración son muy habituales los miércoles. El día que reciben el dinero de sus familias.
No les puedo culpar. Pienso que es la manera que ellos tienen de escapar de una realidad de mierda… al fin y al cabo, cada día es igual que el anterior.
Nos levantamos a la misma hora, comemos, paseamos, leemos y dormimos. Y vuelve a empezar otra vez.
Algunos de ellos han perdido a sus familias, a sus esposas, o simplemente, la gente de fuera se desentiende de ellos. El sufrimiento diario y la convivencia en un lugar abarrotado por más de 100 personas son jodidos de llevar. Y eso que este es el bloque que “ayuda” a la gente con problemas de adicción. Ni me quiero imaginar cómo debe de ser la situación en otros bloques.

Por el otro lado están las drogas legales. Las drogas del Estado, las buenas, las pastillas que te convierten en zombi mientras caminas y caminas. Y la “droga especial para rebeldes”.
Tenemos una pastilla para cualquier problema, una pastilla especial capaz de curar la locura, ya sea o no real. Y claro, ser un rebelde o un insubordinado aquí está considerado un acto de locura. Si te rebelas, estás loco y los buenos doctores de la prisión tienes unas drogas especiales para ti.
Ser pobre debe de ser una enfermedad también, porque los doctores tienen pastillas hasta para quien roba.
¿Luchas por lo que tú crees? Bien, hay una cura sencilla para eso llamada libertad, pero es mucho más fácil para ellos encerrarte en régimen de máxima seguridad (FIES).
Los presos saben sobre la problemática de las drogas. Quiero decir, no todos son adictos, algunos incluso no suelen beber alcohol.
Para mí, el humo es el peor problema. Joder, en cada habitación a la que entro hay alguien fumando. Pero en cambio, en este bloque, el que trata con los problemas de adicción, no considera un problema el hecho de fumar. Como me dijo un trabajador: “Sería radical prohibir fumar”. Pero entonces todos estos presos desarrollan cáncer de pulmón y nadie piensa en la conexión.
Aquí, cuando les hablo de mi actitud libre de drogas, la gente me mira como si fuera un rarito, pero cuando les digo que soy vegano (o “vegetariano radical”, como me llaman ellos), me miran directamente como si fuera un alien. Algunos incluso me llegan a preguntar: “Si no bebes, ni fumas, ni te drogas ni comes carne… ¿por qué estás aquí?”
Ellos no entienden el veganismo, solo dos de ellos han intentado el vegetarianismo.
A veces, incluso admiran mi estilo de vida abstemio.
Otros piensan que profeso algún tipo de religión extraña cuando les cuento que tampoco bebo café.
Estoy contento, después de hablar de mi enfoque con respecto a las drogas con los presos, tres de ellos han dejado de fumar delante de mí. Para mi es algo grande que demuestra que son buenos tipos.
El 90% de los reclusos están por dos razones; ser pobre y por supuesto, el asunto de las drogas. Por vender, traficar u ocultar drogas o por cometer un crimen bajo los efectos de estas.
Sí, es jodido, pero la cárcel no es la solución. Ellos nunca serán. Algunos de ellos se volvieron adictos tras entrar aquí.
Este lugar es como un monstruo que devora a la gente. Un monstruo creado por y para perpetuar el sistema.
Un día la cárcel será algo del pasado. Ese día llegará. Pero ahora, la resistencia es la única manera de hacer que ese día llegue.
Nadie creía que el Impero Romano se vendría abajo.
[Parafraseando a Earth Crisis en la canción “Gomorrah’s season ends!”]
“Desde del centro de mi ser llega esta promesa hacia mí mismo de que no romperé mi honor ante nada. Una misión de un solo camino a lo largo de la vida. No cambiaré mi curso.

Hay demasiado por experimentar y lograr para desperdiciar un valioso segundo en beber o envenenarme. Un pensamiento revolucionario efectivo, la claridad de la mente que he alcanzado. Lo veo todo tal y como es, como los tiempos de Gomorra acaban en la tumba…
Así que todo lo que necesito es este juramento que me mantiene LIBRE. Por eso soy real para siempre. Soy Straight Edge. SOY STRAIGHT EDGE.”
Hace más de dos meses que estoy encerrado. Fui arrestado junto con otros amigos por formar parte de SXE Madrid. El gobierno nos considera “grupo terrorista”. ¿La razón? Ser parte de la manifestación de lucha contra el gobierno, aquí en España. Por formar parte de la gente que jamás dejará solas a aquellas personas que han perdido su hogar. Yo, de la misma forma que mis amigos, formábamos parte del movimiento anti-desahucios, y también del movimiento de liberación animal.
Ellos nos llaman terroristas. Ellos me llaman terrorista. Pero solo éramos un grupo de amigos con la intención de crear un espacio libre de drogas en la escena hardcore punk antifascista y anarquista de Madrid. Queríamos demostrar que el Straight Edge es mucho más que deportivas caras, “mosh-pits” o bailes en el escenario. Significaba motivar un cambio.
Yo usaba mi sobriedad para ayudar a aquellos que estaban luchando contra las adicciones, de la misma manera que la usaba para luchar contra la injusticia y la opresión, clamando por la liberación humana y animal. Ese es mi crimen, ser un disidente.
Estoy preso bajo “FIES 3”. Preso de máxima seguridad. Considerado terrorista.
Solo puedo mandar dos cartas por semana, todas mis comunicaciones son intervenidas y estoy constantemente vigilado.
No quiero hablar sobre mi tristeza o mi dolor, si no sabéis que es el Régimen FIES os recomiendo la lectura del libro “Huye, hombre, huye” de Xosé Tarrio, otro preso FIES.
Creo que en alemán sería: “hav ab, mensch”.
Me siento roto, pero tengo el apoyo de todos mis amigos, mis seres queridos, mi madre. Ella me dijo una vez: “Si caes, no pasa nada. Estoy aquí para apoyarte”. Por eso la resistencia es la única cosa que tengo en la cabeza ahora mismo.
Mantenerme vegano aquí dentro es jodidamente difícil, pero no imposible. De todas formas, la vida animal en granjas, zoos y laboratorios es bastante más dura que aquí. Incluso si solo he de comer pan y pasta, me negaré a apoyar la crueldad animal. Además, estoy alegre de ser SXE y no formar parte de este mundillo de drogas. No pienso romper mi rectitud.
Estoy en la cárcel. Eso es algo a lo que debo enfrentarme. No soy libre, es un hecho, pero siguen habiendo muchos animales a los que podéis ayudar y que están clamando libertad, que están pidiendo a gritos que los liberéis.
Hay mucha gente sin tener donde dormir o qué comer, y nosotros podemos ayudarles.
Hay mucha gente que ha perdido todo y ahora mismo arriesga su vida para empezar de nuevo.
Mi situación no es nada comparada a la de aquellos que su propia vida es un sufrimiento.
Escribo esto no para que me apoyéis, sino porque quiero que mi voz se oiga (o se lea) fuera de estos muros. No quiero que me apoyéis. Quiero que apoyéis a la causa de liberación animal, al movimiento de liberación de La Tierra. Cada acción es un paso para la construcción de un mundo mejor. Para todos los veganos, straight edge, punks, chavales del hardcore. Estoy aquí porque en este mundo hay solo dos opciones: obedecer o luchar. Y yo he escogido la última. La más difícil.
Ahora estoy lejos de mi familia y mis seres queridos, pero espero que esta carta sirva para acercarme a todos vosotros.
Sé que lo que digo puede sonar a locura, pero no es imposible. Si permanecemos unidos podremos hacerlo posible.
Para toda la gente que ha luchado contra las injusticias para ofrecernos el sueño de un mundo mejor.
Para todos aquellos que siguen luchando alrededor del globo para que esto suceda.
Solo creando espacios propios y creando webs de solidaridad con el resto de camaradas haremos que esto se convierta en una realidad.
Soy pobre, inmigrante (peruano), un “spic” (término ofensivo para los latinos en EEUU) para la policía. Soy Vegan Straight Edge.
Este mundo está muy jodido, pero sigo creyendo en el poder que tenemos para cambiarlo. Así que hacedme este favor: haced que este nuevo mundo se haga realidad.

Si quieres apoyar a Nahuel escríbele una carta/postal a la siguiente dirección:

Manuel “Nahuel” Bustamante Vergara
Centro Penitenciario Madrid IV
Navalcarnero CTRA N-V Km 27,7
280600 Navalcarnero, Madrid.


[ Machorka borroka internazionalen inguruko webgunetik hartua ]

Palabras de Sean Swain, anarquista preso de larga condena, por el Diciembre Negro.

EEUU: Palabras de Sean Swain, anarquista preso de larga condena, por el Diciembre Negro.

[Traducido por Sin Banderas NI Fronteras]

Diciembre Negro.

Diciembre Negro viene, y justo a tiempo. Hemos discutido a fondo nuestras teorías y hemos analizado nuestra realidad, sabemos qué tipo de futuro queremos y lo que vamos a tener que destrozar con el fin de conseguirlo. El tiempo para filosofar y hablar hacia fuera ha terminado y enfrentamos el momento inevitable de conflicto con las fuerzas de control, conformidad y sometimiento.

Diciembre de verdad es el punto de partida perfecto aquí en losEE.UU.. Es el mes más oscuro del año, el que tiene más horas sin luzsolar para desarrollar nuestros actos de resistencia y rebelión. También, con el frío, todo el mundo lleva pasamontañas. Así, un/una rebelde a punto de golpear un Walmart o un coche de policía o la casa de algún administrador fascista no se ve tan llamativx como podría verse en julio o agosto en los mismo asuntos.

Después de leer las propuestas del Diciembre Negro, me gustaría hablar a quienes están, hasta el momento, paralizadxs por el miedo y el escepticismo, que todavía no creen que podemos emprender acciones radicales y combativas contra el enemigo común, y creen que la violencia política, incluso su vertiente clandestina está condenada, y que está bien “jugar” a ser anarquistas pero es temerario para nosotros poner nuestro dinero proverbial donde están nuestras bocas (?). Quiero hablar de ese fatalismo, pero actualmente no tengo ninguna manera de comunicarme con el mundo exterior porque el FBI, probablemente la NSA, y un expansivo complejo industrial carcelario han dedicado enormes cantidades de recursos y esfuerzos para cortar todas mis palabras. Así que, claramente, no estás leyendo esto, y yo soy incapaz de hablar con tu fatalismo.

¿Ves los/as payasos/as torpes con que nos enfrentamos?

Nuestro trabajo en la realización del Diciembre Negro es hacer del sistema de opresión más grande algo difícil de manejar, desestabilizarle y que se derrumbe en su propia huella por su increíble propio peso. ¿Desalentador? Realmente no. Nosotros sólo estamos derrumbando su funcionamiento.

Nosotros no atacamos frente a frente, cara a cara, como soldadxs de regimiento. Y no intentamos derrumbarlo todo de una vez, como si hubiera algún mágico y particular objetivo donde pudieramos lograrlo. No. Nosotrxs simplemente vamos donde ellos/as no están vigilando, destruimos lo que podemos y luego nos vamos. Tiramos las alarmas de incendio donde no hay cámaras. Es un hecho que los/as administrAdores/as de la matrix no pueden poner una cámara o un policía en todo y en todxs.

La idea del  individuo o de los pequeños grupos no derrumba el sistema por sí mismo. Lento y perseverante se gana la carrera. (…) La idea es que cada unx de nosotrxs haga que nuestros actos de rebelión superen nuestros actos diarios de forzada complicidad. Es decir, si nuestra contribución diaria a este vasto campo de concentración a través de trabajos forzados y del comercio es “x”, lo que  sea que “x” represente, entonces tenemos que hacer la suficiente interrupción del proceso durante las horas sin luz del sol, usando máscaras, que sumen hacia “x + 1”. Nuestra única verdadera responsabilidad es hacer que el resultado final sea una pérdida para los más grandes sistemas que nos explotan y nos someten a la no-libertad.

Lo que estoy sugiriendo es que cada unx de nosotrxs no tiene que llevar a cabo operaciones a gran escala. Si cada unx de nosotrxs se compromete a la realización de millones de pequeños actos que desgarren el sistema en el largo plazo, la activación de las alarmas de incendio, el efecto acumulativo durante un lapso muy corto de tiempo, será bastante obvio y se sentirá muy gratificante.

Para todo el mundo no paralizadx y con ganas de enfrentar el Diciembre Negro con gran entusiasmo, me gustaría recordar a lxs lectorxs que los bancos han embargado millones de casas que todavía permanecen vacías y que tienen previsto volver a vender, y es posible encontrarlas fácilmente en internet. También me gustaría señalar que el incendio es el crimen menos resuelto en los Estados Unidos,  que la gasolina es muy barata y los fósforos son gratuitos.

También me gustaría señalar que las personas individuales que llaman a los tiros y asesinan el futuro pueden ser seguidos a sus casas desde su trabajo. (…).

Jueces, fiscales, agentes del FBI, policías racistas, ejecutivos de todas las variedades – todos/as ellos/as tienen que llegar a casa de alguna manera en las oscuras noches de diciembre. Por supuesto, hay lugares como blastblog.noblogs.org que ya han publicado la información si se  prefiere ir directo a la buena, limpia, diversión familiar.

A pesar de su proyección de invulnerabilidad, el programa de control más grande con el que tenemos que acabar es realmente un desastre en constante desmoronamiento demasiado dependiente de demasiados sistemas en expansión que se dejan sin vigilancia por millas (un camión con carga volcado en un paso bajo nivel puede detener que una fuerza de trabajo ingrese a una ciudad por horas) y el poder está demasiado concentrado en manos de unos pocos (que deben ser protegidos de la mayoría), pero no hay suficientes guardias para poner guardias a los guardias, o para poner guardias a los guardias de los guardias, y si incluso los hubiera, todos/as ellos/as deben llegar a sus casas.

Estamos hablando de vulnerabilidades. De unas muy graves. Por lo tanto, rompamos la parálisis y empecemos a vivir nuestra resistencia, aunque sea a pequeña escala, a pasos de bebé, y construyamosla, a lo largo de esas oscuras noches de diciembre, hasta que nos encontremos en medio de un Enero Negro o Febrero Negro, y para entonces la policía se encontrará patrullando en esos vehículos militares como vimos en Ferguson.

Buena cosa. Por el Mayo Negro necesitaremos esos. Vamos a tener que defender las convergencias armadas que predice el Comité Invisible, y evolucionaremos del “Occupy” a “Shockupy”**

Esto comienza con una alarma de fuego. Sólo seis libras de presión para tirar de la palanca.

Poseemos el futuro.

Ahora comienza.

Si estás participando en el Diciembre Negro, ERES la resistencia…

Sean Swain.

SEANSWAIN.ORG | “Promoviendo la anarquía y la rebelión contra la autoridad”
——–

* Sean Swain ha estado encarcelado sin sentencia desde 1991 tras asesinar en defensa propia al pariente de un funcionario judicial que irrumpió en la casa de Sean y amenazó su vida.
** Se refiere al movimiento de “indignadxs” “Occupy”. Juego de palabras agregando el “shock”: (choque, sobresalto, conmoción).

Mas info:

EEUU.“Una visión del futuro: Donde todos los Roberto Adinolfi cojean”, del preso anarquista Sean Swain

[ Duela 2 hilabete inguruko El Refractario aldizkariaren webgunetik hartutako informazioa]

Elkarrizketa Jann-Marc Rouillan-ekin / Entrevista con Jann-Marc Rouillan

Duela hilabete bat Berria aldizkarian Asier Uribarri kazetariak Jann-Marc Rouillani egindako elkarrizketatxoa. 

[ABAJO EN CASTELLANO]

Iraganaz idatzi du, baina orainaz hitz egitera etorri da Jann-Marc Rouillan (Auski, Okzitania, 1952). Borroka armatuaren aldeko hautua egin zuen 1970eko hamarkadan. MIL, GARI eta Action Directe taldeetako kide izan zen. Bere autobiografiaren hirugarren alea, De Memoire III. La courte saison des GARI (Buruz III. GARIen garai laburra), gaztelaniara itzuli berri dute, eta aurkezpena egin zuen aurreko astean Hego Euskal Herriko hainbat herritan. Aurkezpenok errealitate ezberdinak ezagutzeko baliatu ditu Rouillanek. «Mugimenduan dabilen jendeak zer esaten duen jakiteko erabili ohi ditut hitzaldiak».

Lehenik eta behin, espetxean gaixotasun arraro bat pairatzen hasi zinen. Zer moduz zaude?

Gaixotasun oso arraroa dut: Erdheim eta Chesterren sindromea. Momentuz, bakean utzi nau. Espetxean atera zitzaidan, baina kanpoan nagoenetik ez dut arazorik.

Zein da zure egoera legala?

Baldintzapeko askatasunean nago 2018. urtera arte.

Horrek zer ondorio ditu?

Bouches-du-Rhone departamenduan konfinatuta nago, Marseilla inguruan. Ezin naiteke ez Frantziatik atera, ez 38 departamendutan sartu. Sail antiterroristako zigorra ezartzeko epaile espezializatuaren esku nago. Hemen egoteko, Virus editorialaren paperak aurkeztu behar ditut, eta norbaitek esan behar du bere etxean hartuko nauela.

Lan handia da horrela ibiltzea?

Nazkatuta daude nirekin. Zigorra ezartzeko auzitegia astean bi aldiz batzen da nigatik. Belgikara, Italiara edota Venezuelara joateko baimenak eskatzen ditut. Lan kontuak direnez, ezin dute ezetz esan.

Elkarrizketaren batean esan duzu hau dela legezkotasunean bizi izan zaren denbora tarterik luzeena borrokan hasi zinenetik. Nola bizi duzu?

Egoera hau erabat berria da niretzat, eta oso etsigarria da. Bizimodu normala egin dut urteetan, baina, garai hartan, mugimendu aurrerakoia ofentsiban ari zen mundu osoan. Orain, ordea, mugimendu horiek erretiran daude. Ez dakit zein den Euskal Herriko egoera, baina Frantzian hutsaren hurrengoa da. Faxismoa erabat zabaldua dago, faxismo aitortua gainera. Ni Francoren aurka borrokatu nintzen; borroka armatuaren hasiera izan zen niretzat. Orain ordea, faxismoa Frantzian dago.

Zein da zure inguruko herri mugimenduen egoera?

Marseillan, Fronte Nazionalak botoen %30 ditu. Hau da, Euskal Herrian gobernuan dagoen alderdi batek ateratzen duena. Eskuineko alderdi instituzionalek eskuin muturreko elementuak dituzte, eta alderdi sozialista erabat atzerakoia da. Jendeak jarrera faxistak ditu egunerokoan, arrazakeria orokortu da, eta islamofobia arrunta da. Charlie Hebdo-ren ostean, ezkerreko jendeak mozorroa kendu du, baita ezker muturrekoak ere. Kolonialistak dira. Auzo herrikoien inguruan hitz egiten dute aljeriarrei buruz hitz egiten zuten bezala.

Amerikan badira mugimendu aurrerakoi garrantzitsuak. Nola bizi duzu errealitate hori?

Oso esperientzia positiboak dira, baina, era berean, arrisku handiko egoera da. Estatubatuarrek iraultza chavistarekin bukatzen badute, oso une gogorra izango da, Venezuela oso garrantzitsua baita Amerika hegoaldeko askapenean. Venezuela galduz gero, Hego Amerika berriro konkistatzeko prozesua hasiko da.

Uste duzu Syrizak errotiko aldaketak egingo dituela Grezian?

Grezian preso politiko asko daude. Non daude, etxean ala Syrizaren espetxeetan? Askapen prozesuetako lehen pausoa preso politikoak askatzea da. Grezian noiz gertatuko den zain nago, baina, momentuz, ez dut ezer ikusi.

Zer uste duzu Euskal Herriko egoerari buruz?

Uste dut egoera ez dela duela bi urte bezain gordina, baina zailagoa da. Ni atzerritarra naiz, eta ez dut euskal herritarrena den prozesuaren inguruan hitz egin nahi. Baina badago gauza bat arduratzen nauena: presoak. Ez dut polemikoa izan nahi, baina uste dut presoak espetxean dauden bitartean ez dela bake prozesurik egongo. Euskal presoekin batera egin ditut 25 urte espetxean; nire adiskideak eta lagunak dira. Horregatik, gai hori oso hurbileko dela sentitzen dut.

Zergatik idatzi duzu zure autobiografia?

1970eko hamarkadan bizi genuen oldarraldi iraultzailea azaltzeko, transmisiorako bide bat dira liburuak. Ez baita erraza azaltzea garai hartan bizi izan genuena. Armak hartu eta kalera ateratzeko erabakia hartzea ez da ulertzeko erraza egun.

Espetxean idatzi nituen hiru liburuak. Hori garrantzitsua izan zen niretzat, norbanakoa bere inguruko gizarte harremanen emaitza baita. Memoria ez dago gaurko gizarte eta borroka politikotik banandua. Ni neure buruaren beldur nintzen. Ez dut gauza bera idatziko gaur eta hamar urte barru. Egun, erretiran nago ni ere. Espetxeko erresistentzia espirituarekin idatzi nahi nituen liburuok, garaiari ahal bezain fidel izateko.

Teknologikoki eta militarki gizartea asko garatu da azken urteetan. Posible da boterearen aurkako borroka?

Bai, posible da. Jendeak ezinezkoa dela esaten badu, bide horretan esperimentaziorik ez dagoelako da. Baina nik uste dut ahal dela, eta ez hori bakarrik: beharrezkoa ere badela uste dut, egoera gogorragoa baita egunez egun.

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Entrevista con Jann-Marc Rouillan

13MAY

Entrevista a Jann-Marc Rouillan publicada por el diario vasco Berria el día 12/05/2015

http://www.berria.eus

JANN-MARC ROUILLAN . MILITANTE Y ESCRITOR

“En Francia el fascismo está totalmente extendido”

Rouillan salió de prisión hace cuatro años tras cumplir 25 años de condena. Aunque ve a los movimientos progresistas y revolucionarios en retroceso afirma que hoy “la lucha es posible y necesaria”.

Jann-Marc Rouillan (Auch, Occitania, 1952) Ha escrito sobre el pasado, pero ha venido a hablar sobre el presente. En la década de 1970 optó por la lucha armada. Fue miembro del MIL, GARI y Action Directe. Recientemente han traducido al castellano la tercera parte de su autobiografía, “De memoria III. La breve de los GARI”, y la semana pasada ha estado en diversos pueblos de Hego Euskal Herria presentándolo. Rouillan ha aprovechado estas presentaciones para conocer diferentes realidades. “Suelo utilizar las charlas para conocer lo que dice la gente que anda en el movimiento”.

Antes de nada, en prisión empezaste a sufrir una rara enfermedad. ¿Qué tal te encuentras?

-Padezco una enfermedad muy rara: el síndrome de Erdheim y Chester. De momento me ha dejado en paz. Me apareció en prisión, pero desde que estoy en la calle no tengo problemas.

¿Cuál es tu situación legal?

-Estoy en libertad condicional hasta el año 2018.

¿Eso qué supone?

-Estoy confinado en el departamento de Bouches du Rhone, cerca de Marsella. No puedo abandonar Francia, ni entrar en 38 departamentos. Estoy en manos de un juez especial de la sección antiterrorista. Para poder estar aquí, he tenido que presentar los papeles de la editorial Virus y alguien ha tenido que declarar que me va a alojar en su casa.

¿Es muy duro andar así?

-Están hartos de mí. El tribunal especial se reúne dos veces por semana por mi. Pido permisos para viajar a Bélgica, Italia o Venezuela. Como es por motivos de trabajo no me los pueden denegar.

En alguna entrevista has dicho que este es el periodo más largo que has vivido dentro de la legalidad desde que empezaste a luchar. ¿Cómo lo vives?

-Esta situación es totalmente nueva para mi, y muy frustrante. He llevado una vida normal durante años, pero en esa época el movimiento progresista estaba a la ofensiva en todo el mundo. Hoy en día, en cambio, esos movimientos están en retirada. No se cual es la situación de Euskal Herria, pero en Francia es casi nula. El fascismo está muy extendido, un fascismo declarado. Yo luche contra Franco; fue el principio de la lucha armada para mí. Ahora en cambio, el fascismo está en Francia.

¿Cuál es la situación de los movimientos sociales de tu entorno?

En Marsella el Frente Nacional tiene un 30% de los votos. Esto es, lo que saca un partido que gobierna en Euskal Herria. Los partidos de la derecha institucional tienen elementos de extrema derecha, y el partido socialista es totalmente conservador. La gente, en su día a día, tiene comportamientos fascistas, el racismo se ha generalizado, y la islamofobia es común. Después de Charlie-Hebdo la gente de izquierdas se ha quitado la careta, incluso l@s de extrema izquierda. Son colonialistas. Hablan de los barrios populares como se hablaba de Argelia en el pasado.

En América hay movimientos progresistas importantes. ¿Cómo vives esa realidad?

-Son experiencias muy positivas, pero a la vez, es una situación de alto riesgo. Si los norteamericanos terminan con la revolución chavista, será un momento muy duro, porque Venezuela es muy importante para la liberación de América del Sur. De perderse Venezuela, comienza el proceso de reconquista de Sudamérica.

¿Crees que Syriza va a realizar cambios profundos en Grecia?

-En Grecia hay much@s pres@s polític@s. ¿Dónde están ahora? ¿En casa o en las cárceles de Syriza? El primer paso de los procesos de liberación es liberar a l@s pres@s polític@s. Estoy a la espera de que esto ocurra en Grecia, pero de momento no he visto nada.

¿Qué opinas sobre la situación de Euskal Herria?

-Creo que la situación no es tan cruda como hace dos años, pero es más difícil. Yo soy extranjero, y no quiero hablar del proceso que es de l@s vasc@s. Pero si hay una cuestión que me preocupa: l@s pres@s. No quiero ser polémico, pero creo que mientras l@s pres@s estén en prisión no habrá proceso de paz. He pasado 25 años en prisión junto a l@s pres@s vasc@s; son mis amig@s. Por eso, ese tema lo siento muy cercano.

¿Por qué has escrito tu autobiografía?

-Mis libros son una vía de transmisión para explicar el auge revolucionario que vivimos en la década de 1970. Porque no es fácil explicar lo que vivimos en aquella época. Hoy en día no es fácil entender la decisión de tomar las armas y salir a la calle. Escribí los tres libros en la cárcel. Eso fue importante para mí, porque el individuo es fruto de las relaciones sociales de su entorno. La memoria no está separada de la sociedad y la lucha política actual. Yo me temía a mí mismo. No voy a escribir lo mismo hoy o dentro de diez años. Hoy, yo también estoy de retirada. Escribí los libros con el espíritu de resistencia de la cárcel, para ser lo más fiel posible a la temática.

En los últimos años la sociedad se ha desarrollado mucho tecnológicamente y militarmente. ¿Es posible la lucha contra el poder?

-Sí, es posible. Aunque la gente diga que es imposible, es porque no hay experimentación en esa dirección. Pero yo creo que es posible, y no solo eso: creo que es necesaria, porque día a día la situación es más dura.

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https://borrokan.wordpress.com

Ya a la venta "Tu casa no es tuya, es del banco"

ICEA zientzia ekonomikoen eta autogestioaren institutuak honako liburuaren berri ematen ziguNK.

Ya a la venta "Tu casa no es tuya, es del banco"
 

Un grupo de escritores, activistas, investigadores, publicistas, publican este libro sobre la lucha contra los desahucios que es sumamente recomendable.
Con fotografías de Olmo Calvo, Alvaro Minguito y David Fernández. Los derechos de autor de los autores y el 25 % de los beneficios de la editorial serán donados a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Vallecas.


Crisis, desahucios, pobreza. Todas esas palabras se nos han vuelto familiares. Todos esos conceptos martillean nuestras conciencias esde el reflejo de la pantalla televisiva o desde la cruel realidad de los barrios en que vivimos. La gente está siendo desahuciada de sus casas, está siendo mpujada a la más brutal exclusión social, a la miseria, a tener que recurrir a los bancos de alimentos. No toda la gente, por supuesto. También hay quien vive mucho mejor que antes. Y eso que antes ya vivía en el lujo y la opulencia. Es la España de las tarjetas black y del turrón del año pasado, entregado a Cáritas para que algunas personas puedan comer algo. Es la España de quienes se corrompen entre cacerías y buen vino de borgoña y de quienes tienen que buscarse la vida en una casa ocupada, aún con varios niños que alimentar, pinchando la luz por no poder pagarla. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Cuál ha sido nuestra culpa o nuestro pecado? Los medios nos martillean con la febril letanía de que ?hemos vivido por encima de nuestras posibilidades?, hemos comprado a crédito lo que no podíamos pagar?. De verdad ¿Todos y todas lo hicimos? ¿Quién lo hizo, realmente? ¿No será más bien que unos están viviendo por encima de las posibilidades de otros? ¿Qué la clase trabajadora y las clases populares han pagado, continúan pagando y se pretende que paguen eternamente, el festín de las élites? Para desentrañar esas dudas se ha escrito este libro. Es un texto colectivo en el que han intervenido muchas personas: activistas, periodistas, militantes sociales, profesores...

Tenemos entre nosotros a Juan Carlos Barba, animador del Colectivo Burbuja y conductor de su programa radial Economía Directa, especialista en la maraña económica del presente y del pasado inmediato. También tenemos a Gladys Martínez, Héctor Rojo y Eduardo Pérez, periodistas del quincenal Diagonal, un periódico ampliamente conectado con los movimientos sociales en general y con la lucha contra los desahucios en concreto. Son activistas, firmes cono cedores del mundo económico y del drama de los desahucios. Nos acompaña Leticia González, aktivista y artista, militante de la PAH y de las corralas de la ciudad de Málaga. La voz de los sin voz que en este texto toman, también, la palabra. Contamos con Endika Alabort, economista, sindicalista, académico, un erudito en lo que se refiere a las biografías de los que mandan en este país. Y está el que escribe estas líneas, aficionado a juntar palabras para tratar de explicar lo que pasa a quienes tienen todo el poder, pero no lo saben, a quienes producen toda la riqueza, pero no la disfrutan, a los que sólo obtienen a crédito y pagando un precio impagable lo que ellos mismos construyeron con sus manos, sus mentes y la palpitación de sus alegrías y tristezas.

Este no es un documento académico aunque, desde luego, no huye del rigor, sino que lo busca. Tampoco es una colección de escritos sin intención alguna. Pretende ser una tentativa solvente de poner negro sobre blanco la maraña que nos ha llevado a este presente de devastación, pero también de hacerlo de una manera accesible. Queremos que todo el mundo pueda leerlo, debatirlo, confrontarlo, hacerlo suyo. Queremos que los lectores nos manden airadas cartas de repulsa y postales de felicitación. Pero, sobre todo, queremos ayudar a que quienes sufren lo más duro de la crisis sean también capaces de entender por qué, y de reflexionar sobre sus propias reacciones frente al gran monto de dolor social infligido por la actual fase del proceso de acumulación capitalista y por un régimen político hispano en plena deriva hacia su transformación.

Vamos a narrarles la historia de la mayor burbuja inmobiliaria que ha sufrido nuestro país, y de las luchas sociales que se han desatado cuando se ha pretendido que la gigantesca fiesta del ladrillo la paguen los más débiles. Habrá que tener en cuenta la ligazón entre el mundo político y la expansión del negocio inmobiliario. En este país se realizaron múltiples modificaciones legales, por parte de los poderes públicos, para facilitarlo, desde el favorecimiento fiscal de la compra de vivienda en propiedad hasta cuestiones relativas al registro de los contratos hipotecarios.

Es más, como ejemplo de ello, basta afirmar que el Estado Español ha acumulado en los últimos años varias condenas del sistema judicial europeo por haber imposibilitado la defensa de los deudores hipotecarios en el procedimiento de ejecución, inhabilitando toda posibilidad de alegar, con efectos suspensivos, la existencia de cláusulas abusivas en los contratos acordados con las entidades financieras.

Estamos hablando de un país con una legislación tan tendente a favorecer los intereses de constructores, promotores e inmobiliarias, que la dicción del artículo 105 de la Ley Hipotecaria no deja lugar a dudas:

«La hipoteca podrá constituirse en garantía de toda clase de obligaciones y no alterará la responsabilidad personal ilimitada del deudor que establece el artículo 1911 del Código Civil».

Como veremos, cambiar esta realidad, haciendo posible la dación en pago, se ha convertido en una de las claves esenciales del movimiento antidesahucios, Las consecuencias sociales de lo indicado en el artículo 105, ante la inexistencia de un procedimiento de insolvencia personal que permita un nuevo comienzo a los deudores, como ocurre en la gran mayoría de países de nuestro entorno, han consistido en la emergencia de situaciones de pobreza, en las que tras entregar la vivienda familiar, por no poder hacer frente a los pagos de la hipoteca, el deudor (muchas veces miembro de una familia con todos sus miembros en el paro), sigue debiendo enormes cantidades de dinero, dado el desplome de los precios de la vivienda, agravado, a estos efectos, por la legislación aprobada en estos años respecto a la subasta judicial del bien hipotecado.

Dejemos hablar, sobre los efectos de toda esta barahúnda legislativa, que incluía un procedimiento ejecutivo hipotecario sin posibilidades reales de defensa por parte del deudor, creada para favorecer el negocio inmobiliario, a un profesional jurídico: el abogado Diego De Las Barreras, letrado de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca del madrileño barrio de Vallecas:

«El procedimiento de ejecución hipotecaria es un procedimiento muy sumario, muy inquisitorial. Yo al principio de la crisis trabajaba en las oficinas judiciales, que es donde te viene la gente para una primera asesoría y para tramitar la solicitud de justicia gratuita. Es un procedimiento demasiado rápido en el que prácticamente, como oposición a una ejecución hipotecaria, lo único que valía era la excepción de pago, o la excepción de pago parcial, o cuestionar la liquidación del préstamo, con lo cual prácticamente no dejaba casi opciones de defensa. De hecho, incluso a nosotros, no por escrito, pero si verbalmente, dentro de los Servicios de Orientación Jurídica,
nos daban instrucciones de que ni siquiera tramitáramos las solicitudes de justicia gratuita de la gente. Para tramitar, por ejemplo, una solicitud de justicia gratuita la persona tiene que acreditar la insuficiencia de recursos, para eso te dan un plazo de diez días.

Tú, cuando te llega la demanda de ejecución tienes un plazo de diez días para responder, con lo cual, si vas a pedir abogado de oficio te tienen que suspender ese plazo, porque en diez días no te da tiempo a recopilar la información con los documentos que acrediten la insuficiencia de recursos. Y había juzgados que no suspendían el plazo. Es decir, que tú les mandabas desde una oficina de la Comunidad de Madrid un papel diciendo ?que se paralice el plazo para contestar porque esta persona ha solicitado abogado de oficio?, y el juzgado lo tiraba al agua, no le daba la virtualidad que debería tener el derecho de asistencia jurídica gratuita. No hay opciones de defensa, prácticamente?.

Esta rigorista regulación, transformada y complementada a lo largo de varias décadas para facilitar el negocio inmobiliario, contrasta con la actitud de los poderes públicos con respecto a los Bancos y Cajas españoles, que han sido reiteradamente rescatados, en muchos casos, con dinero público. El mismo dinero de los contribuyentes que, llegado el caso, va a responder del uso de la línea de crédito concedida en su momento por la Unión Europea para sanear las Cajas nacionalizadas ara evitar su quiebra, como la madrileña Bankia. Como afirma el Informe del Defensor del Pueblo español titulado Crisis económica y deudores hipotecarios: actuaciones y propuestas del Defensor del Pueblo , de 2012:

«Las entidades de crédito se benefician de privilegios no reconocidos legalmente. Como empresas, ante su insolvencia están obligadas a solicitar el concurso de acreedores y en su lugar acuden a las ayudas públicas para superar su situación. Estas ayudas desbordan las previsiones legales (?) Estas ayudas son contrarias al principio de igualdad constitucional, puesto que evitan el concurso, ya que, para responder de sus deudas, los bancos no sólo cuentan con su patrimonio, sino que cuentan con las ayudas públicas (?) Son privilegios que se admiten como un mal necesario, constituyen medidas excepcionales que se justifican por el carácter especial de la actividad bancaria. Pero sólo implican ayudas para una de las partes de la relación sin que los beneficios se extiendan a la otra».

Esta situación, en el marco de la mayor crisis socioeconómico vivida por el sistema global desde 1929, y que ha impactado especialmente en el Estado Español, dará la lugar a la emergencia de numerosas luchas sociales y tentativas de auto-organización de la sociedad civil. La más conocida de ellas será, precisamente, la plataforma erigida por los deudores hipotecarios para tratar de evitar los miles de desahucios que, desde 2007, se van multiplicando por toda la geografía española.

Los desahucios y la lucha contra los desahucios. Los febriles movimientos de capitales y las titulizaciones de las hipotecas; y los brazos entrelazados de la gente que se para ante la puerta de un inmueble para resistir una carga policial, para intentar sostener la vida. De todo se hablará en estas páginas. También presentaremos alternativas, soluciones, propuestas. Y los mismos protagonistas de las luchas nos narrarán sus luces y sus sombras.

Como escribió el genial Mario Benedetti: «(...) cantamos porque llueve sobre el surco/ y somos militantes de la vida (...)». Seguimos cantando, es decir, seguimos escribiendo. Mejor o peor (eso les corresponde juzgarlo a ustedes), pero tratamos de construir herramientas para abrir el futuro a otro tipo de días y de primaveras. A otro tipo de sociedad, construida con la alegría de los más. De los que construyen las casas, pero no pueden pagarlas, o sólo pueden hacerlo al precio de una servidumbre por deudas cada vez más extendida.

Santiago Rodríguez Ángel, En Huelga De Hambre Dese El 18 De Octubre En La Cárcel De Topas (Salamanca), Desde Ayer, Además, Con La Boca Cosida

Santiago Rodríguez Ángel, En Huelga De Hambre Dese El 18 De Octubre En La Cárcel De Topas (Salamanca), Desde Ayer, Además, Con La Boca Cosida

Santiago Rodríguez Ángel inició el pasado 18 de octubre en la cárcel de Topas (Salamanca) una huelga de hambre y sed, para protestar por el saqueo de sus pertenencias mientras estaban confiadas a la “custodia” de los carceleros al estar él cumpliendo una sanción de aislamiento, y para exigir que le sean devueltas, ya que los funcionarios carcleros le han respondido hasta ahora eludiendo cínicamente su responsabilidad. A fecha de hoy, el compañero continúa en huelga de hambre y ayer a las 14:00 horas se cosió la boca. Exige que se le devuelvan sus cosas o que la administración carcelera le indemnice por su pérdida asumiendo su responsabilidad. Pide apoyo por medio de faxes, llamadas telefónicas y cartas a la cárcel de Topas, cuya dirección y demás datos ponemos a continuación.

Prisión de Topas

Ctra. N-630, km. 313,4.

37799 Topas (Salamanca)

Fax: 923 12 71 36

Teléfono: 923 12 71 00

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