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[Analisis] Volar cometas : ejercicio físico, mental y reflexivo Reflexiones luego de una actividad vista como algo inusual dentro de la lucha

Volar cometas : ejercicio físico, mental y reflexivo Reflexiones luego de una actividad vista como algo inusual dentro de la lucha



recibido por correo electronico
Volar cometas es también conectarse con la naturaleza, porque al mantener la cometa volando, la mirada casi no se despega del llamado cielo donde también transitan nubes, aves y los despreciables aviones, drones y parapentes. Es ahí que la intención de aquella mirada al cielo traspase hacia la reflexión sobre quienes en realidad deberían transitar los aires y quienes a la fuerza lo transitan generando contaminación sonora, visual y química artificial además del espacio que ocupan que también genera golpes hasta mortales para lxs aves en las que también han sido trituradxs por turbinas o hélices.
Sobre quién o que persiste volando cuando chocan entre aves y drones. A veces caen aves y a veces caen drones, es una lucha ahí arriba.

Volar además de ser un acto que solo lo ejecutan quienes fisiológicamente han nacido adaptadxs para eso, es un comportamiento de comprensión y entendimiento de los aires, es aprovechar las corrientes de aire al conocerlas, no es siempre luchar contra sus corrientes ni a capricho de ningún tipo. Es por un desplazamiento que llevará a encontrar abrigo, comida o a sus bandadas (grupos de aves).

Conquistar los aires, es un pensamiento dominacionista  que no acepta que no se trata de luchar contra la naturaleza.

El asunto es comprender la naturaleza, así como a nosotres mismes, un camino del cual nos hemos distanciado con la civilización.
Comprender la naturaleza, es aceptar lo que somos y vivir con eso. Solo esa fortaleza no dará lugar ni chico ni grande a promesas reales o no, de una mejora genética para ser superiores como especie o entre nuestra misma especie. Ese asunto de querer ser superiores, es una propuesta Transhumanista, la supremacía de la especie animal humana mejorada sobre la especie animal humana que se resista a ser superior a otres, y sobre las demás especies animales o de cualquier otro llamado reino (vegetal, moneras, protista,…).

Por motivos de las infiltraciones de corrientes ajenas a la libertad, dentro de los movimientos pro libertad, es que se está llevando las luchas hacia el lado de la dominación. Aceptando así la intromisión de las nuevas tecnologías en nuestras vidas y hasta en nuestras luchas.

Tal es que por el lado del antiespecismo se quiere introducir la reprogramación de las especies animales predadoras para que ya no lo sean o en todo caso se vayan exterminando mediante pastillas anticonceptivas o modificaciones a sus genes que podrían ser esparcidos mediante fluídos o relaciones de otros tipos. Es el arma de la dominación: la bionanotecnología su transgenia y otras aristas. Además de las propuestas que ya están siendo ejecutadas, las del uso normalizado de “alimentos” transgénicos así como de suplementos como las de B12 y otras vitaminas de origen transgénico “para que lxs veganxs sigan conservando su tan aclamada ética”. Así como la modificación alimenticia de lxs demás animales como lo hacen con perrxs y gatxs, obligándoles a comer alimentos no fisiológicos solo porque “el amo o la ama veganx no quiere ser antiéticx por proveerle comida con carne de otrxs animales o no le deja que estxs se alimenten por sí solxs cazando en la ciudad”. Además de la carne sintética que se promueve harto como única o eficaz solución al especismo.

Por el lado del antipatriarcado, tenemos al uso de pastillas anticonceptivas cuando bien se podría practicar diversas tácticas antes usadas como evitar los días fértiles en el ciclo de la menstruación, o la abstinencia, o el dejar de lado principal el acto sexual de penetración, o el conteo, dejar de sacralizar la heteronormatividad, la automasturbación o masturbación mutua, etc…
Otro uso en la lucha que fortalece el dominio tecnológico y farmacéutico es la de las intervenciones quirúrgicas de “cambio” de sexo que en realidad son solo cambio de apariencia ya que muchas veces no van de la mano con las hormonas y sentires solo para proyectar una imagen la cual no se tendría que proyectar con imagen más sí con acciones. Me refiero a si alguien se siente “de otro sexo” que se relacione sin estas intervenciones que son también jaulas físicas y mentales reforzadas pro discursos estéticos infiltrados en el movimiento de clara perspectiva izquierdista esa que desea también que la poli le proteja o que el juez otorgue justicia, … Producto de ese pensamiento es la problemática poco abordada en el movimiento lgtbiq que es la gentrificación que generan la mayoría de sus activistas o beneficiadxs en barrios donde se desplaza a la gente que vivía ahí por el brazo represivo legal seguro y estético de las inmobiliarias y sus “limpiezas de urbes antes feas e inseguras sus calles”. Vean el caso Lavapiés en España por si poco o nada saben sobre el asunto. Menos mal que siempre hay mentes críticas dentro de cada movimiento que alzan su voz ante lo que la mayoría por beneficio propio y común elige callar o mirar apáticamente al lado.
Hay compañeres que han dado fuerte lucha por la liberación total sea en difusión como en acción, pero que al parecer les ha faltado ahondar en la crítica al uso de las tecnologías nuevas o viejas dentro de sus cuerpas que han terminado por manejar sus mentes. Así que este no es un mensaje para hundirles, sino para que alzen su crítica hacia lo que han normalizado en sus vidas, eso también es parte de la llamada de-construcción.

Por el lado del ecologismo, sobre todo en agrupaciones mediáticas, se nota demasiado esa propaganda de las llamadas energías verdes y cuando se les hace ver responden que al menos no son tan contaminantes como las otras energías. Para eso solo podemos decir que investiguen sobre que empresas o corporaciones son las que con nuevos nombres ahora promueven las llamadas energías verdes, verán que son las mismas que aún mantienen las otras energías funcionando. Y no solo son empresas, porque estas difícilmente quizás concretarían sus acciones si no fuera con la ayuda cómplice de los Estados en todo el mundo. Un claro ejemplo de esto es la región llamada Alemania que se autodenomina la más consciente respecto a las energías que usa siendo una de las más conocidas por el uso de estas energías verdes, sin embargo su uso de las otras energías como las que provienen del carbón sigue siendo parte importante de sus planes, investiguen el caso del Bosque de Hambach y su lucha contra la extracción de carbón que lleva más de 40 años. Y es que las nuevas energías no pueden ni ahora ni nunca funcionar sin las viejas energías, sino pregúntense de qué se elaboran las hélices de las turbinas eólicas, de los paneles solares, etc…
Hasta se promueve también el uso de la geoingeniería “para ayudar a los ecosistemas a recuperarse”. La geoingeniería es la nueva forma de cambiar climas de diversos ecosistemas o zonas donde su alcance pueda hacerlo o intentarlo, es que claro aún no es perfecta esa nueva industria. Industria y forma de energía que su uso primordial es para amoldar el clima a conveniencia del capital del Poder para sus planes de comercio y dominación. Si en realidad les importara lxs habitantes de distintas especies tal como suelen decir cuando dan explicaciones porque les gusta modificar climas, dejarían de usar esta herramienta que termina directa o indirectamente perjudicando no solo al ecosistema donde se le aplica sino también a otros ecosistemas porque los ecosistemas no están apartados, están interconectados.
Y sobre el uso de transgénicos que algunxs promueven y otrxs que lo rechazan, sobre estxs últimxs usualmente no es por el tema de dominación que la transgenia representa, sino por la inseguridad de control que estas suelen mostrar en su uso. También lo hacen porque generan enfermedades a nuestra especie, y solo se preocupan por las otras especies cuando estas son de uso exclusivo de nuestra especie, porque si en verdad les importara estas otras especies no estarían a favor de la energía nuclear con sus 2 llamativos ejemplos de nocividad como el de chernobyl y fukushima. Claro, dicen que la energía nuclear es preferible a las otras energías por efectividad y “limpieza”. De nuevo estamos cayendo en “el mal menor” para conservar la civilización y su larga vida superficial, domesticadora y destructiva.
La geoingeniería es también usada con excusas de control sanitario.


Volviendo a los drones. Estas máquinas van en aumento, cada vez más sofisticadas por ende peligrosas. Entre otros los drones que hoy nos vigilan bajo la careta de la seguridad, ya están siendo adaptados para su verdadero uso armamentista de espionaje y represión:  para disparar con rango de falla cada vez menor. Y es que a las tecnologías viejas y nuevas para mantener la dominación, las necesitan siempre represivas para la defensa de sus maquinarias, laboratorios, fábricas, imperios, interéses, bancos, cárceles,…

A estos, les siguen las patinetas voladoras tipo “duende verde” o tipo “scooter”, la cantidad de energía o combustible del tipo que sea que se usa para mantenerlos en el aire, para acelerar más y para mantenerse más tiempo en el aire.

Les siguen los carros voladores aún en prototipos así como las futuras carreteras en el aire para estos vehículos “para salvarnos del tráfico” que las mismas ciudades y sus máquinas de transporte de mercancías (sí, nosotrxs también somos parte de esas mercancías que transportan a diario). Ya se usan los llamados taxis voladores con helicópteros para la ciudadanía tal como se ha promovido hace semanas en la región Perú con un costo de 100 dólares por transporte. Los autos voladores por motivos estratégicos económicos han tenido una interferencia con la prioridad ahora de automóviles autónomos (sin piloto humanx), manejados por la inteligencia artificial que ya están siendo probadas en uso público en Arizona con el apoyo de Pizza Hut mediante coches repartidores de pizza. Hace meses se informó que uno de estos autos autónomos habían atropellado a una señora, lxs científicxs como siempre hacen justificaron este accidente argumentando que la señora se cruzó intempestivamente. Pero a pesar de todo eso, la crítica común u oficial solo va por los accidentes que estos podrían causar, y no por el papel de lado de la dominación que estos representan y refuerzan.

Y como una cosa lleva a otra, nos daremos con el motivo principal de esta actividad de volar cometas, que es darnos cuenta que todo lo creado artificialmente solo es con fin de dominación, sí, las ciudades, las culturas, ideologías y los productos que consumimos en su mayoría hoy en día también son productos artificiales.

Y a su vez, es una terapia anti-estrés de todo lo que las ciudades y el progreso nos carcome día a día.
Y no, no es que con esta terapia intentemos amoldarnos o normalizar toda esa opresión, sino para mantenernos en equilibrio físico mental y emocional y también para comprender la urgente necesidad de acabar con todo esto.

Comprender además que si no podemos volar, no reneguemos por eso ni nos sintamos inferiores, ni intentemos cambiar esa realidad. Menos con propuestas tecnológicas que son por ende artificiales y nocivas.
Aprendamos a aceptar esta realidad y a disfrutar de lo que somos, y a disfrutar de quienes sí pueden fisiológicamente hacerlo. Porque eso también es parte de nuestra liberación, amarnos y aceptarnos tal como somos y respetar a otres tal como son.

Y desterrar esa idea de seres superiores y seres inferiores.

*Algunxs animales de ciudad que aman la libertad en los aires*

[ Duela urte erdi bat edo Contra toda Nocividad webgunetik harturiko gutuna ]

ZILBORKERIAREN LABIRINTOAN

ZILBORKERIAREN LABIRINTOAN
Duela zenbait egun garaiotan bizi dugun egoera tamalgarriaren eredu ezin argigarriagoa aurkitu nuen Oaca atari libertarioan, “Beganismoaren mitoa” izenekoa. Ez zen testu berria, 2013koa baizik, baina gauzak ez ziren lar aldatuko ordutik hona, okerrerako ez bada. Gertakari horri zilborkeriaren labirintoa deitzea otu zait.
Artikuluak beganismoaren aurkako artilleria guztia atera zuen, korronte horren kontraesanak eta eskastasun ideologikoa agerian uzteko, ez oso modu lagunkoian. Asmoen iragarpena hasieran zegoen jarrita: <<Testu txiki honek ez du zalantzan jarriko filosofia beganoaren ideia eta balioen irrazionaltasuna. Oraingoan beganismoa Gizarte Teknoindustrialaren mito bat dela eta egiazko Animalien Askapena ulertzeko eta haren alde jarduteko oztopo bat dela frogatuko dugu>>. Irrazionaltasuna frogatzea, beraz, beste baterako geratzen zen, eta oin-oharrean argi uzten zuten beganismo horretan mota guztiak biltzen zituztela, beganismo burgesetik anarkobeganismora, zalantzarik gera ez zedin.
Ez naiz beganoa, maiz eman dizkiot bueltak teoria beganoari eta, zenbat eta gehiago pentsatu, gutxiago konbentzitu nau, baina esan behar dut miretsi egiten dudala nire lagun beganoek izan ohi duten autodiziplina, aitortu behar baita egungo gizartean, are gehiago hiri erraldoi batean, mirariak egin behar direla euren buruari ezarri dizkioten arauak bete ahal izateko. Askatasun eta fede osoz egiten dute eta, beraz, nire errespetu osoa dute, niri ere pentsaera eta jardunbide berberak ezarri nahi ez dizkidaten heinean.
Ez naiz sartuko beganismoaren aurkako artikuluak darabiltzan argudioetan, haietako batzuekin bat nator, eta beganoa ez izateko arrazoietako batzuk dira. Kezka iturrietako bat, ordea, anarkiston artean gero eta zabalduago dagoen tonua da. Gero eta gehiago ematen dugu sekta bateko azpi-sektetako predikariak, nor bere egia errebelatuaren jabe, eta beste azpi-sektak etsai nagusi bihurtuta. Egia esan, askoz errazagoa da egia errebelatuen eremuan mugitzea, etsaitzat gizartean ahuntzaren gauerdiko eztula diren beste talde txikiak hartzea eta energiak haiek zafratzen erabiltzea, sistema deuseztatzeko zerbait eraginkorra egiteko bideak elkarrekin bilatzea baino.
Baina testuaren eldarnioak azken paragrafoan jo du gorena: <<Horrek guztiak, euren kontzientzia nolabait tronpatu eta lasaitu baino ez du egingo, baina egiatan ez du ezer egingo animalien erreinuaren etxekotze eta esplotazio sistematikoari erasotzeko. Eta askoz gutxiago egingo du Natura Basatiaren etxekotze, suntsipen eta artifizialtze sistematikoaren aurkako ezer. Teoria eta praktika beganoak dakarren iruzur irrazionalaren aurrean, honakoa erabaki dugu guk: alferreko kontsumoari uko egitea, ekoitzitako materialak berrerabiltzea eta Sistema Teknologikoaren menpeko izateari uztea, geure bizimodu autarkikoa garatuz, kaiola zibilizatuaren balioetatik urrun eta gure Banako Askatasunetik eta Natura Basatitik ahalik eta gertuen>>. Alegia, beganoek euren kontzientzia tronpatzen dute animalia produktuak kontsumitzeari utziz animalien alde ezer egiten dutela uste dutenean, eta horrela euren burua lasaitu besterik ez dute egiten. Egiaren eta egiazko praktikaren jabe diren teknologiaren etsai amorratu hauek, ordea, ez dute euren burua tronpatzen halako aldarrikapen sutsua ordenagailu batean idatzi eta Interneten bidez zabaltzen dutenean. Ez, haiek uko egin diote Sistema Teknologikoari, eta horrexegatik, tam-tamen soinu urrunen bitartez iristen zaizkigu haien mezu naturalak. Autarkikoak dira, eta kaiola zibilizatutik urrun bizi dira, alferreko kontsumoari uko egiten diotenean. Adi, alferreko kontsumoari, oso garrantzitsua da “alferreko” hori, aukera ematen duelako Sistema Teknologikotik eta kaiola zibilizatutik hartu behar duzun guztia zuritu ahal izateko, haiek kontsumitzen duten guztia ez baita alferrekoa. Gainera, ekoitzitako materialak berrerabiltzen dituzte. Hots, guztiz autonomoak dira, Sistema Teknologikoak eta kaiola zibilizatuak haiek behar dituzten produktuak ekoiztea baino ez dute behar, gero, sistema eta kaiola horietako presoek produktu horiek zakarrontzira botatzea erabakitzen dutenean, haiek, euren buruaren oso jabe, eskura eta berrerabil ditzaten. Horrela natura basatitik “ahalik” eta gertuen bizi dira. “Ahalik” hori ere ez dago debalde hor, aukera ematen duelako “kaiola zibilizatutik” hainbeste ez urruntzeko, “ahal dena” doi-doi. Baina noski, zer espero daiteke teoriaren azpian dauden mantra nagusiak aspaldiko mitoak direnean, hala nola “banako askatasuna” eta “natura basatia”. Mito horiek Iluminismotik datoz, eta indibidualismoa egungo Kapitalismoaren fasearen balio nagusia da. Nor bere garaien kumea baino ez da. Agian ez zaie otu banako askatasunez eta natura basatiaren bidez, hots, gizarterik gabe, gizakia ez dela gizaki. Gizakia, uteroan dagoen unetik beretik, gizartean bizi dela. Gizaki orok, eta batez ere ideia ilustratuak dituztenek, hala nola teknologiaren etsai hauek, gizarteari eta “zibilizazioari” esker garatzen dituela garatzen dituen ideiak. Hizkuntza, ideologia -hala nola anarkismoa eta sistema teknoindustrialaren aurkako teoriak-, gizartea kritikatzeko gaitasuna bera, giza ekoizpen oro, jendartean baino ezin direla garatu, natura basatitik kanpo. Gizakiok gertuen daukagun natura basatia etxekotu dugulako daukatela aukera euren ideiak Interneten bidez barreiatzeko. Gizaki basatiaren mito ilustratua baino ez zen falta.
Baina kezkagarriena da testu hori egungo estilo oso errotu baten adibide bat baino ez dela. Uste dut kritika, elkarri zein geure buruari egiten dioguna, aberasgarria eta beharrezkoa dela beti. Baina ildo anarkisten artean -beste ideologia batzuetan ere bai, baina haiek ez naute hainbeste kezkatzen- ohitura bihurtu da, beste ildoetan ikusten diren gabeziak eta beste ildoek norberarenean ikusten dituztenak adiskidetasunez eztabaidatu beharrean, norberarena aukera on eta koherente bakartzat hartzea. Ghettoa ghettoaren barruan, nor bere zilborraren labirintoan. Eta horrela, oso erraz egiten dizkiogu gauzak sistemari, autokonplazentzia osoz.
Argi dago beganismoan kontraesanak daudela, argi dago testu hori idatzi dutenen artean kontraesan izugarriak daudela, argi daukat nire ideien eta jardunbideen artean kontraesan ez txikiagoak ere badaudela. Horrexegatik, nik behintzat, nahiago dut anarkistek -eta anarkista izan gabe gizarte hau benetan irauli nahi duen orok- zerbaitetan jardutea, esperimentatzea, okertzea, euren adimenak adierazten dien bideari jarraitzea, bidea zuzentzea, berriz ekitea…, ezer egin gabe egotea baino. Eta egiten dituzten horietan, nire ustez egokiak eta okerrak direnak ikus ditzaket, baita adierazi ere, nire kritikek zerbaitetarako balioko dietela uste badut. Eta nik egiten ditudanetan beste batzuen ustez egokiak eta okerrak direnak entzungo ditut, eta hausnartzeko eta agian hobetzeko bidea emango didate. Nire ideiak ez direlako fede bat, ez direlako erlijio berria, ez direlako ideia bukatuak, akatsik gabeak. Nire burua mugatua delako, ez dudalako dena ulertzen, eta batez ere ez daukadalako gaitasunik nahi nukeen herena ere egiteko nahi nukeen moduan. Eta seguru nagoelako beste bide batzuk arakatzen eta bizitzen ari direnak ez direla ni baino ergelagoak, haiek ere hausnarketa luzeen ostean erabaki dutela euren bizitza mugatuan hori dela egin dezaketena, edo baleko aukera bat, behintzat, egin ditzaketen guztietatik.
Horregatik, ez nuke ezer artikulu horren egileek dauzkaten ideien eta jardunbideen aurka, seguruenik haiek ere hausnarketa luzeen ondoren iritsi dira haietara eta, bistan denez, munduko onenak eta koherenteenak direla uste dute. Ez dira haien ideiak eta jardunbideak mahai gainean jarri nahi ditudanak, artikuluaren tonua baizik, maiz gertatzen denez/zaigunez, jaurtitzen ditugun harriak erraz itzul daitezkeelako gure teilatura. Ez da gauza bera ideia edo jardunbide batzuk, demagun, kasu honetan, beganoenak edo sistema teknologikoaren etsaienak, kritikatzea kritikatuek gure iritziak hartu eta euren hausnarketetan sar ditzaketelakoan, eta gure bideari jarraitzen ez diotenei eraso egitea, kritikatzen ditugun kontraesan berberetan jausiz. Bide batek zubiak eraikitzen ditu, besteak lubakiak eraikiarazi baino ez. Zoritxarrez, estimatzen dudan jendeak ere bere ideiak adierazteko estiloan maiz egiten duen zerbait, bestalde; neuk ere bai, beharbada.
Dena dela, uste dut, eta hala izatea nahi nuke, gure garaiotako moda bat, banakoikeria sistemikoaren zantzu iragankor bat direla anarkismoan ugaldu diren halako korronteak eta halako erretorikak. Anarkistok gizartean jaio, hazi, hezi eta bizi gara, eta gutako askoren desira, behintzat, egunen batean bestelako gizarte batean bizitzea da. Eta amesten dugun gizarte horrek ere bere kontraesanak izango ditu, zer zuzendu izango du beti, eta gure auzoan biziko diren guztiak ez ditugu berdin maiteko, gehienek ez dute gutako bakoitza bezala pentsatuko, ez ditu bizitzan asmo eta amets berberak izango, ez gara elkarren klonak izango…, baina haiekin guztiekin osatu beharko dugu gizartea, haiek guztiak direlako egiazko gizakiak, eta anarkismoaren xedea gizaki guztiak sartzen diren gizarte bat sortzea izan delako beti, ez gure “kontzientzia mailara” iritsi ez diren guztiak gutxiestea eta “egiara” iritsi direnekin baino ez bizitzea.
Bitartean, nork bere sendabelarrak, bere autojustifikazioak bilatuko ditu, bere bidea bakarra dela pentsatzeko, bere ideiaren inguruan erlijio berria eraikitzeko, egiaren jabe bakar. Askoz errazagoa delako besteen kontraesanak ikustea eta kontraesan horiengatik besteen gainetik sentitzea ezdeus sentiarazten gaituen gizarte eredu indibidualista honetan.
[ Asel Luzarragaren webgunetik hartua ]

JANTOKI BEGETARIANOA -Azpeitiko Gaztetxean

Azpeitiko gaztetxean, hilean behin jantoki begetarianoa izaten duNK eta horren propaganda hemen... datorren hilekora ere azal haiteke. 

Jantoki begetarianoa izango da ostiralean Gaztetxean

Erabiltzailearen aurpegiaAzpeitiko Gaztetxie 2015-05-11

Ostiral honetan, beste hilabetez, jantoki bejetarianoa izango dugu Azpeitiko Gaztetxean. 20:00etan hasiko gara afariak ...

Jantoki beganoa (Comedor vegano)


Comedor Vegano / Jantoki Beganoa

Recordaros una vez más amigxs que todos los sábados a partir de las 14:30 h tenemos un fantástico comedor vegano en el ateneo, cuyos posibles beneficios irán destinados a proyectos antiespecistas, antirepresivos, etc. 
 

ON EGIN!

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