Ένα θαυματουργό καταφύγιο από τους παγκόσμιους βαρβάρους

Μαρτσέλο Βενετσιάνι

Τι θα λέγατε αν μια μέρα βρισκόσασταν ανάμεσα σε ομάδες νέων από όλο τον κόσμο που μιλούσαν μεταξύ τους στα Λατινικά και τα Αρχαία Ελληνικά, παρακολουθούσαν μαθήματα για τον Πλάτωνα στην πρωτότυπη γλώσσα, ζωγραφίζανε μυθολογικές σκηνές από τον κλασικό κόσμο, έπαιζαν μουσική σε παραδοσιακά όργανα, συζητούσαν για τον Όμηρο και τον Βιργίλιο, διάβαζαν βιβλία και κρατούσαν σημειώσεις, χωρίς κινητά τηλέφωνα ή τεχνητή νοημοσύνη; Ονειρεύεστε ή υποφέρετε από μια αναδρομική παραίσθηση, αποτέλεσμα της πολιτιστικής απόσυρσης από τα κλασικά. Θα το σκεφτόμουν κι εγώ, αν δεν είχα ανακαλύψει, με τα ίδια μου τα μάτια, τα δικά μου βήματα και τα δικά μου αυτιά, ότι αυτό το καταφύγιο ελπίδας και πίστης στο μέλλον υπάρχει στην πραγματικότητα, σε απόσταση αναπνοής από τη Ρώμη. Προς μεγάλη μου έκπληξη, συνειδητοποίησα ότι υπάρχουν ακόμα κληρονόμοι, μαθητές που αγαπούν τους δασκάλους και διατηρούν την κληρονομιά τους (σε αντίθεση με το βιβλίο μου Senza eredi ). Υπάρχει ένα μέρος όπου ο πολιτισμός αντιστέκεται στη βαρβαρότητα της άγνοιας και της διαγραφής. Το περασμένο Σάββατο, μίλησα σε ένα συνέδριο για τον Giovanni Gentile στη Villa Falconieri, κοντά στο Frascati. Με υποδέχτηκε ο ιδρυτής και διευθυντής της Ακαδημίας Vivarium Novum και με ξενάγησε στη βίλα, γνωρίζοντας τους ενοίκους της και τις δραστηριότητές τους. Το όνομά του είναι Luigi Miraglia, του οποίου το λατινικό όνομα είναι Aloisius Miraglia. Διδάσκει νεολατινική λογοτεχνία, ίδρυσε την ακαδημία του το 1991 και έχει μια αξιοθαύμαστη, ακόμη και συγκινητική, πίστη στη δυνατότητα διάσωσης του ανθρωπιστικού πολιτισμού.Γευμάτισα σε ένα υπαίθριο τραπέζι στον κήπο με περίπου εκατό άτομα, συμπεριλαμβανομένων φοιτητών, καλεσμένων και καθηγητών: ένας πλούσιος μπουφές, στον οποίο είχαν πρόσβαση πρώτα οι καθηγητές και στη συνέχεια οι φοιτητές. Ήταν προτεραιότητα, θα έλεγαν οι βάρβαροι, δικαιολογημένη όχι μόνο από τη γνώση και την ηλικία (ιεραρχία και γεροντολογία), αλλά και από τον μεγαλύτερο αριθμό νέων και τη μεγαλύτερη όρεξή τους. Οι νέοι, μου λέει ένας ασκούμενος, γρήγορα παραμερίζουν τα πάντα. Δεν πεινάνε μόνο για γνώση, όπως συμβαίνει ακριβώς στα είκοσι.
Σε αυτό το απέραντο και μεγαλοπρεπές συγκρότημα Borromini, ανάμεσα σε αίθουσες με τοιχογραφίες, βιβλιοθήκες με 153.000 τόμους -μερικά κληροδοτήματα, όπως η βιβλιοθήκη του Elémire Zolla- κήπους, λαχανόκηπους, εργαστήρια, κουζίνες και ξενώνες, υπάρχουν περίπου εξήντα νέοι, Κινέζοι, Κορεάτες, Αυστραλοί, Μεξικανοί, Ουρουγουανοί, Ρώσοι, Βούλγαροι, καθώς και Γάλλοι, Βέλγοι, Ισπανοί, ακόμη και μερικοί Ιταλοί (νομίζω ότι δεν υπάρχουν Αμερικανοί ή κορίτσια· είναι ένα οικοτροφείο μόνο για αγόρια, κρίμα). Παρακολουθούν μαθήματα και σεμινάρια, μελετούν, δημιουργούν, ζωγραφίζουν, αναπαλαιώνουν, παίζουν μουσική και τραγουδούν. Επιλέχθηκαν ανάμεσα σε εκατοντάδες υποψηφίους· δεν πληρώνουν ούτε σεντ για στέγαση, διατροφή ή δίδακτρα· λαμβάνουν υποτροφίες· αφιερώνονται στις τέχνες και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Και μιλούν μεταξύ τους όχι στα αγγλικά αλλά στα λατινικά και τα ελληνικά για να γκρεμίσουν, λέει ο Miraglia, όχι μόνο τα χωρικά εμπόδια αλλά και τα χρονικά.
Η βίλα είναι κρατική, σε απόσταση αναπνοής από τη Βίλα Τουσκολάνα του Κικέρωνα, η οποία είναι αόρατα ευλογημένη που έχει αυτούς τους γείτονες που μιλούν τη γλώσσα του, αγαπούν και καλλιεργούν τα κλασικά και διαβάζουν τα κείμενα που του αρέσουν. Η Βίλα Φαλκονιέρι είναι το πρώτο κέντρο μιας μεγάλης παγκόσμιας πανεπιστημιούπολης ουμανισμού. Υπάρχει ένα δεύτερο κτίριο κοντά, η Βίλα Λουτσίνι ντι Μόντε Πόρτσιο Κατόνε (που επίσης αναγεννήθηκε χάρη στους γείτονές της), και σύντομα θα προστεθούν και άλλα. Τα κλασικά είναι στον αέρα, και η επιρροή του Βησσαρίωνα, του διάσημου ηγουμένου και επισκόπου του Τουσκουλανού (ψευδώνυμο του Στάλιν τον 20ό αιώνα), και της λογιοσύνης του Φεντερίκο Τσέζι στην κοντινή Βίλα Μοντραγκόνε είναι ακόμα αισθητή.
Από πού προήλθε αυτή η ακαδημία; Το όνομά της, Vivarium, προέρχεται από το πρώτο κέντρο ουμανιστικών σπουδών που ίδρυσε ο Κασσιόδωρος τον 6ο αιώνα στο Σκουιλάτσε της Καλαβρίας. Ο αρχαίος ελληνορωμαϊκός πολιτισμός κατέρρεε υπό την επέλαση των βαρβάρων, αφήνοντας μόνο ερείπια και αποκεφαλισμένα λείψανα. Ο Κασσιόδωρος από τη μία πλευρά και ο Βενέδικτος της Νουρσίας από την άλλη διαφύλαξαν τους θησαυρούς αυτού του πολιτισμού. Με μια τροπή της μοίρας, που είναι το καλλιτεχνικό όνομα του πεπρωμένου ή της πρόνοιας, το προηγούμενο βράδυ είχα πάει στο Σουμπιάκο και το Άγιο Σπήλαιο, από όπου είχε αναχωρήσει ο Βενέδικτος πριν φτάσει στο Μοντεκασίνο, και είχα δειπνήσει, μεταξύ άλλων, με τον ηγούμενο του μοναστηριού των Βενεδικτίνων, αφού είχα μιλήσει σε μια επιθεώρηση του ιερού. Ο Άγιος Βενέδικτος αναβαθμίστηκε από τον Παύλο ΣΤ΄ σε προστάτη άγιο της Ευρώπης. Ο Κασσιόδωρος θα μπορούσε να θεωρηθεί ο κοσμικός, νεοπαγανιστικός προστάτης του ελληνολατινικού και μεσογειακού πολιτισμού. Το αρχικό σχέδιο του Μιραγκλία ήταν να ιδρύσει την Ακαδημία στο νότο, στη μνήμη της ιταλικής σχολής του Πυθαγόρα ή σε απόσταση αναπνοής από την Ελεά-Βέλια στο Τσιλέντο, όχι μακριά από το σημείο όπου επρόκειτο να χτιστεί η Πλατωνόπολις, την οποία είχε σχεδιάσει ο Πλωτίνος, και από άλλα κέντρα όπως τα βασιλικά μοναστήρια που άκμασαν στο νότο. Το Βιβάριο έχει ένα άλλο μεγαλοπρεπές προηγούμενο από μια λιγότερο μακρινή εποχή: την Πλατωνική Ακαδημία του Καρέτζι, στη Φλωρεντία, που ιδρύθηκε από τον Μαρσίλιο Φιτσίνο σχεδόν χίλια χρόνια μετά το Βιβάριο του Κασσιόδωρου. Η αρχική έμπνευση για τη σημερινή ακαδημία ήταν ο Τζιοβάνι Πουλιέζε Καρρατέλι, μελετητής της αρχαιότητας και συνιδρυτής, μεταξύ άλλων, του Ινστιτούτου Φιλοσοφικών Σπουδών στη Νάπολη. Εκατοντάδες μελετητές, συγγραφείς και στοχαστές από όλο τον κόσμο έχουν περάσει από την ακαδημία ή έχουν συνεισφέρει στις εκδόσεις της. Κρατάω στα χέρια μου έναν μεγάλο τόμο 500 σελίδων εξ ολοκλήρου στα λατινικά, Μαντινεία, με κείμενα μεταφρασμένα στη γλώσσα των κλασικών των Ρεμί Μπραγκ, Έντγκαρ Μορέν, Ρέμο Μποντέι, Σαλβατόρε Σέττις και πολλών άλλων.
Ποιο είναι το πνεύμα που εμπνέει αυτή τη νέα αναγέννηση;Ο Μιραγκλία το εξηγεί αυτό σε ένα φυλλάδιο με τίτλο «E naufragio emergentes», στο οποίο συγκρίνει το τρέχον σενάριο, τον κυρίαρχο τεχνο-επιστημονισμό, την προοδευτική βαρβαρότητα και τον κλασικό κόσμο με τις παραδόσεις του. Δεν επικαλείται «αξίες», που έχουν εμπορική προέλευση, αλλά αρετές και αίσθημα καθήκοντος, μια επίγνωση των ορίων και της παροδικότητάς μας σε συνδυασμό με μια προσπάθεια για το αιώνιο. Ο Μιραγκλία ξεκινά με τον Πετράρχη, ο οποίος δημιούργησε τον ουμανισμό και κατάφερε να πυροδοτήσει ένα μεγάλο κίνημα για την αναγέννηση του κλασικού κόσμου, τη Δημοκρατία των Γραμμάτων. Στη συνέχεια προχωρά στον Μπενεντέτο Κρότσε, ο οποίος κατήγγειλε το τέλος του πολιτισμού, όχι μέσω της φυσικής εξάντλησης και της υπέρβασης, αλλά μέσω «της ρήξης της παράδοσης, της εγκαθίδρυσης της βαρβαρότητας», η οποία συμβαίνει «όταν τα κατώτερα και βάρβαρα πνεύματα ανακτούν το σθένος και τελικά την υπεροχή και την κυριαρχία». Και από εκεί αναιρούν τον πολιτισμό, την ομορφιά, τα συστήματα σκέψης, τις ευγενείς μαρτυρίες του παρελθόντος, τις σχολές, «μέσω άγνοιας και απροσεξίας ή ενός χαρούμενου πνεύματος καταστροφής ή ενός στοχαστικού σκοπού». Πιο πρόσφατα, ο πρόσφατα εκλιπών φιλόσοφος της κοινότητας Άλασντερ ΜακΙντάιρ έγραψε: «Νέοι σκοτεινοί αιώνες μας κατατρέχουν... Αυτή τη φορά, ωστόσο, οι βάρβαροι δεν περιμένουν πέρα ​​από τα σύνορά μας: μας κυβερνούν για πολύ καιρό. Και η άγνοιά μας για αυτό το γεγονός αποτελεί μέρος των δυσκολιών μας. Δεν περιμένουμε τον Γκοντό, αλλά έναν άλλο Άγιο Βενέδικτο». Σοφά λόγια. Η μόνη ελπίδα για μια νέα αρχή βρίσκεται στους νέους αντιγραφείς, στα νέα μοναστήρια, στα ηρωικά μυαλά της μνήμης του Βίκο, στις νέες ακαδημίες και τα πολλά υποσχόμενα βρεφονηπιακά ιδρύματα, σαν αυτό που βρίσκεται σε απόσταση αναπνοής από τη βάρβαρη, ξεχασιάρα και ελαφρώς πόρνη Ρώμη.

Un rifugio miracoloso dai barbari globali - Marcello Veneziani