Δεν αναφέρομαι τόσο στη συνοδική συνέλευση που ζητά από τους Ιταλούς επισκόπους να υποστηρίξουν «εκδηλώσεις κατά της ομοφοβίας και της βίας κατά των φύλων» (βρισκόμαστε σχεδόν στο σημείο ενός θεατρικού βοντβίλ εδώ: Ο όρος "vaudeville" χρησιμοποιείται μεταφορικά εδώ για να περιγράψει μια κατάσταση που φαίνεται αστεία, σουρεαλιστική ή γεμάτη αντιφάσεις, σχεδόν σαν κωμική παράσταση με υπερβολές και αταίριαστες σκηνές.), αλλά στον Πάπα (τον Πάπα!) που αποτίει φόρο τιμής στον Βασιλιά της Αγγλίας, ανώτατο κυβερνήτη μιας «εκκλησίας» που γεννήθηκε από την εξέγερση κατά της Ρώμης.
Πώς μπορούμε να μην απογοητευόμαστε αν διατηρούμε μόνο μια αχτίδα επίγνωσης της δικής μας πίστης και της θυσίας που κόστισε στους Μάρτυρες;
Ένας πιστός που προσκολλάται στις διδασκαλίες της Εκκλησίας που ίδρυσε ο ίδιος ο Χριστός δεν μπορεί να ταυτιστεί με αυτούς τους «εορτασμούς».
Και μας έχουν ήδη πει ότι σύντομα, στις 28 Οκτωβρίου, θα πραγματοποιηθεί ένας άλλος «εορτασμός». Θα σηματοδοτήσει την εξηκοστή επέτειο της «Nostra Aetate», της διακήρυξης της Δεύτερης Βατικανού Συνόδου για τις σχέσεις της Εκκλησίας με τις μη χριστιανικές θρησκείες, την οποία μπορούμε να θεωρήσουμε το ιδρυτικό έγγραφο της Νέας Παγκόσμιας Θρησκείας.
Το σενάριο είναι το ίδιο παλιό, επαναλαμβανόμενο κουρασμένα από αδράνεια.
Ηγέτες του Ιουδαϊσμού, του Ισλάμ, του Ινδουισμού, του Βουδισμού, του Σιχισμού, του Ζωροαστρισμού, του Σιντοϊσμού και των «παραδοσιακών αφρικανικών θρησκειών» θα συμμετάσχουν με αξιωματούχους του Βατικανού σε μια σειρά «πολιτιστικών μαρτυριών και παραστάσεων» που στοχεύουν στον «εορτασμό της ενότητας στην ποικιλομορφία». Και θα υπάρξει μια παπική ομιλία, ακολουθούμενη από μια σιωπηλή προσευχή για ειρήνη.
Σαν να μην είχε πει ποτέ ο Κύριός μας: « Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού », σαν να μην είχε στείλει ποτέ τους Αποστόλους να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλους τους ανθρώπους!
Θα γίνουμε έτσι μάρτυρες ενός ακόμη παραδείγματος πνευματικής Βαβέλ, με εκπροσώπους της Καθολικής Εκκλησίας να έχουν δεσμευτεί να μην μαρτυρούν την αλήθεια για να προσηλυτίσουν, αλλά να συγχωνευθούν με άλλες θρησκείες.
Τέλος η μεταστροφή, μόνο η συνύπαρξη. Τέλος η διακήρυξη της αλήθειας, αλλά ο σχετικισμός. Ο διάλογος μεταμορφώνεται σε δόγμα από την αντιδογματική εκκλησία.
Πριν από τη Β' Βατικανό και τη Nostra Aetate , οι Πάπες προειδοποίησαν (σκεφτείτε τον Πίο ΙΑ΄ με τον Mortalium Animos, τον Πίο ΙΑ΄ με τον Humani Generis) ενάντια στους λεγόμενους διαθρησκευτικούς «εορτασμούς».
Ήξεραν, και έλεγαν, ότι η σύγκριση της αλήθειας με το λάθος, στο ίδιο επίπεδο, δεν σημαίνει μόνο ότι υποβαθμίζεται το περιεχόμενο της πίστης, αλλά και ότι μειώνεται η ίδια η έννοια της αλήθειας. Και αυτό ακριβώς συνέβη.
Τι υπάρχει λοιπόν να «γιορτάσουμε» είναι ασαφές. Εκτός αν η ιεραρχία, πεπεισμένη ότι η Καθολική Εκκλησία είναι απλώς ένα ακόμη προϊόν στο ράφι του θρησκευτικού σούπερ μάρκετ, επιθυμεί με αυτόν τον τρόπο να γιορτάσει την προδοσία.
Το να βλέπω τον Βικάριο του Χριστού να προσεύχεται με την κεφαλή μιας εκκλησίας που γεννήθηκε σε αντίθεση με την εξουσία του Πέτρου - ενός παγκοσμιοποιητή, περιβαλλοντολόγου και Ελευθεροτέκτονα ηγεμόνα - μου έχει προκαλέσει έναν πόνο στην καρδιά και την ψυχή.
Είναι άσκοπο να καταφεύγουμε στη ρητορική της ενότητας στην ποικιλομορφία. Οι δημόσιες πράξεις προσευχής, ειδικά οι σοβαρές, όταν γεννιούνται από ένα διαστρεβλωμένο δογματικό θεμέλιο, συμβάλλουν στην καταστροφή των ψυχών.
Είναι μάταιο και παραπλανητικό να καταφεύγουμε στα ιδεολογικά σύνεργα της αδελφοσύνης και της φιλανθρωπίας. Για εμάς τους Καθολικούς, υπάρχει μόνο ένας τρόπος να αγαπάμε τους άλλους: να διακηρύττουμε την αμείωτη πίστη μας, χωρίς συμβιβασμούς. Το καθήκον μας δεν είναι να λέμε στον άρρωστο ότι, βαθιά μέσα του, είναι καλά και μπορεί να συνεχίσει έτσι. Πρέπει να κάνουμε μόνο ένα πράγμα: να διαγνώσουμε την ασθένεια και να την ονομάσουμε με το όνομά της.
Τι σημαίνει «σιωπηλή προσευχή για ειρήνη»; Για εμάς, υπάρχει μόνο μία ειρήνη: αυτή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όλες οι άλλες είναι πλαστές. Και δεν πρέπει να μένουμε σιωπηλοί: πρέπει να διακηρύττουμε την αλήθεια. Πώς μπορεί ο κόσμος να γνωρίσει την αληθινή ειρήνη αν δεν γνωρίζει τον Κύριό μας Ιησού Χριστό; Η απάντηση στις διαιρέσεις και τους πολέμους δεν είναι ένας επιφανειακός και συναισθηματικός εναγκαλισμός. Η απάντηση βρίσκεται στη μεταστροφή και τη μετάνοια, που οδηγούν στην αναγνώριση της βασιλείας του Χριστού και του νόμου Του.
Μήπως οι Καθολικοί ιεράρχες ξέχασαν ότι ο Ιησούς έδωσε στον κόσμο ειρήνη στον σταυρό, όχι κατά τη διάρκεια μιας όμορφης διαθρησκευτικής συζήτησης στρογγυλής τραπέζης;
Πώς μπορούμε να παραμείνουμε αδιάφοροι για το γεγονός ότι η Εκκλησία συγκεντρώνεται σε προσευχή με διαφορετικές, και επομένως ψευδείς, θρησκείες, των οποίων οι εκπρόσωποι συχνά υποστηρίζουν ηθικές θέσεις (βλ. έκτρωση και ευθανασία) αντίθετες με το καθολικό δόγμα;
Μιλώντας για αλήθεια, ο Πάπας Λέων, σε μια νέα έκρηξη εξύμνησης της συνοδικότητας, μας λέει ότι « ο υπέρτατος κανόνας στην Εκκλησία είναι η αγάπη: κανείς δεν καλείται να διατάζει, όλοι καλούνται να υπηρετούν· κανείς δεν πρέπει να επιβάλλει τις δικές του ιδέες, όλοι πρέπει να ακούμε ο ένας τον άλλον· κανείς δεν αποκλείεται, όλοι καλούμαστε να συμμετέχουμε· κανείς δεν κατέχει ολόκληρη την αλήθεια, όλοι πρέπει να την αναζητούμε ταπεινά και να την αναζητούμε μαζί » (κήρυγμα στη Λειτουργία για το «Ιωβηλαίο των συνοδικών ομάδων και των συμμετοχικών σωμάτων»).
Κανείς δεν κατέχει ολόκληρη την αλήθεια. Κατανοητό; Μέχρι τώρα ο σχετικισμός κηρύσσεται και εξυμνείται apertis verbis (ευθέως, χωρίς περιστροφές).
Το νέο σύνθημα της συνοδικής εκκλησίας είναι «το σημαντικό είναι να συμμετέχεις». Ναι, αλλά σε τι;
Θα ολοκληρώσω με μια σύντομη προσωπική μαρτυρία. Προσκλήθηκα σε μια Λειτουργία Novus Ordo, στο τέλος της οποίας ο λειτουργός απαγγέλλει μια προσευχή για «μια ελαφριά εκκλησία με τη χαρά της καταπράυνσης και της ειρήνευσης, τη χαρά της ομόνοιας και της αρμονίας». Τώρα, πέρα από την κρυπτική αναφορά σε μια «ελαφριά» εκκλησία (θα προτιμούσα να έχω μια βαριά εκκλησία, γιατί η αλήθεια ζυγίζει, πράγματι), αναρωτιέται κανείς: στο όνομα τίνος υποστηρίζεται η ειρήνευση, η ομόνοια και η αρμονία; Δεν αναφέρεται στην προσευχή.
Και σε αυτή την παράλειψη βρίσκεται όλη η φρίκη της Νέας Παγκόσμιας Θρησκείας. Μας ζητούν να την υπακούσουμε, σαν να ήμασταν οι άθλιοι.
ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΩΘΟΥΝ ΣΕ ΛΙΓΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΟΥΤΕ Η ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΙΟΚΒΕ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου