EL REVISIONISMO HISTORICO DE LA TECNOCRACIA LIBERAL / NEOCOLONIAL IRLANDESA por Jose Antonio Gutierrez D.

"Vivimos tiempos de reacción profunda en Europa y el ejercicio de la memoria histórica es casi un acto subversivo."

                            

“Porque la esclavitud se acabó ¡oh gloriosos muertos! Cuando ustedes cayeron en la mojada niebla”. (The Foggy Dew, Canon Charles O’Neill, 1919)

               

Este año se celebra el centenario de la Insurrección de Pascua, en el que un grupo de republicanos irlandeses decretaron, en nombre de Dios y de las generaciones pasadas, la independencia de Inglaterra y el establecimiento de un gobierno provisional, la República Irlandesa (Poblacht na hÉireann). La insurrección tuvo por epicentro Dublín, bastión de la dominación colonial; naturalmente, la reacción inicial de la mayoría de la población al levantamiento republicano fue abiertamente hostil. El aislamiento político, así como la debilidad militar de los republicanos, hicieron que la insurrección fuera derrotada a los pocos días. Sin embargo, este fue el comienzo del resquebrajamiento del Imperio Británico. Al poco tiempo, el ejemplo de los mártires de 1916 inspiró a republicanos y revolucionarios en toda Irlanda a alzarse contra el imperio y la violencia de la reacción británica inclinó la opinión pública definitivamente hacia el campo de los insurgentes. Hacia 1921 las tropas británicas y sus auxiliares paramilitares, los temidos y detestados Black & Tans, habían sido derrotados e Irlanda se dividiría entre la República en el sur e Irlanda del Norte, aún bajo dominio británico.

Amnesia y vergüenza

En casi todos los países que alguna vez fueron una colonia, el día de la independencia es el día más importante en el calendario. No en Irlanda. Algunos dirán que es porque Irlanda aún no es totalmente independiente. Como sea, la celebración del día de San Patricio, como día principal de Irlanda, ignora las luchas de los republicanos en más de dos siglos de lucha independentista, a la vez que refuerza el imaginario de la nación Católica y conservadora que se impuso en el sur después de la “partición” en 1922. El centenario de la insurrección de Pascua, empero, debería ser la ocasión para conmemorar esa lucha y la enorme marca que dejó en la conciencia colectiva irlandesa. Sin embargo, la clase dominante irlandesa, que amalgama a neocolonialistas nostálgicos de los buenos días del imperio (los llamados Westbrits, o británicos del oeste) junto a tecnócratas neoliberales, se siente particularmente avergonzada de los eventos de 1916 y preferirían que este año pase rápido y sin mucha bulla.