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| Rafael Bordalo Pinheiro |
Camilo
Ferreira Botelho Castelo Branco (Bairro Alto, Lisboa, 1825 – São Miguel de Seide, Vila Nova de Famalicão, 1890).
Escritor
completo, cultivou todos os géneros literários: é o efabulador romântico de Romance de um Homem Rico (1861) e Amor de Perdição (1862), o escritor
realista de A Queda dum Anjo (1866) ou
O Retrato de Ricardina (1868), o
romancista “histórico” de A Filha do Regicida (1875), o autor
ironicamente à la page com o
naturalismo em Eusébio Macário (1879)
e A Corja (1880); é o poeta de Nas Trevas (1890); o dramaturgo de O Morgado de Fafe em Lisboa (1861); o
folhetinista de cordel de Maria! Não me
Mates que Sou Tua Mãe (1841); o polemista de O Clero e o Sr. Alexandre Herculano (1850) ou Vaidades Irritadas e Irritantes (1866); o memorialista das Memórias do Cárcere (1862); o crítico de
Esboços e Apreciações Literárias
(1865); o biógrafo de D. António Alves Martins – Bispo de
Viseu (1870); o epistológrafo da Correspondência
com Vieira de Castro (1874); o antologiador do Cancioneiro Alegre (1879); o historiador comprometido do Perfil do Marquês de Pombal (1882); o
publicista de O Vinho do Porto (1884)…
Entre
as convulsões da Guerra Civil e a agonia do Ultimato, o Portugal do século XIX,
dos Cabrais à Regeneração, espelha-se na obra de Camilo. Mas, erudito, vem de
trás, das crónicas vigiadas de Fernão Lopes aos cartapácios fantasiosos de Frei
Bernardo de Brito; prosador exímio e mestre da língua, é herdeiro do Padre
António Vieira e está também na génese de Aquilino Ribeiro; instável,
sarcástico, violento e ao mesmo tempo lírico, encerra uma verdade envolta em
fingimento que não deixa indiferente o leitor do século XXI.
É
um dos génios tutelares da cultura portuguesa. O seu nome próprio, Camilo, tem
dimensão idêntica aos de Camões, Vieira, Bocage, Garrett, Antero, Eça, Cesário
ou Pessoa. Amor de Perdição
emparceira em peso e relevância canónicos com Os Lusíadas, Menina e Moça,
Viagens na Minha Terra, Os Maias, O Livro de Cesário Verde, Só,
Clepsidra, Mensagem, Andam Faunos pelos
Bosques, A Selva, Mau Tempo no Canal, Sinais de Fogo, Para Sempre
– clássicos absolutos. Escritores como Teixeira de Pascoais, Aquilino, Vitorino
Nemésio, José Régio, João de Araújo Correia, entre muitos outros de primeira
água, sentiram-se interpelados pelo génio do «colosso de Seide», dedicando-lhe
estudos de amplitudes várias; também artistas plásticos como Roque Gameiro,
Stuart Carvalhais, Francisco Valença, Leal da Câmara, Diogo de Macedo, Tom,
João Abel Manta ou Mário Botas não lhe ficaram indiferentes.
O
tempo, ele próprio – em boa parte graças aos jornais e às bibliotecas
itinerantes, primeiro, ao audiovisual e aos curricula
escolares, depois – encarregou-se de tornar o acervo literário de Camilo em
elemento identitário dos portugueses, o que se verifica quando a cultura popular
se deixa impregnar pela criação erudita, e vice-versa. Esse intercâmbio fecundo
é a glória dos criadores: por um lado assegura a perenidade do seu nome e de
parte da sua obra; por outro, acrescenta densidade à comunidade nacional em que
o autor e os seus livros se fizeram.
O
legado artístico camiliano constitui-se como património incomparável. O mesmo
se passa com outras manifestações seculares equivalentes em importância: das
cantigas de D. Dinis e os autos de Gil Vicente à obra romanesca dos nossos maiores
escritores contemporâneos; das gravuras rupestres do Vale do Côa aos projectos
de Siza Vieira, passando pelos painéis de Almada Negreiros; das sonatas de
Carlos de Seixas às sinfonias de Luís de Freitas Branco e à guitarra de Carlos
Paredes; dos retábulos da escola de Nuno Gonçalves às telas de Júlio Pomar, dos
retratos de Columbano aos cartoons do
seu genial irmão, Rafael Bordalo Pinheiro – a cultura portuguesa não é susceptível
de ser apreendida sem estas, e outras, manifestações do espírito. Assim com
Camilo Castelo Branco.
Texto inédito, datado de 31-V-2010